PDF-Download - Newsletter Urbane Transformationen

264 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
te Schuldzuschreibung an die DDR-Führung
– obwohl die Zerstörung innerhalb
des Herrschaftssystems als konsequent
angesehen werden kann und der zeitgenössische
Widerstand gegen die Schleifung
eher der staatlichen Willkür denn der
kulturellen Barbarei galt (vgl. Beitrag Ralph
Richter sowie Diskussionsbeitrag Joachim
Fischer dazu) – löst die von Oliver
Schmidtke für die Altstadt Frankfurt beschriebene
Konfliktlinie zwischen Schuldtilgung
und Geschichtstilgung gleichsam
auf. Dabei deuten allerdings die soeben
beschriebenen Einschränkungen der
Schuldzuschreibung auch an, dass mit einem
größeren zeitlichen Abstand auch die
Zerstörung des DDR-Baus einer Rechtfertigung
bedurft hätte.
Markus Dauss’ Vortrag über den Abriss des
Frankfurter Zürich Hochhauses zeigt hier
beispielhaft den Umgang mit modernen
Bestandsgebäuden – fast – unabhängig von
einem WAV, geht es doch um den Bau des
in eine Blockrandstruktur eingebundenen,
160 Meter hohen „OpernTurms“. Die
ambivalente Erhaltungswürdigkeit des im
Wiederaufbau errichteten und 1989 denkmalgeschützten
Zürich-Hochhauses – geringer
Alterswert, aber hoher emotionaler
Wert – führte dazu, dass sich dieser ehemalige
Bruch schließlich nicht gegen Veränderung,
der Funktionalismus nicht gegen
ästhetische Vorstellungen zu wehren
vermochte, wenngleich sich selbst die Aktionsgemeinschaft
Westend (AGW) für einen
Erhalt aussprach und die „Ikone des
Wiederaufbaus“ zum Märtyrer stilisiert
wurde.
Authentizität/Disneyfizierung
Trotz der insgesamt recht kritischen Haltung
zu WAV folgen die Teilnehmer häufig
nicht der einschlägigen Architektendiskussion
zum Thema. So wird der Vorwurf
der fehlenden Authentizität von Rekonstruktionen
in mehreren Beiträgen und
Statements kritisiert. So verweist Sybille
Frank auf Hanno Rauterberg, der alles für
authentisch hält, solange es so empfunden
werde, eine Fälschung tauge somit genauso
wie das zugehörige Original, solange
sie als solches wahrgenommen werde.
Und Stefanie Duttweiler zeigt am Beispiel
zur Umnutzung vorgesehener Kirchen,
dass der Wert des Gebäudes mit der bau­
lichen Gestalt steige bzw. falle („sieht aus
wie eine Kirche“), während die kunsthistorische
Bedeutung nur selten, und wenn,
nur im gesellschaftlichen Kontext diskutiert
werde. René Seyfarth bezeichnet Authentizität
gar als ein „Scheinproblem der
Gegenwart“. Mehr noch: Die Auseinandersetzung
um Authentizität und Rekonstruktion
stelle einen Scheinkonflikt dar, der
andere Debatten verunmögliche (an seinem
Leipziger Beispiel etwa die Auseinandersetzung
mit dem neuen Profil der Universität;
für Frankfurt wies Markus Dauss
auf die Gleichzeitigkeit stadtpolitischer
Auseinandersetzung etwa um das Westend
und die Verwirklichung von WAV hin). Die
weitergehende Folgerung, diese Scheinkonflikte
könnten zur Ablenkung absichtlich
„inszeniert“ sein, vermeidet Seyfarth
allerdings.
Mehrfach wird dabei auch auf den Vorwurf
bzw. die These der „Disneyfizierung“
durch Rekonstruktionen eingegangen und
zumeist ebenfalls abgelehnt. Während Oliver
Schmidtke dabei lediglich darauf verweist,
dass der Vorwurf als solcher kaum
tauge, weil Disney als Marke „für etwas
steht“, widerlegt René Seyfarth die These
gänzlich: Die Raumkonstruktion Disneylands
sei eben nicht als Abbild einer
(letztlich zwar fiktiven) historischen Wirklichkeit
gedacht, sondern als Ausdruck
größtmöglicher Künstlichkeit, als bauliche
Manifestation einer bewussten Fiktion.
Katalysatoren
Die Frage nach dem Warum der zivilgesellschaftlichen
Beschäftigung mit Rekonstruktionen
wird aber auch unabhängig
von den handelnden Subjekten begründet.
Neben den übergeordneten gesellschaftstheoretischen
Erklärungsmustern, die hier
abschließend dargestellt werden sollen,
werden dabei einerseits auch auf katalytische
Faktoren eingegangen, andererseits
Erklärungsansätze formuliert, die weniger
im gesellschaftlichen als bei individuellen
Bedürfnissen der Beteiligten – insbesondere
denen der Rekonstruktionsbefürworter
– ansetzen.
Als ein wesentlicher Katalysator wird zunächst
die Verwirklichung bestimmter
WAV und ihre landesweite Wahrnehmung
identifiziert. Oliver Schmidtke etwa
sagt, die Frankfurter Römerberg-Ostzeile