PREDIGT -- 4. Sonntag im Jahreskreis B --- 1.2.2015

4. So. Jahreskr.B – 1.2..2015
Dtn 18,15-20
1 Kor 7,32-35
Predigt zum Evangelium:
Mk 1,21-28
www.kreuzknappe.blogspot.de
Evangelium Mk 1, 21-28:
In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte.
Und die Menschen waren sehr betroffen von seiner Lehre; denn er
lehrte sie wie einer, der (göttliche) Vollmacht hat, nicht wie die
Schriftgelehrten.
In ihrer Synagoge saß ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen
war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von
Nazaret Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen Ich weiß,
wer du bist: der Heilige Gottes.
Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlaß ihn! Der unreine Geist zerrte
den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem Geschrei.
Da erschraken alle, und einer fragte den andern: Was hat das zu bedeuten
Hier wird mit Vollmacht eine ganz neue Lehre verkündet.
Sogar die unreinen Geister gehorchen seinem Befehl. Und sein Ruf
verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa.
GEDANKEN ZUR SONNTAGSPREDIGT
Jesus spricht ein Machtwort
Das haben wir alle sicher schon erlebt. Man selbst oder ein anderes
Familienmitglied hat einen ganz schlechten Tag. Vieles geht schief, und
die Laune nähert sich gerade rasant dem Nullpunkt. Man wird dann für
die anderen fast ungenießbar. In einer solchen Situation kann man dann
schon mal zu hören bekommen: „Du bist ja heute so verdreht! Was ist
denn bloß in dich gefahren“

Ja, unsere Sprache macht es wirklich
deutlich: Das ist doch nicht der
Mensch, den ich so schätze!
Was ist auf einmal mit dem los
Er verhält sich auf einmal so anders,
so fremd, so aggressiv.
Was ist denn bloß in ihn gefahren
Wer oder was steuert ihn in diesem
Moment
Was beeinflusst ihn gerade dermaßen,
dass er oder sie plötzlich so
heftig ausrastet
Von diesem Phänomen sind auch
nicht nur wir betroffen. Der als besonders
temperamentvoll bekannte
Apostel Paulus zum Beispiel musste
das auch schmerzlich erleben.
Im Römerbrief hat er geschrieben (7,15): „Ich begreife mein Handeln
nicht: Ich tue nicht das, was ich will, sondern das, was ich hasse.“
Wir modernen Menschen haben dank der Wissenschaft in vielen Fällen
schnell eine Erklärung dafür parat. Wenn jemand dauerhaft „neben der
Spur läuft“, dann ist er oder sie vielleicht mit einer Situation oder einem
Problem total überfordert und erlebt jetzt eine Art Zusammenbruch,
einen „burnout“, wie man heute dazu sagt.
Oder bei jemand stimmt einfach die Chemie nicht. Irgendwelche Botenstoffe
im Gehirn oder Hormone sind in Unordnung geraten. Häufig kann
die moderne Medizin das mit allerlei Pillen und Therapien wieder in den
Griff bekommen. Doch selbst heutzutage gerät die Medizin bisweilen
an die Grenzen ihres Könnens und kann sich manche Krankheitsbilder
noch nicht so recht erklären, geschweige denn sie erfolgreich heilen.
Im heutigen Evangelium begegnen wir auf ganz eindringliche Weise
dem mächtigen Heiler, der das aber kann. Jesus kann alle Krankheiten
heilen und er tut es auch, wie die Bibel es an vielen Stellen belegt.
Am vorigen Sonntag haben wir gehört, wie Jesus die ersten Jünger auswählte,
die er gleich von ihrer Arbeit als Fischer wegholte. Heute, in der
sofort anschließenden Bibelstelle, geht er mit ihnen in seinem Wohnort
Kafarnaum in die Synagoge.
Es ist Sabbat. Die jüdische Gemeinde ist gerade im Gotteshaus zum
Gebet und zur Schriftlesung versammelt. Jeder durfte damals nach
Absprache mit dem Gemeindeleiter das Wort ergreifen, um die Heilige
Schrift auszulegen. Davon macht jetzt auch Jesus Gebrauch.

