Hippolyt von Rom
Hippolyt von Rom
Hippolyt von Rom
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<strong>Hippolyt</strong> <strong>von</strong> <strong>Rom</strong>
Struktur<br />
• Chronik - Vita<br />
• Werke<br />
• Traditio apostolica<br />
• 2. Hochgebet
Chronik<br />
90-<br />
170<br />
nachapostolische Zeit<br />
ca. 130-330<br />
Verfolgungszeit<br />
fr. Reichskirche<br />
ca. 250-430<br />
Spätantike bis frühes MA<br />
ca. 370-700
Vita I<br />
• * um 170 vermutlich im<br />
Osten des römischen Reiches<br />
• † 235 auf Sardinien<br />
• letzter griechischer<br />
Schriftsteller der Westkirche
Vita II<br />
Bischöfe <strong>von</strong> <strong>Rom</strong><br />
189()–<br />
199()<br />
Viktor I<br />
199()–<br />
217()<br />
Zephyrinus<br />
217()–<br />
222()<br />
Calixt I<br />
222()–<br />
230()<br />
Urban I<br />
230()–<br />
235<br />
Pontianus<br />
235–<br />
236<br />
Anterus<br />
217()–235()<br />
<strong>Hippolyt</strong><br />
Maximinus Thrax
Werke<br />
• Schriftkommentare: Dan, Jes, Ez,<br />
Hld, ... Mt, Joh<br />
• Geschichtswerke: Demonstratio<br />
temporum Paschalis, Chronicon<br />
• Schriften gg. Irrlehren: Syntagma<br />
contra omnes haeresis; Refutatio<br />
omnium haeresis (nach 222/223)<br />
• Kirchenordnungen: Traditio<br />
Apostolica, Canones <strong>Hippolyt</strong>i
Traditio Apostolica<br />
• Aufgaben und Funktionen des Bischofs,<br />
Presbyters, Diakons<br />
• Stände der Witwen, Lektoren, Jungfrauen,<br />
Subdiakone und Exorzisten<br />
• Vorbereitung und Durchführung der Taufe<br />
(<strong>Rom</strong>anum), Firmung und Eucharistie<br />
• Bischofsweihe (erstes schriftlich formuliertes<br />
Hochgebet)
„Bastelzeit“
Eucharistiegebet I<br />
• struktureller Übergang <strong>von</strong> der jüdischen<br />
Mahlfeier zur heutigen Struktur der<br />
Eucharistiefeier
Eucharistiegebet II<br />
• inhaltlich:<br />
• stark christologisch geprägtes Gebet<br />
• Handlungsstrang orientiert sich an Abendmahl<br />
– Kreuzigung und Tod – Auferstehung<br />
• Verweise auf Heilsgeschichte (Schöpfung)<br />
• dankende/gedenkende, lobende und<br />
fürbittende Inhalte
heutiges 2. Hochgebet<br />
• austauschbare Präfation<br />
• Zweiteilung der Epiklese: zunächst Epiklese<br />
über Brot und Wein (“Wandlungsepiklese”),<br />
Einsetzungsbericht und anschließende Epiklese<br />
über die Gläubigen (“Kommunionepiklese”)<br />
• Einfügung des Sanctus<br />
• nach dem Einsetzungsbericht folgt mit der<br />
Kommunionepiklese eine Interzession; ein<br />
gegenüber der Traditio Apostolica stark<br />
ausgeweiterter, dreistrophiger Einschub
Literaturempfehlung<br />
Traditio Apostolica/Apostolische Überlieferung<br />
Lateinisch und deutsch.<br />
(Fontes Christiani Bd. 1)<br />
Herder, Freiburg im Breisgau 1991
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