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150 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
waltungsdirektor 1955 formulierte: „Außerdem
liegt die Zukunft der Universität
im Süden Leipzigs, und auf das Augusteum
wird durch die Universität keinen Wert gelegt.“
(Zit. in Löffler 1993: 23) Gleichzeitig
weist Richter (2009) darauf hin, dass bereits
1953 sowohl Universität als auch Augustusplatz
nach Karl Marx umbenannt wurden,
worin er einen Beleg dafür sieht, dass ihnen
eine bedeutsame Rolle bei der Durchsetzung
der sozialistischen Idee zugeschrieben
wurde. Da aus Kostengründen eine
baldige Verlegung nicht in Aussicht stand
und andererseits 1959 der 550. Jahrestag
der Universitätsgründung in einem repräsentativen
Gebäude gefeiert werden sollte,
wurde insbesondere von der Stadtverwaltung
auch eine Wiederherstellung des Augusteums
immer wieder ins Auge gefasst.
Gegenüber der zuständigen Parteikommission
bezeichnet der Universitätsrektor
das Augusteum allerdings als Problem,
das besser durch einen Neubau gelöst werden
solle. Zudem hatte Staats- und Parteichef
Walter Ulbricht bereits 1958 auf dem
SED-Parteitag verkündet, der Karl-Marx-
Platz solle „ein neues Gesicht“ erhalten,
und wurden entsprechende Pläne innerhalb
des Politbüros vorbereitet. Dennoch
wurde hier 1959 zunächst beschlossen, das
Augusteum zu erhalten und die Kirche auf
einen rückwärtigen Standort zu versetzen.
Erst als sich die Universität dem widersetzte,
keine Mittel für den Wiederaufbau des
Augusteums bereitstellte und eigene Pläne
für eine zweckmäßige Bebauung – allerdings
noch einschließlich einer versetzten
Universitätskirche – erstellte, schwenkten
auch die von Ulbricht bereits zuvor wegen
ihrer zaghaften Neuplanung des Zentrums
kritisierte Stadtverwaltung und das Politbüro
um: Ende 1960 beschloss der Stadtrat
schließlich den Abriss sowohl von Augusteum
als auch Paulinerkirche. Den Grund
hierfür sieht Löffler (1993: 36) letztlich in
den hohen Kosten für die Wiederherstellung
bzw. auch Verschiebung der Bestandsgebäude
und widerspricht damit durchaus
auch der von ihr eingangs zitierten Elisabeth
Hüttner, nach deren Meinung die Konzeption
der sozialistischen Stadt ursächlich
für den Abriss von Kirche und Augusteum
war. (Insg. Löffler 1993: 19–36, Koch/Koch
2006: 18–26)
Von da an wurde an dem grundsätz lichen
Beschluss festgehalten, wenngleich die
Neu planung des Bereichs noch einige Zeit
in Anspruch nahm. Wie beim Aufbau des
Stadtzentrums insgesamt kam es auch hier
zu erheblichen Verzögerungen. Nachdem
zunächst das Jahr 1965 für den Abschluss
der Baumaßnahmen avisiert worden war,
wurde 1961 vom Politbüro beschlossen,
das Projekt 1962/63 zu beginnen und 1966
abzuschließen. Als der Stadtrat jedoch
1962 über den Bebauungsplan für die Innenstadt
bis 1965 befand, fehlt die Westseite
des Karl-Marx-Platzes. 1963 wird
dann die „Enttrümmerung“ des Universitätsstandorts
und die Neubebauung einschließlich
Hochhaus für die Jahre 1965
bis 1970 festgelegt, obwohl insbesondere
SED-Bezirkssekretär Paul Fröhlich immer
wieder auf einen früheren Sprengtermin
drängt, so dass ein solcher gar dementiert
werden muss (LVZ 13.2.1964). 1967 beschließt
dann der Stadtrat ein Abbruchkonzept
und das Politbüro die Auslobung
eines Architekturwettbewerbs, der Ende
März 1969 entschieden wird. Der einzige
Beitrag, der eine Integration der Paulinerkirche
vorsieht, wird nicht mit einem Preis
ausgezeichnet, während eine Kombination
aus zweitem und drittem Preis zur Bebauung
vorgeschlagen wird. Dennoch werden
auch innerhalb dieser Phase mehrfach
Überlegungen zum Erhalt von Kirche
und bzw. oder Augusteum angestellt, so
etwa in Verbindungen mit Politbüro-Planungen
für ein Haus der Kultur oder noch
im Oktober 1965, wo drei Varianten für die
Campusbebauung diskutiert werden, einschließlich
einer unter Einbeziehung von
Paulinerkirche und Teilen des Universitätsgebäudes.
Schließlich wird gar als Argument
für den Bau eines Hochhauses angeführt,
ein Verzicht könne den Abriss der
Altsubstanz fragwürdig machen. Schließlich
stimmte auch die Universitätsleitung
dem Bebauungsplan für den Innenstadtcampus
zu, der eine andere Bebauung an
Stelle der Kirche und damit letztlich ihren
Abriss vorsah. Selbst der Dekan der Theologischen
Fakultät enthielt sich lediglich
der Stimme, um nicht „als Störenfried zu
gelten“ (Koch/Koch 2006: 9). Am 30. Mai
1968 wurde schließlich die Universitätskirche
St. Pauli gesprengt. (Vgl. insg. Löffler
1993: 226–230)
Richter (2009) weist auf die erhebliche Bedeutung
hin, die der Neubebauung von
der Parteiführung beigemessen wurde: