(031) Predigt: Mt 27, 33-54 iA (Karfreitag; V) - Allendorf/Ulm

(031) Predigt: Mt 27, 33-54 i.A.
(Karfreitag; V)
Kanzelsegen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm
Vater, und dem Herrn Jesus Christus. (Rs.) Amen.
Gottes Wort für den Karfreitag ist die Fortsetzung aus den
Lesungen der Passionsandachten im Matthäusevangelium
im 27. Kapitel:
33 Und als sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha,
das heißt: Schädelstätte,
34 gaben sie ihm Wein zu trinken mit Galle vermischt;
und als er's schmeckte, wollte er nicht trinken.
35 Als sie ihn aber gekreuzigt hatten, verteilten sie
seine Kleider und warfen das Los darum.
36 Und sie saßen da und bewachten ihn.
37 Und oben über sein Haupt setzten sie eine Aufschrift
mit der Ursache seines Todes: Dies ist Jesus,
der Juden König.
39 Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten
ihre Köpfe
41 Desgleichen spotteten auch die Hohenpriester mit
den Schriftgelehrten und Ältesten.
44 Desgleichen schmähten ihn auch die Räuber, die
mit ihm gekreuzigt waren.
45 Und von der sechsten Stunde an kam eine Finsternis
über das ganze Land bis zur neunten Stunde.
46 Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut: Eli,
Eli, lama asabtani das heißt: Mein Gott, mein Gott,
warum hast du mich verlassen
50 Aber Jesus schrie abermals laut und verschied.
51 Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei
Stücke von oben an bis unten aus.
52 Und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen,
und die Gräber taten sich auf, und viele Leiber der
entschlafenen Heiligen standen auf
53 und gingen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung
und kamen in die heilige Stadt und erschienen
vielen.
54 Als aber der Hauptmann und die mit ihm Jesus
bewachten das Erdbeben sahen und was da geschah,
erschraken sie sehr und sprachen: Wahrlich,
dieser ist Gottes Sohn gewesen!
Votum: Der Herr segne an euch sein Wort. (Rs.) Amen.
Einleitung
Liebe Gemeinde,
es ist unruhig auf der Via Dolorosa, jener Straße, die heute
noch vom ehemaligen Gerichtsgebäude, in dem Jesus verurteilt
wurde, aus der Stadt hinausführt auf einen Hügel vor
den Stadttoren. Golgatha nennen sie diese Erhebung –
Schädelstätte. Denn an diesem schrecklichen Ort werden
die Hinrichtungen vollzogen. In erschreckender Weise
müssen wir feststellen, die Betriebsamkeit und Unruhe, die
heute noch durch Händler und Pilger auf dieser Straße
herrscht, die hat es damals schon gegeben. Da gab es keinen
ruhigen Ort. Leute schreien, Menschen drängeln über
die schmale Gasse. Sie lachen und weinen, eine riesige Unruhe.
Wer glaubt in Jerusalem heute in Ruhe den Kreuzweg
beten zu können irrt. Das ist aber nicht nur heute so,
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sondern auch schon damals, als Jesus diesen Weg gehen
musste. Und selbst, als sie ihn kreuzigen, ist von Andacht
keine Spur. Die einen Lachen beim Würfelspiel, die anderen
lachen über ihn. Selbst die Verbrecher, die mit ihm gekreuzigt
werden, verspotten Jesus – von dem einen Schächer,
der sich doch noch bekehrte, weiß nur der Evangelist
Lukas.
Doch plötzlich, gegen 12.00 Uhr, wird es still auf dem
Berg Golgatha. Die Sonne verfinstert sich und die, die eben
noch lachten, sind ganz plötzlich muxmäuschenstill. Die
Welt hält den Atem an, die Vögel hören auf zu singen und
die Menschen schweigen. Still stehen sie vor dem Kreuz
Jesu.
Und ebenso plötzlich, gegen 15.00 Uhr, wird diese Stille
durch einen Schrei zerrissen: Eli, Eli, lama asabtani –
Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen
Dieser Schrei zerreißt nicht bloß die gespenstische Ruhe.
