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244 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
Rekonstruktionsvorhaben zu ihrem Projekt
machen, argumentativ die anderen
Akteure vor sich her zu treiben. Im Wesentlichen
sind drei Konstellationen denkbar,
die bürgerschaftliche, die mäzenatische
und die investorengetragene (eine
vierte „stadtpolitische“ ist eher selten und
tritt kaum autonom auf). Die erste setzt
auf Kategorien wie Schönheit, Heilung
und Erinnerung durch sichtbar wiederhergestellte
Größe, die als notwendig für eine
angemessene Erinnerungsfähigkeit postuliert
wird (vgl. dazu die Ausführungen von
Neidhardt 2007 zum Neumarkt Dresden).
Bisweilen unterstützen derartige Projekte
auch Kunsthistoriker, wenn sie sich selbst
die Zulässigkeit des Einsatzes für einen
Sonderfall gewähren. Das Vorhandensein
bürgerschaftlicher Akteure und ihr ehrenamtliches,
als gemeinnützig gedachtes
und in der Regel als solches anerkanntes
Engagement können darüber hinaus aber
auch für sich Argumente darstellen, die in
einer lokalen Auseinandersetzung bedeutsam
werden. Sie können in Wesel möglicherweise
sogar entscheidend für die Ratsentscheidung
gewesen sein, da weder das
Engagement missbilligt, noch die erfolgreiche
Spenden- und Fördermitteleinwerbung
ignoriert werden sollten und da auch
vorherige Kritiker des Vorhabens aus Anerkennung
auf weiteren Widerstand verzichteten.
Die zweite wird wirkmächtig durch die
Unabhängigkeit, mit der einflussreiche
Persönlichkeiten mit ihren Ressourcen für
Wiederaufbauvorhaben eintreten können,
und die öffentliche Aufmerksamkeit, die
den Plattners, Jauchs und Blobels gewiss
ist. Interessanterweise macht der Fall der
Paulinerkirche in Leipzig auch deutlich,
dass die Einbettung mäzenatenhaften Engagements
in eine Organisationsstruktur,
das sich mit den Mühen der bürgerschaftlichen
Ebene auseinandersetzen muss, der
Durchschlagskraft des Mäzens nicht immer
zuträglich sein muss und umgekehrt
das bürgerschaftliche Engagement durch
den Mäzen nicht ausschließlich verstärkt
werden kann. Dennoch wirkt die mäzenatenhafte
Konstellation vermutlich am besten,
wenn sie sich einer breiten Unterstützung
einer bürgerlichen Bewegung gewiss
sein kann, die dem Vorhaben Legitimität
durch die Intensität und Breite des Engagements
verleiht, wo der Mäzen alleine
zwar wesentliche Ressourcen und eine gewisse
informelle Autorität, aber noch keine
im Entscheidungsprozess stabile Argumentationsbasis
liefern kann.
Auch die investorengeleitete dritte Konstellation
ist auf derartige Anschlussfähigkeit
angewiesen, damit die kritische Masse an
vielschichtigen Argumenten zusammenkommt,
um in diesem Fall die zusätzliche
Kritik überwinden zu können, die derartige
Projekte praktisch schon reflexhaft als
Kommerzarchitektur brandmarkt, für dessen
Durchsetzung sich Lokalpolitiker von
den Investoren „einwickeln“ lassen. Verschiedene
Ansätze machen eine Durchsetzung
vor diesem Hintergrund möglich, sei
es die Begrenzung der öffentlichen Aufmerksamkeit
wie im Fall des Thurn-und-
Taxis-Palais mit ihrem Verweis auf die
Sonderrolle des Gebäudetyps in der bürgerlichen
Stadt, sei es die Kombination mit
einer funktionalen Stadtreparatur einerseits
und der hochkarätigen handwerklichen
Ausführung andererseits, ohne die
wohl das Braunschweiger Schloss kaum
zum medialen Erfolg hätte werden können.
Dabei zeigt das Thurn-und-Taxis-Palais
aber auch, dass der Anstoß für ein inverstorengeleitetes
Vorhaben oder die von
ihm in der Regel damit verfolgte Gebäudenutzung
keineswegs vom Investor selber
ausgehen muss.
Die hier analysierten Zusammenhänge fügen
sich zwanglos auch dann noch in ein
schlüssiges Bild, wenn man herausragende
Wiederaufbauvorhaben wie das Berliner
Schloss oder die Dresdener Frauenkirche
mit einbezieht, bei denen auch nicht
nur auf inhaltlich, sondern auch kommunikationsstrategisch
hochkarätigem Niveau
Gegenargumente vorgebracht werden.
Die Bilanz von Florian Mausbach
(24.09.2009), der an einflussreicher Stelle
für den Bund Rekonstruktionsvorhaben
wie das Berliner Schloss mit betrieben
hat, ist hier aufschlussreich. Er habe an
der Dresdener Frauenkirche Menschen in
einer Schlange gesehen, die „gerührt, oft
mit Tränen in den Augen“ die Kirche betrachtet
hätten, und verweist auf die versöhnende
Kraft, die im Wiederaufbauvorhaben
angesichts des Beitrags von Walter
Ulbricht zu Kirchensprengungen in der
DDR zu sehen sei. In Städten, in denen
nach dem Krieg zwanglos wiederaufge­