Offenbar lehrt er mit großer Überzeugungskraft, denn im heutigen
Evangelium heißt es: „Und die Menschen waren sehr betroffen
von seiner Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der (göttliche) Vollmacht
hat, nicht wie die Schriftgelehrten.“
Das Wort Vollmacht kennen wir. Mit der Vollmacht eines anderen
können wir Geschäfte tätigen und verbindliche Erklärungen in dessen
Namen abgeben. Mit einer Konto-Vollmacht z.B. sind wir über das Konto
einer Person mit verfügungsberechtigt. Jesus lehrt wie einer, der Vollmacht
hat, göttliche Vollmacht. Er allein lehrt mit göttlicher Autorität.
Jesus hat die Zuhörer in der Synagoge von Kafarnaum so mit seinen
Worten gepackt, dass sie sehr betroffen waren, heißt es.
Das Wort „betroffen“ kann man dabei auch mit „erschreckt“ übersetzen.
Das heißt, durch die Schrifterklärung Jesu wurde den Menschen mit
einem Schlag bewusst, wie lebendig Gottes Wort in Wirklichkeit ist und
wie engstirnig sie es manchmal betrachtet hatten.
Die Schriftgelehrten hatten sich mit ihren Auslegungen sicher alle Mühe
gegeben, aber sie klebten an Buchstaben und Sätzen, an Vorschriften
und Geboten. Was Jesus damals genau gepredigt hat, ist leider nicht
aufgeschrieben. Wahrscheinlich ging es aber um eine Liebesbeziehung,
nämlich um die Liebe zwischen Gott und den Menschen.
Jesus bekommt schon einen kurzen Augenblick später die Gelegenheit,
seine Schriftauslegung in der Synagoge praktisch zu veranschaulichen.
Wie das Evangelium berichtet, sitzt dort nämlich ein Mann, der von
einem unreinen Geist besessen ist.
Das ist schon aufschlussreich: Dieser leidgeprüfte Mann sitzt also in
der Synagoge, unter den Frommen und Schriftgelehrten, wahrscheinlich
irgendwo in einer Ecke. Offenbar finden das alle „normal“, und
niemand nimmt ihn sonderlich zur Kenntnis. Man geht einfach zur
Tagesordnung über und verrichtet die vorgeschriebenen Gebete.
Alles geht seinen geordneten Gang. Man lässt sich bei der Ausübung
seiner Religion nur ungern stören.
Der Erkrankte hat eben Pech gehabt, und womöglich findet sich in
seinem Leben oder in dem seiner Eltern auch eine Erklärung für diese
Strafe, die jetzt auf seinem Leben lastet.
Jesus sieht das offenbar ganz anders; vor allem: er sieht diesen Mann
ganz anders. Er sieht nicht nur die Spitze des Eisberges, also den Mann,
der da sitzt und in der Versammlung bloß nicht stören darf. Jesus allein
sieht viel tiefer, er sieht den gesamten Menschen.
Er sieht sein heulendes Elend, sein jahrelang getragenes Leid, seine
Selbstvorwürfe, doch irgendwie an seinem Schicksal schuld zu sein.
Er sieht seinen stummen Schrei nach Zuwendung und Hilfe.

Es hat den Kranken sicher alle Kraft gekostet, überhaupt in der
Synagoge aufzutauchen. Er weiß durchaus, wie hinter seinem Rücken
über ihn getuschelt wird.
Dieser Mann ist ein
Gefangener. Er ist mit
seiner Erkrankung unberechenbar
in der Gewalt
anderer, er hat keine
Gewalt mehr über sich
selbst.
In unserer modernen
Sprache würden wir
vielleicht sagen, er ist
wie ferngesteuert oder
wie von Banditen entführt,
kraftlos, willenlos, hoffnungslos.
Jederzeit und im Zeitpunkt nicht kalkulierbar kann er wieder
von seiner heimtückischen Krankheit drangsaliert und hin- und hergerissen
werden.
Aber was ist da bloß in ihn gefahren
Als Jesus in seine Nähe kommt, wird das offensichtlich. Allein die Nähe
Jesu wirkt für die Besatzungsmächte dieses Kranken schon so bedrohlich,
dass sie heftige Reaktionen zeigen. Es schreit laut aus dem Mann
heraus, wie die Warnung eines in die Enge getriebenen Wesens:
„Hau bloß ab, komm mir nicht zu nahe!“ -- Im Evangelium ist das so
formuliert: „Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret
Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen“
Jesus und die Menschen in der Synagoge hören also, dass da Kräfte am
Werke sind, die keineswegs dumm sind. Im Gegenteil, sie sind offensichtlich
bestens informiert. Jesus wird nämlich ganz korrekt mit „Jesus
von Nazaret“ angesprochen. Aber die pure Angst spricht aus der Nachfrage,
wozu Jesus gekommen ist.
Was die Menschen ringsum noch nicht erkannt haben, das haben ausgerechnet
diese Mächte längst kapiert: In Jesus begegnet ihnen gerade
in diesem Augenblick derjenige, den sie respektvoll als den „Heiligen
Gottes“ betiteln.
Die dunklen Mächte erkennen also die Heiligkeit des Gottessohnes,
sie wissen sehr wohl, dass er der Messias ist. Aber wie man sehen kann,
führt das keineswegs zu freiwilliger Umkehr und zum Glauben, sondern
trotz dieses Wissens lehnen sie Jesus als ihren Herrn und Meister ab.
Da mag vielleicht manch einer denken: Ach, so ist das eigentlich auch