Dieser Schrei zerreißt die Welt. Mehr noch:
1. Gott zerreißt sich für…
Mit diesem Schrei zerreißt sich Gott selbst – ein Riss zwischen
Vater und Sohn.
Liebe Gemeinde, am Kreuz ist das geschehen, was eigentlich
nicht geschehen kann, was wir Menschen uns nicht
ausdenken, ja was wir für unmöglich und undenkbar halten.
Gerade bei der Predigt vom Kreuz scheiden sich die
Geister. Der Apostel Paulus schreibt vom Skandal des
Kreuzes. Es ist ein Ärgernis für die Gebildeten und Weisen
dieser Welt, für gläubige Juden eine Unmöglichkeit.
Gott kann doch nicht sterben. Er kann nicht leiden. So sagen
es alle anderen Religionen. Es war der große Anstoß,
den der Irrlehrer Mohamed nahm, es ist auch die Kritik, die
das rabbinische Judentum bis heute am Christentum hat.
Und selbst in der Kirche gibt es immer wieder Theologen,
die das Kreuz aus der Predigt heraushalten möchten.
Aber all diesen Ungläubigen ist nicht klar, wieso Gott so
und nicht anders gehandelt hat. Die Heilige Schrift lässt
hier keinen Zweifel, da ist die Botschaft der Evangelien
eindeutig. Jesus Christus ist der lebendige Gottessohn, in
ihm ist Gott selber Mensch geworden. Und dieser Gott hat
in seiner menschlichen Gestalt wirklich gelitten. Gott hat
erfahren wie es für uns Menschen ist, Schmerzen auszuhalten,
traurig und ängstlich zu sein, Hunger und Durst zu
spüren UND sich vor dem eigenen Tod zu fürchten.
Als Jesus in der Nacht von Gründonnerstag zu Karfreitag
im Garten Gethsemane betete und im wahrsten Sinne Blut
und Wasser schwitze, da hat er durchlitten, wie es ist, einsam
und verlassen zu sein.
Ich glaube, gerade in der Botschaft vom Kreuz, die heute
ganz besonders im Mittelpunkt unseres Gottesdienstes
steht, liegt, was uns Menschen heilen kann. Gerade weil
wir nicht einen fernen und unnahbaren Gott kennen und
bekennen, haben wir dieser Welt etwas Entscheidendes zu
sagen: Gott hat sich im wahrsten Sinne für uns zerrissen.
Er hat sich bis zum Letzten aufgeopfert, um uns zu retten.
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Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen
das ist ein Zitat aus Psalm 22. Ein Psalm, der das Leiden
besonders zum Thema macht. Wenn Jesus diesen Psalm im
Sterben am Kreuz betet, dann zeigt es uns wiederum Jesus
den Beter, der selbst in der größten Not und Verzweiflung
noch zu Gott, seinem Vater, ruft. Dieser Schrei, der die
Stille durchbricht, er ist, bei aller Zerrissenheit Gottes auch
ein Zeichen seines Vertrauens zu Gott.
2. die, die ihn verlästern und kreuzigen,…
Denn wem sollte er sonst noch vertrauen Seine Jünger
hatten ihn alle im Garten Gethsemane allein gelassen, wir
haben das gestern Abend wieder sehr eindrücklich in der
„Nacht der verlöschenden Lichter miterlebt. Dann, die
Menschen, die in verspotten: Die Schaulustigen, die ihm
zurufen: Der du den Tempel abbrichst und baust ihn
auf in drei Tagen, hilf dir selber, wenn du Gottes
Sohn bist, und steig herab vom Kreuz!
Oder die Pharisäer, Priester und Schriftgelehrten, die ihn
anschreien: Andern hat er geholfen und kann sich selber
nicht helfen. Ist er der König von Israel, so steige
er nun vom Kreuz herab. Dann wollen wir an ihn
glauben.
