reisende sommer - republik 2005 dokumentation

taz 23.8.2005 Die Insel ist reif für die utopische Realität
auch keine Lust, bei Wind und Wetter ihre Mammuts zu erlegen", wirft jemand ein.
Ein grauschnäuziger Herr will daraufhin lieber "die Staatsquote halbieren", also weniger Steuern zahlen.
"Wenn dann alles günstiger ist in meiner neuen Republik, muss man auch keine Schwarzarbeiter mehr
beschäftigen." Ein Zaungast, aus dem gegenüberliegenden Brake mit der Fähre übergesetzt, nickt begeistert
- so schnell werden Utopien mehrheitsfähig.
Die Profis sehen die Sache allerdings skeptischer: "Wenn man sich lange genug damit beschäftigt, wird man
geradezu zum Dystopisten", sagt eine Frau, die das Filmprogramm des Kongresses vorbereitet hat. Ein
Dystopist sei das Gegenteil eines Utopisten. Ihr persönlicher Frust: "Wenn man Filme über's Geldabschaffen
und dergleichen sucht, stellt man fest: So was gibt's gar nicht." Dafür gibt es im Harrier-Sand-Utopia eine
Amtsstube, die "Ballastannahmestelle der Bundesrepublik Deutschland (BuBa)". Korrekt gekleidete
Sachbearbeiter nehmen persönlichen, gesellschaftlichen oder ideologischen Ballast entgegen: "Überlegen
Sie, was Sie im Entwurf Ihres künftigen Lebens nicht mehr vorfinden möchten", sagt Herr Orlac gerade zu
einem noch unentschlossen Utopisten. In der Sammelstelle, wo der dazugehörige Lagerist alle abgegebenen
Objekte akribisch vermisst und fotografisch dokumentiert, finden sich bereits die üblichen Verdächtigen: Eine
Uhr, ein Päckchen Tabak, die Hartz-IV-Broschüre. Dann gibt eine Frau - nach längerer Erörterung mit den
BuBa-Beamten - einen Stein ab. Als Symbol dafür, "dass das Individuelle in der Masse übersehen wird", wie
sie in das beizufügende Formular einträgt.
Warum findet all' das ausgerechnet auf Harrier Sand statt? Weil hier schon mal Utopisten lagerten. 250
Menschen, darunter 30 Jugendliche, die nach Amerika auswandern wollten, aber vergeblich auf ihr Schiff
warteten. Also kampierte die überwiegend aus Hessen stammende Gruppe 1834 für einige Wochen auf der
Insel - bis das Schiff doch noch kam und sie in die "Neue Welt" brachte. Aus der geplanten Gründung einer
freien Republik wurde wegen interner Zwistigkeiten allerdings nichts.
Nichtsdestotrotz beflügelt das historische Beispiel die Gemüter, begeistert werden Spuren gesucht: Etwa die
Reste des alten Kuhstalls, in dem die Ahnen im Geiste biwakierten. Dort kann Genius-loci-trächtig konstatiert
werden: Die historische Herberge der Weltverbesserungswilligen hat sich zum einzigen Biohof der Insel
gemausert.
Außer dem Ökobauern und vereinzelten Künstlern sind die heutigen Harrier-Sand-Bewohner eher
unutopische Leute. Die 700 Insulaner verteilen sich auf ein Dutzend Höfe und 220 rege genutzte
Ferienhäuschen. Dort grüßt der ein oder andere getöpferte Seemann aus dem Vorgarten, eine heimelige
Bank trägt die Inschrift "Sett di eben dool". Allerdings hat man nicht das Gefühl, dieser Aufforderung wirklich
Folge leisten zu sollen. Was halten die Anlieger von der gerade stattfindenden Suche nach der besten aller
Welten? Zunächst mal haben sie ihren eigenen Superlativ: "Wir sind die größte Flussinsel Deutschlands",
sagt ein stämmiger Mann mit stramm sitzendem "Inselfreunde Harrier Sand e.V."-T-Shirt. "Manche mögen ja
Utopien haben. Unser Problem ist: Hier bleibt zu viel Müll liegen." Womit er freilich die Touristen im
Allgemeinen meine, nicht die ordentlichen Wochenend-Utopisten.
Schließlich ist auch die Fraktion der bodenständigen Regional-Utopier vertreten. Zum Beispiel der Mann aus
dem rechts der Weser gelegenen Dörfchen Sandstedt, der endlich seinen "Gezeiten-Lehrpfad" einrichten will.
"Keiner macht mehr was im Ort", also habe er vor drei Jahren mit Freunden eine "Zukunftswerkstatt"
organisiert. Jetzt laufe ein aussichtsreicher Antrag auf Aufnahme ins niedersächsische
"Dorferneuerungsprogramm" - was ja letztlich nur ein anderes Wort für institutionalisierte Utopie ist. Vor allem
eines, das auch Dauerregen aushält.
taz Nord Nr. 7749 vom 23.8.2005, Seite 23, 246 TAZ-Bericht Henning Bleyl
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