ei vielen modernen Menschen, die sicher im Prinzip genug über
Jesus wissen, aber ihm noch lange nicht nachfolgen wollen.
Jedenfalls signalisieren die Kräfte, die diesen Mann besetzt und in ihrer
Gewalt haben, dass sie diesen Menschen nicht kampflos aufzugeben
gedenken. Sie pokern ganz schön hoch und suchen mit lautem Getöse
die direkte Auseinandersetzung mit Jesus: „Was haben wir mit dir zu
tun…“ - so schreien sie ihn an.
Das soll heißen: Was du tust, das geht uns nichts an, aber für dich
gilt auch: was wir tun, das geht dich nichts an! Halte dich also da raus!
Das hier ist unser Einflussgebiet, nicht deines!
Doch Jesus hat nicht vor, mit ihnen in irgendwelche Verhandlungen
einzutreten. Mit dem Bösen schließt man keine Kompromisse und keine
Waffenstillstands-Verhandlungen. Wenn man dem auch nur einen
Finger reicht, nimmt es garantiert die ganze Hand.
Sabbatruhe hin oder her, hier muss Jesus eingreifen. Die bösen Mächte
haben einen hilflosen Menschen zu ihrem Spielball gemacht. Mit einem
einzigen Machtwort aus dem Munde Jesu ist dieser Spuk jetzt zu Ende.
Ein letztes Mal hat sich das Böse aufgebäumt und den Mann hin- und
hergeschleudert. Dann verlässt es ihn mit wütendem Gebrüll.
Wir wissen nicht genau, welche teuflischen Mächte diesen Mann so
lange gepeinigt haben. Das ist auch nicht die Hauptsache. Das Evangelium
selbst formuliert, was hier wirklich wichtig ist: „Da erschraken
alle, und einer fragte den andern: Was hat das zu bedeuten
Hier wird mit Vollmacht eine ganz neue Lehre verkündet. Sogar die
unreinen Geister gehorchen seinem Befehl.“ - Das heutige Evangelium
stellt es unmissverständlich und für jeden klar: Ja, ganz sicher gibt es
das Böse, und das Böse kann ganz sicher furchtbare Macht über Menschen
gewinnen.
Uns fällt es nicht schwer, dem zuzustimmen. Wir brauchen z.B. nur an
die entsetzlichen Geschehnisse in den Konzentrationslagern des Dritten
Reiches zu denken. Oder wenn wir die Nachrichten sehen, wird uns
auch oft genug vorgeführt, zu welchen Grausamkeiten und schreienden
Ungerechtigkeiten Menschen fähig sind, im Namen von was auch immer.
Selbst ein Teil des Personals in Mutter Kirche hat sich im Laufe der Geschichte
nicht immer sonderlich mit Ruhm bekleckert.
Das Evangelium bestätigt aber nicht nur, dass es das Böse gibt.
Es demonstriert auch, wer wirklich das Sagen hat, auch wenn das leider
in unserem Alltag nicht immer so offensichtlich wird wie hier.
Die Menschen in der Synagoge haben es damals auf den Punkt gebracht:
Wer solche Wundertaten allein durch sein Wort vollbringt, der ist ganz
sicher mit göttlicher Vollmacht ausgerüstet.

Die bösen Geister dieses Mannes sind vertrieben. Er kann endlich
aufatmen und ein ganz neues Leben beginnen. Ob er sich bei Jesus
dafür bedankt hat, wird im Evangelium übrigens nicht verraten.
In jeder Taufe und bei der Tauferneuerung in der Osternacht werden
auch wir heutzutage daran erinnert, dass die bösen Mächte keineswegs
in Winterschlaf gegangen sind. Wir sind ganz konkret aufgerufen, stets
wachsam zu sein und Widerstand gegen das Böse zu leisten: „Widersagt
ihr dem Bösen ...Widersagt ihr dem Satan“ heißt es, und von uns allen
wird dann eine klare Absage erwartet: „Ja, wir widersagen!“
Doch mit dieser feierlichen Absage allein ist die Angelegenheit nicht
ein für allemal erledigt. Oft genug möchte man die Frage wiederholen:
„Was ist bloß in uns gefahren“ - Das ist nämlich wie mit einer chronischen
Krankheit, die immer wieder versucht, sich zum Angriff auf
unser Immunsystem zurückzumelden.
Was ist da bloß in uns gefahren - In der modernen Gesellschaft breitet
sich z.B. die Gier in jeder denkbaren Variation aus. Die Gier nach Macht,
die Gier nach immer mehr Geld, nach immer mehr Nervenkitzel, die Gier
nach Sex, die Gier nach Anerkennung und nach vielem mehr.
Man lebt zum Teil so, als sei das Leben wie immerwährende Olympische
Spiele: Es muss noch ein neuer Rekord herbei, man braucht noch eine
Trophäe, noch einen Pokal.
Man sortiert sogar die Menschen in Sieger und in Verlierer.
Pech gehabt, mein Lieber, dass du so arm oder krank bist! - Pech gehabt,
dass du in einem armen Land lebst! - Pech gehabt, dass du keine
reichen Eltern hast!
Da ist so einiges an Unheilvollem und Bösem in uns, in die ganze heutige
Gesellschaft hineingefahren. Achten wir als Christen immer darauf, dass
diese teuflischen Quälgeister nicht auch von uns immer mehr Besitz ergreifen
und uns zu Besessenen der allgemeinen Gier machen!
Predigt Pfr. Karl Sendker >>
http://www.karl-sendker.de/4__sonntag_b.htm#Mk%201,21-28

