PDF-Download - Newsletter Urbane Transformationen

Die aktuelle Fachdebatte – Tendenzen eines inter- und transdisziplinären Diskurses
263
Aus dieser Akteurskonstellation heraus lassen
sich auch die Konflikte zwischen den
grundsätzlich widerstreitenden Gruppen
eingehender betrachten. Thomas Schmidt-
Lux arbeitet für seine Fallstudie der Leipziger
Paulinerkirche drei Konfliktlinien heraus,
erstens den Umgang mit dem von der
DDR-Führung begangenen Unrecht der
Sprengung (Wiedergutmachung oder Erinnerung),
zweitens die sakrale oder säkulare
Nutzung und drittens – hier deutlich
untergeordnet – die für ihn ästhetische
Frage nach Wiederaufbau oder zeitgenössischem
Entwurf. Dabei sei der mittlerweile
„Paulinum“ genannte Bau der Anlass für
das Manifest-Werden der Konflikte, biete
gleichzeitig aber viele Möglichkeiten, in
Kommunikation mit und durch Architektur
Kompromisse zu schließen. Unmöglich
erscheine dies abhängig von den Forderungen
der Akteure nur in wenigen Punkten
(etwa einer ausschließlichen Nutzung).
Förderlich ist hierbei, dass die Formulierung
einer strikt modernen Gegenposition
ausgeblieben ist und von den entsprechenden
Protagonisten von vorneherein das Zitat
als letztlich erfolgreiche Vermittlungsposition
eingebracht wurde. Nicht nur
hierin zeigt sich die Besonderheit des Falls:
Die eindeutige, gesellschaftlich legitimierlierten
Frage, warum sich die Zivilgesellschaft
überhaupt mit Rekonstruktionen
beschäftige, wenn es doch so viele andere
Probleme gebe. So weist Oliver Schmidtke
einerseits auf die Eigensicht der Befürworter
als „demokratische Avantgarde“ hin
und bekräftigt dies, indem er im Bezug auf
sein Fallbeispiel des Frankfurter Dom-Römer-Areals
auf die Notwendigkeit einer
neuerlichen „Tabula Rasa“ durch Abriss
des vormals avantgardistischen Technischen
Rathauses verweist. Dass die weniger
zerstörte Altstadt als Ergebnis jahrhundertelanger
Entwicklung gerade eine
„Anti-Tabula Rasa“ sei, zeigt für ihn die
Widersprüchlichkeit dieser Position. Seine
Analyse von Internetforen zeigt einerseits
die Binnensicht von Rekonstruktion
als gleichberechtigtem Teil der Architektur
(wie bereits die Namen des wichtigsten Forums
„architektur-forum.net“ belegt), andererseits
auch die für sich sachliche, nur
in der Ablehnung modernen und zeitgenössischen
Bauens stark emotionalisierte
Debatte, die auch weitgehend auf übertriebene
Selbstdarstellung und Personalisierung
verzichte (einzige Ausnahme seien
die als „Helden“ gefeierten Programmierer
des digitalen Altstadtmodells Frankfurt).
Hieran schließt sich in gewisser Weise die
Beobachtung Ralph Richters (Universität
Leipzig) an, der zufolge die starke überregionale
Medienpräsenz des Paulinervereins
letztlich zu einer Widerstandshaltung
der Leipziger gegenüber einem Wiederaufbau
der Leipziger Paulinerkirche geführt
habe. Allerdings bezieht er sich hierbei vor
allem auf die Entgrenzung eines lokalen
Diskurses und weniger auf die offene Zurschaustellung
eigener Interessen.
Weniger ausführlich wird auf die Gegner
von Wiederaufbauvorhaben (WAV) eingegangen,
wobei Oliver Schmidtke auch feststellt,
dass es keine „Bürgerbewegung gegen
Rekonstruktionen“ gäbe. In seinem
Frankfurter Fall – aber auch in anderen lokalen
Debatten – sei der Erhalt des Status
Quo (in Frankfurt die modernen Gebäude
des Technischen Rathauses) das zentrale
Anliegen. Für die Gegnerschaft innerhalb
der Architektenschaft gibt er hingegen –
in Widerspruch zu René Seyfarths These
– ein wesentlich pragmatischeres Argument
an: Sie seien persönlich betroffen,
weil die Rekonstruktion den Wegfall des
architektonischen Entwurfs als Kern ih­
rer Profession bzw. professionellen Selbstwahrnehmung
darstelle. Schließlich wird
in der Diskussion zu Stefanie Duttweilers
(Universität Basel) Beitrag zu „Sicherung
des Bestandes – Funktion und Zeichen der
Kirchen“ zudem auf die besondere Rolle
der Kirchen bei Debatten um den Wieder-Aufbau
von christlichen Sakralbauten
eingegangen: Während es primär Kirchenfremde
seien, die Rekonstruktionen fordern,
schreibe der gesellschaftliche Diskurs
der (Institution) Kirche die Rolle zu,
Veränderungen entgegen zu stehen und
damit trotz des ggf. mit der Wiedererrichtung
verbundenen Bedeutungsgewinns
gegen solche Vorhaben zu argumentieren
(vgl. Dresden, Potsdam, Magdeburg). Anders
stellt sich die Diskussion in Leipzig
dar, wo – zunächst allerdings unabhängig
von der baulichen Form – eine umfassende
Auseinandersetzung um die Nutzung
des „Paulinums“ als Aula und/oder Kirche
geführt wurde (vgl. insbesondere den Beitrag
von Thomas Schmidt-Lux).
Konflikte