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Wiederaufbauprozesse: Zentrale Einflussfaktoren
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Anteile einer gesellschaftlichen Funktion
besitzt bzw. mit diesen verknüpft
ist, indem die zunächst als allgemeingültig
verstandene „Stadtbildverschönerung“
auch als Aneignung des städtischen
Raums durch eine bestimmte
Geschmacksgruppe wirkt.
• Dabei emanzipiert sich auch ein populärer
Begriff von „Schönheit“ und kann
nunmehr innerhalb der gesellschaftlichen
Auseinandersetzung als gleichberechtigt
gegenüber der durch die Elitekultur
vorgenommenen Abwertung als
„Kitsch“ angesehen werden. Dies erodiert
die Elitekultur zudem in einer Weise,
dass ehemals „kitschige“ Dinge heute
neben der Hochkultur stehen bzw.
durch ironischen Gebrauch von dieser
integriert wurden.
• Durch das Aufkommen und die Ausweitung
des Bürgertums im Sinne einer
Verallgemeinerung von materiellem
Wohlstand, können die wesentlichen
Grundbedürfnisse als befriedigt gelten,
sind Gebrauchsgegenstände zu Distinktionsmitteln
geworden und haben kulturelle
Güter und Erlebnisse an Bedeutung
gewonnen. Dadurch, dass die kapitalistische
Massengesellschaft diese kulturellen
Bedürfnisse zunächst vor allem
durch Kopien, Miniaturen und Repliken
zu befriedigen suchte, aber keine Formund
Stilsicherheit vermitteln konnte, besteht
auf dem nunmehr erreichten Wohlstandsniveau
zum einen eine gesteigerte
Nachfrage nach Besonderheit und Originalität
und zeigt sich zum anderen
das Verhältnis von Echtem und Nachgemachtem
verwischt.
• So, wie der „schöne“ Kitsch als „Balsam
für die Seele“ dient, ist Heimat als
Komplexität reduzierender Ort der „Gemütlichkeit“
in der zunehmend mobilen
Gesellschaft bedeutender geworden.
Individuen und Bevölkerungsteile
entscheiden dabei ebenso eigenständig
über ihre Auffassung von „Gemütlichkeit“,
wie dies oben für „Schönheit“ ausgeführt
wurde. Hinzu kommt, dass Heimat
zwar weiterhin aus nostalgischen
Gefühlen und Kindheitserinnerungen
gespeist sein kann, dies aber etwa durch
Migration und Ortspolygamie nicht länger
zwingend erforderlich ist. So wird
die (neue) Heimat heute bewusst an­
geeignet und sind mehrere, wechselnde
Heimaten möglich. So, wie Einrichtungs-
und Dekorationsgegenstände an
gesellschaftlicher Bedeutung gewonnen
haben, um den eigenen Status innerhalb
der Gesellschaft zu verdeutlichen
und zugleich um in einer zunächst
fremden Umgebung „heimisch“ zu werden,
besteht dieses Verlangen abhängig
von persönlichen Möglich- und Fähigkeiten
auch für das erweiterte Umfeld
und die städtische Umwelt. Durch soziales,
kulturelles oder politisches Engagement
versuchen Zugezogene, entweder
sich bewusst von der alteingesessenen
Bevölkerung abzuheben oder eine stärkere
Verwurzelung und Integration zu
erreichen. Dabei wirken sie auch gestaltend
auf ihre Umwelt ein und orientieren
sich dabei an ihren in früheren Heimaten
gemachten Erfahrungen und dort
entwickelten Geschmacksurteilen.
• Durch die Individualisierung besteht
aber auch ein Bedürfnis nach Absetzung,
hier also letztlich nach der Durchsetzung
des eigenen Schönheitsempfindens
gegenüber dem anderer bzw.
anderer Gruppen. Als eine Fortsetzung
dieses Distinktionsverhaltens kann man
zudem auch die – zumindest innerhalb
der Argumentation behauptete – Notwendigkeit
von Stadtgesellschaften ansehen,
sich innerhalb des Städtewettbewerbs
von konkurrierenden Standorten
und Destinationen abzugrenzen und
dies etwa durch die Herstellung von Alleinstellungsmerkmalen
zu verwirklichen
(vgl. Richter 2009).
Die bewusste „Stadtbildverschönerung“ als
wesentliche Funktion vieler Rekonstruktionsvorhaben
kann somit wohl gelingen,
aber nur innerhalb der begriffsimmanenten
Grenzen. Da es sich um ein individuelles
bzw. kollektives Geschmacksurteil
handelt, wird auch zunächst lediglich das
Schönheitsempfinden derjenigen Individuen
und Gruppen befriedigt, die durch
ihre Geschmacksvorlieben entsprechend
ausgerichtet sind und somit in der Regel
innerhalb des Wiederaufbauvorhabens auf
Seiten der Rekonstruktionsbefürworter zu
finden sein werden. Hierfür ist zudem eine
Umsetzung erforderlich, die ihren Ansprüchen
und Vorstellungen entspricht. Darüber
hinaus ist aber auch denkbar, dass
sich weitere Menschen durch Gewöhnung