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Zusammenfassung
Die Rekonstruktionswelle
Seit den 1980er Jahren entwickelt sich in
Deutschland eine Rekonstruktionswelle,
die vor allem nach der Wiedervereinigung
einen besonderen Aufschwung in Ostdeutschland
genommen hat, aber auch in
der alten Bundesrepublik inzwischen viele
Facetten aufweist. Ein innerer Zusammenhang
besteht sowohl in den gemeinsamen
Rahmenbedingungen als auch in der
Art und Weise, wie die Vorhaben öffentlich
diskutiert werden und sich gegenseitig
und in der Folge sogar die rekonstruktionsskeptische
Denkmalpflege-Profession
beeinflussen. Insgesamt weist die Rekonstruktionswelle
postmoderne Tendenzen
auf. In ihrem Gefolge gehen die Positionsbestimmungen
zum Thema weit auseinander,
ohne dass dadurch eine Versöhnung
von Positionen zu Einzelvorhaben möglich
wäre, die jeweils in Entscheidungsverfahren
vor Ort gefunden werden müssen.
Gesellschaftliche Rahmenbedingungen
und Hintergründe
Der Wunsch nach Rekonstruktion speist
sich aus vielen – teils sehr unterschiedlichen,
teils eng verknüpften – gesellschaftlichen
Tendenzen. Es wurden Erklärungsansätze
aus den Politik-, den Sozial- und
den Kulturwissenschaften zusammengetragen
und zueinander in Beziehung gesetzt.
Es wurde auf diese Weise versucht,
der Vielfalt der Ursachen für ein Engagement
im Rahmen von Wiederaufbauvorhaben
Rechnung zu tragen und möglichst
viele der unterliegenden gesellschaftlichen
Strömungen zu erfassen. Dabei wurden
gesellschaftliche Rahmenbedingungen
und Hintergründe der deutschen Rekonstruktionswelle
erläutert.
Der Denkmalpflege in Wissenschaft und
Praxis sowie dem Wiederaufbau nach dem
Krieg bilden zwar über die Jahrzehnte vielschichtige,
aber dennoch insgesamt mit
der architektonisch-städtebaulichen Moderne
verwandte Denktraditionen, die ihren
Höhepunkt in der Charta von Venedig
haben. Sie bestätigt eine rekonstruktionskritische
Fachposition, die im Kern auf
Dehio zurückgeht und sehr vorsichtig in
der unmittelbaren Nachkriegszeit sowie
intensiver im Rahmen der aktuellen Rekonstruktionswelle
hinterfragt wird (vgl.
Kap. 3.2).
Im Weiteren werden grundsätzliche gesellschaftliche
und sozialpsychologische
Dispositionen (vgl. Kap. 3.3) von in der
Nachmoderne bzw. im Spätkapitalismus
aufgetretenen gesellschaftlichen Wandel
unterschieden (vgl. Kap. 3.4).
Als einer der grundsätzlichen Hintergründe
wird ein spezifisch deutscher Umgang
mit den Themen Kitsch und Nostalgie
(vgl. Kap. 3.31) unterstellt, der auch das
Verhältnis von Original und Fälschung berührt.
Kitsch wird als ein Phänomen begriffen,
das erst mit der Herausbildung des
Bürgertums und noch stärker mit der Konsumgesellschaft
überhaupt eine gesellschaftliche
Wirkung entfalten konnte. Kitschgegenstände
und -kunstwerke werden
mit bereits erlebten Gefühlen verknüpft
und dadurch wiederholbar gemacht. Je
nüchterner und schnelllebiger eine Gesellschaft
wird, desto stärker hat auch Kitsch
Konjunktur: Kitsch erfüllt das Bedürfnis
nach Geborgenheit, er gleicht emotionale
Defizite aus, ermöglicht eine kurzzeitige
Flucht aus der Realität und regt nicht
zu sehr zu Reflexion an. Gerade nostalgische
Kitschgegenstände erfreuen sich großer
Beliebtheit, da ihre Formen bereits
einmal kognitiv verarbeitet wurden und
so der Rezipientenseite eine „Verschnaufpause“
gönnen. In der Architektur werden
für verschiedene Stile und Gebäudearten
Kitschtendenzen ausgemacht. Auch Rekonstruktionen
können unter bestimmten
Umständen als Kitschobjekte gelten.
Ausgehend von der Beobachtung, dass des
Öfteren ein weitgehend unreflektierter Zusammenhang
zwischen Rekonstruktivismus
und einer romantischen Strömung
(vgl. Kap. 3.32) beschrieben wird, wird dieser
mögliche Zusammenhang maßgeblich
anhand Safranskis (2007) „Romantik.
Eine deutsche Affäre“ untersucht. Dabei
zeigt sich, dass die Epoche der Romantik
in ihrem individualistischen und passiven
Kern eher der Haltung mancher Rekonstruktionskritikerinnen
entspricht, während
im späteren Fortleben und der Weiterentwicklung
des „romantischen Gedankens“
erhebliche Parallelen zur verschiedenen
Aspekten der Rekonstruktionssehnsucht
festzustellen sind. Auch die besondere Betonung
des „Romantischen“ innerhalb der
deutschen Kulturgeschichte findet eine
baukulturelle Parallele in der besonders