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Fallstudien
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So erscheint die Argumentation Stötzners
(28.8.2009), als einzige von Luther geweihte
Universitätskirche hätte ein dem Original
stärker nachempfundener Bau Chancen
als touristische Distination zum anstehenden
fünfhundertsten Jahrestag der Reformation,
bzw. des Thesenanschlags im
Jahr 2017 und wäre wichtig für die Profilierung
Leipzigs als Musikstadt (Wirkungsstädte
Bachs, Mendelsohn-Bartholdys, Regers
und anderer), in der Diskussion kaum
präsent.
Umgekehrt ist davon auszugehen, dass
die Universität sich von einer Umgestaltung
ihres Innenstadtcampus erhebliche
Identifikations- und Vermarktungseffekte
insbesondere auch hinsichtlich
des sechshundertsten Jubiläums im Jahr
2009 versprochen hat und auch aus diesen
Gründen eine originalgetreue Rekonstruktion
ablehnte. Was Befürworter wie
ein Widerspruch erscheinen mag, löst
sich dadurch auf, dass es für die Universität
bei aller Betonung ihrer Geschichte
und ihrer historischen Relevanz als zweitälteste
Universitätsgründung Deutschlands
darum gehen muss, sich mit ihren
heutigen Leitvorstellungen und zeitgenössischen
Kompetenzen in einem teilweise
hoch kompetitiven Wettbewerb zu positionieren
(vgl. Häuser 10.9.2009). Hier erscheinen
offenbar ein zeitgenössischer
Bau und ein entsprechendes Interieur erfolgversprechender.
Ebenso scheint die
Identifikation der heutigen Universitätsangehörigen
mit der Hochschule in solchen
Räumlichkeiten eher möglich. Das
Argument der Nachfrage der Hochschule
nach repräsentativen Gebäuden und
insbesondere einer entsprechenden Aula
scheint von der Staatsregierung zumindest
ab dem Zeitpunkt vollständig akzeptiert
und übernommen worden zu sein, als
ihr – Gormsen (10.9.2009) zufolge pikanterweise
auf einer Veranstaltung des Paulinervereins
– bewusst wurde, dass im Jahr
2009 das Jubiläum anstehen würde. Entsprechend
wichtig war sowohl der Hochschule
als auch dem Freistaat die Baufertigstellung
bis zu diesem Ereignis. Häuser
(10.9.2009) gibt an, aus diesem Grund von
einer Weiterverfolgung der Regelwidrigkeiten
innerhalb des zweiten Wettbewerbs
abgesehen zu haben.
Bedeutung von Bautyp und Symbolik
Über die längste Zeit schien zumindest in
der öffentlichen Debatte der Bautyp Kirche
und seine Symbolik kaum von Bedeutung.
Selbst der sich für den Wiederaufbau
engagierende Paulinerverein sah
sich nicht als „Kirchenbauverein“ (Stötzner
28.8.2009) und forderte – wenngleich
nicht mit der gleichen Vehemenz, was aber
wohl eher auf den früheren Zerstörungszeitpunkt
zurückzuführen ist – auch die
Wiedererrichtung des Augusteums. So
geht auch Richter (2009) davon aus, dass
in einer zu achtzig Prozent nicht-religiösen
Stadt der Wert einer Kirche relativ gering
sei, zumal wenn diese „zwanzig Jahre
komplett aus dem Stadtbild verschwunden“
gewesen sei. Im Hinblick auf die Diskussion,
die sich seit Anfang 2004, als
zunächst die Wettbewerbsentwürfe veröffentlicht
wurden und dann van Egeraat
innerhalb der Konkurrenz als Sieger hervorging,
muss dieser Einschätzung hier
deutlich widersprochen werden.
Stötzner (28.8.2009) geht davon aus, dass
das wesentliche „Argument“ für van Egeraat
in der öffentlichen Abstimmung die
optische Wirkung war, die den ehemaligen
Sakralbau nicht nur nachempfindet,
sondern sogar überhöht und damit innerhalb
des Ensembles, zu dem auch das ehemalige
Universitätshochhaus und mehrere
Großbauten gehören, entsprechend
seiner früheren städtebaulichen Wirkung
hervorhebt. Für die Universität als Hauptnutzerin
scheint diese Wirkung zumindest
im Inneren zum Problem zu werden,
da sie einerseits Nutzungsansprüche zu
implizieren scheint, andererseits die Aula
wohl – trotz Abstrichen gegenüber dem ursprünglichen
Entwurf und den Forderungen
der Pauliner und Personen aus kirchlichen
Kreisen – eine Prägung erhält, die
zumindest in Mitteleuropa aufgrund ihrer
gotischen Säulen und Raumhöhe deutlich
mit einer Kirche assoziiert werden könnte.
Quester (25.8.2009) geht davon aus, dass
ein originalgetreuer Wiederaufbau nur als
Kirche nutzbar gewesen wäre. Entsprechend
formierte sich auch innerhalb der
Aushandlung der konkreten Innenraumgestaltung
und angesichts des Wunsches
nach der zusätzlichen Platzierung christlicher
Ornamente erstmalig bürgerschaftlicher
Widerstand, der sich für eine „weltli­