Und selbst die beiden Verbrecher, die mit ihm gekreuzigt
werden, machen sich über ihn lustig. Aber einen Lichtblick
gibt es. Einer von den beiden, so erzählt es das Lukasevangelium,
dieser eine kommt noch im Sterben zum Glauben,
er verteidigt Jesus als EINZIGER! Und darum gilt diesem
einen auch die Verheißung: Wahrlich ich sage dir: Heute
wirst du mit mir im Paradies sein (Lk 23,43b).
Und noch ein anderer kommt unterm Kreuz zum Glauben:
Der Hauptmann, der für die ganze Kreuzigung die Verantwortung
hat. Als der sieht, was alles geschieht, wie dieser
Jesus stirbt, da ergreift es ihn, da versteht er, was auch wir
im Glauben begreifen müssen: Wahrlich, dieser ist Gottes
Sohn gewesen!
Wahrscheinlich war es der gleiche Hauptmann, von dem
im Johannesevangelium berichtet wird, der mit dem Speer
in die Seite stach aus der sich dann Wasser und Blut ergossen
haben. Der hat verstanden: Was Jesus tat, das hat er für
mich getan.
Für alle diese Menschen hat sich Gott so zerrissen, dass
selbst die Natur in diesem Moment aus dem Gleichgewicht
kam: Von Erdbeben wird uns berichtet, die sogar die Felsengräber
in Jerusalem aufgerissen haben, von Toten die
auf der Erde wandelten. Wie genau wir uns das vorzustellen
haben weiß ich nicht. Aber es ist ein starkes Zeichen
für das, was Jesus tat: Er hat mit seinem Tod den Tod besiegt!
Sogar die Verstorbenen hält es da nicht mehr in ihren
Gräbern.
3. … und für uns
Liebe Schwestern und Brüder, am Karfreitag zerreißt sich
aber nicht nur Gott, sondern es zerreißt auch der Vorhang
im Tempel. Und das ist ein starkes Zeichen auch für uns
selber und für unseren Glauben. Der Vorhang im Tempel
hatte den Zweck, das Allerheiligste, vom Rest abzutrennen.
Es war ein sichtbares Zeichen für die Unnahbarkeit Gottes.
Nur einmal im Jahr durfte der Hohepriester hinter diesen
Vorhang treten um dort ehrfürchtig den Namen Gottes aus-
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zusprechen. Wahrscheinlich durch das Erdbeben ausgelöst,
ließ Gott diesen Vorhang zerreißen, der doch aus schwerem
Stoff war. Er ließ ihn zerreißen, damit wir verstehen:
Der Zugang zu Gott ist durch das Opfer Christi wieder frei.
Für dich und für mich ist es geschehen, was Christus auf
Golgatha getan hat. Und so stehen wir mit dem Hauptmann
unter dem Kreuz, heute an diesem Tag. Wir sind mit Jesus
zusammen mit dem Schächer, der zum Glauben kam. Wir
sollen es nur glauben: Jesus Christus, der wahre Sohn Gottes,
hat für uns alle dieses Opfer gebracht. Er hat meine
Schuld auf sich geladen und für mich gelitten, damit ich
ewiges Leben haben werde.
zu sühnen. Da sollen wir stehen und mit dem Hauptmann
vom Kreuz bekennen: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn!
(Rs.) Amen.
Kanzelsegen: Der Friede Gottes, der höher ist als alle
Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus
zum ewigen Leben. (Rs.) Amen.
Gehalten in:
• Allendorf, 29.03.2013
Was sollte mir denn auch ein unnahbarer Allah bringen
Was soll ich mit den Götzen der Heiden, die doch nur
menschengemacht sind Wie könnte ich nicht glauben,
dass Jesus Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist
Ich sehe in dieser Kreuzigung das Handeln des liebenden
Gottes, der sich für mich ganz und gar einsetzt, mir alles
schenkt, damit ich Leben und Seligkeit habe.
Schluss
Liebe Gemeinde,
in die Stille dieses Tages dringt der Todesschrei unseres
Herrn und Heilandes Jesus Christus. Er will uns wecken,
dass auch wir all unser Vertrauen auf ihn allein setzen, dass
wir wissen und glauben: Für uns ist er in dieser Welt erschienen,
hat gelitten und ist gestorben, um unsere Schuld
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