Predigt Pfr. Dr. Jörg Sieger >>
http://www.joerg-sieger.de/predigt/jahr_b/b_04b.htm
Predigt Rektor Richard Baus >>
http://www.waldbreitbacher-franziskanerinnen.de/liturgie-
predigten/sonntagspredigten/predigten-lesejahr-b-20112012/predigt-4-
sonntag-im-jahreskreis/
Predigt Mons. Ullrich Auffenberg (pdf) >>
http://www.katholische-kirche-moehnesee.de/pvmoehnesee/medium/Predigt%20zum%204.%20Sonntag%20im%20Jahr
eskreis%202012.pdfm=84268
Gottesdienstentwurf/Predigt Pfr. Bruno Layr (WORD-Datei) >>
http://www.priesteraushilfe.at/texte_der_sonntagsmessen/texte_sonnta
gsmessen.html
Predigt Pfr. Walter Mückstein (pdf) >>
http://downloads.bistummainz.de/17/1634/1/35908450398946673325.p
df.pagespeed.ce.PN01dGzQVG.pdf
Gottesdienstentwurf/Predigt P. Gottfried Eigner OSA >>
http://www.sanktmichael.de/index.phpmact=predigt,cntnt01,default,0&
cntnt01show=65&cntnt01returnid=116
Materialien und Predigtgedanken der Redemptoristen >>
http://www.predigtforum.com/index.phpid=33
Predigt Eberhard Gottsmann >>
http://www.eberhardgottsmann.de/Gottsmann/2000_4Jahressonntag.htm
Predigt R. Rumpel: „Macht – Ohnmacht – Vollmacht“ (pdf) >>
http://www.rumpel.de/Ehrenamt/Predigten/Macht-Ohnmacht-
Vollmacht.pdf
Markus Brunner über Besessenheit, Dämonen usw. (pdf) >>
http://www.markus.li/botschaft/skripte/daemonen.pdf
VIRC Wien: Lesungstexte und Kurzkommentar (pdf) >>
http://www.virc.at/pdf/deutsch/B/B_04_d.pdf

Ausmalbild für Kinder (pdf) >>
http://erzbistumkoeln.de/export/sites/ebkportal/seelsorge_und_glaube/ehe_und_familie/.
content/.galleries/Ausmalbilder/B_04.So.pdf
Exegetisch-theologischer Kommentar (pdf) >>
http://www.perikopen.de/Lesejahr_B/04_iJ_B_Mk1_21-
28_Diefenbach.pdf
Lesehilfe des Katholischen Bibelwerkes (pdf) >>
https://www.bibelwerk.de/sixcms/media.php/185/b_jahreskreis.04_e_mk
.pdf
Auslegung von Prof. Dr. Ludwig Volz >>
http://cms.bistumspeyer.de/www2/index.phpmyELEMENT=206592&mySID=65a95c0bae5
83e12cb5322dfdabc37ec
Fotos und Infos: Kafarnaum >>
http://www.proterrasancta.org/2012/11/27/karfanaum/
„Beichte für Anfänger“ (Infos der Karl-Leisner-Jugend) >>
http://www.karl-leisner-jugend.de/Katechesen/Beichte_Hinweise.htm
Beispiel christlicher Psychotherapie bei Pallottinern >>
http://www.pallottinerfreising.de/v2/bildungshaus/christliche_psychotherapie.php
Theologie-Manuskript: „Versöhnung“ (17 S./pdf) >>
http://www.theologie-skripten.de/sakramentenlehre/7versoehnung.pdf
Der „Fall“ Anneliese Michel – Dämonisch besessen >>
http://www.exorzismus.net/Kommentar_Klingenberg.htm
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