reisende sommer - republik 2005 dokumentation

AW
Es ist wieder der Alltag, Grenzsituationen im Alltag. Ein Autofahrer nimmt einem die Vorfahrt
und man hat darum den ganzen Tag schlechte Laune. Und es sind trotzdem Sachen, wo
unsere alltägliche Normalität einfach so wegbrechen kann, wo wir selber emotional auch gar
nicht in der Lage sind, das zu bewältigen. Also es passiert ja öfters, wir tun dann so, als wenn
es normal weitergeht, aber eigentlich sind das Situationen, mit denen wir nicht klar kommen.
Und die passieren uns täglich. Diese Fälle haben wir nachgestellt à la „Aktenzeichen XY“ mit
Videos, und dann gibt es halt eine Diskussion darüber. Das sind Fälle, wo einmal die Darsteller
Opfer waren, sich als Opfer gefühlt haben und als Gegensatz ein Set dazu, wo die, die vorher
Opfer waren, sich nun als Täter fühlen. Das kennt man ja auch, Banalität, ich lästere mit
jemanden über einen anderen und später denkt man, was habe ich da für einen Scheiß geredet.
Da fühlt man sich auch schlecht. Das sind so die Themen.
LL
Mir kommt es vor wie ein vorsichtiges Tasten nach moralischen Vorstellungen, die tragfähig
sind im Jetzt und nicht von irgendwoher stammen. Also ich lese mal ein paar Fälle vor: Der Fall
des gemeinen Remplers in der Oranienburger Straße, der Fall der gnadenlosen Telecom-
Hotline, der Fall des redseligen Kneipenbesuchers, der Fall der überheblichen Kunstdozentin,
der Fall der unfreundlichen Partygäste, der Fall der tratschenden Freundin. Als ich das gelesen
hatte, fielen mir noch 200 andere Fälle ein aus meinem Leben, wo ich dachte, genau das ist es.
Wie oft am Tag geht meine Energie in irgendeine eine Situation, wo ich das Gefühl habe, hier
bin ich gedemütigt worden. Das ist so klein und banal, das man denkt, so ein großes Wort darf
man dafür ja gar nicht benutzen. Und was macht ihr? Du nimmst diese kleinen Szenen her und
machst sie groß, um zu zeigen, da passiert tatsächlich was. Was kommt dann? Für mich folgt
dann, angedeutet durch dieses Konzept, eine Suche nach der Moral, des Umgangs mit solchen
Verletzungen, Demütigungen, die man entweder austeilt oder auch einstecken muss. Ist das
eine Frage für dich: Moral in dieser Gesellschaft? Moralisches Handeln? Oder ist das ein zu
großes Wort, ist das gar nicht dein Interesse?
AW
Also das mit der Moral... Also ich bin ja streng evangelisch erzogen worden. Es gibt schon,
glaube ich, ganz tief in mir das Bestreben, etwas für die Gemeinschaft zu tun, etwas Gemeinsames
zu schaffen, etwas tun zu müssen, damit ich eine Rechtfertigung habe zu existieren. Ich
definiere mich, glaube ich doch, sehr stark über Arbeit. Das macht meine Mutter auch. Sie hat
über ihrem Bett ein Schild hängen da steht „Und dennoch!“. Das hat sie von Tante Frieda
gekriegt. Und dennoch. Heute lief alles so Scheiße, und dennoch habe ich ein schönes Leben.
Bei meiner Mutter, bei uns Evangelen ist es so: Ich habe solche Schmerzen, und dennoch
stehe ich auf und grabe den Garten um. Das habe ich auch in mir. Das ist was Moralisches.
Wenn man Moral hört, ist es für mich ja auch was negativ Besetztes. Moral ist für mich ja auch
eine Art Zwang. Also es ist ja nichts Freies. Moral ist ja entweder etwas Anerzogenes oder
etwas, wo man versucht, ein bisschen davon weg kommen. Vielleicht deswegen die Ironie,
dass ich versuche das Moralische ein bisschen zu ironisieren.
Ich habe in mir schon so ein Bedürfnis nach Political Correctness, es allen Recht zu machen,
und auch dafür zu arbeiten und etwas zu tun. Und wenn das nicht klappt bin ich total unglücklich.
Das hat ja auch etwas damit zu tun, dass ich nicht genießen kann und mich reiben lassen
kann, sondern dass ich immer etwas dafür tun muss.
LL
In allen deinen Projekten machst du ja nicht den „Alleinunterhalter“, sondern du suchst tragfähige
Arbeitsbeziehungen, mit denen man etwas aufbauen kann, mit denen man auch weitergehen
kann.
SOMMER - REPUBLIK
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