reisende sommer - republik 2005 dokumentation

Publikum
Kannst du ein bisschen erzählen, in welchem Rahmen sich das abgespielt hat. Ist man da mitgelaufen?
AW
Wir haben das nicht so gemacht wie in Jerusalem, das man da mitgeht. Es gibt in Berlin die
Oberbaumbrücke und da ist ein Bootsanleger am Gröbenufer mit einer Treppe. Wir haben da
mal gegrillt und gedacht, das ist ja wie ein Amphitheater. Das ist sehr schön mit der Spree und
der symbolträchtigen Brücke (vereinigt Ost- und Westberlin). Wir haben uns dann auch die
Freiheit genommen, das wir den Tod Jesus, oder das Verschwinden Jesu, oder das Hinwegscheiden
Jesus, nicht so dargestellt haben, dass er ans Kreuz genagelt wurde und starb,
sondern er ist dann hinweggerudert über die Spree.
LL
Wir sind das für Themen, die ihr aus dem christlichen Passionsspiel herausgelöst habt, so dass
auch ein Kreuzberger sagen kann, das ist ein Stoff, der mir auch was sagt?
AW
Also, es ging uns nicht darum, die Passionsgeschichte neu zu interpretieren, dass sie für jeden
klar wird, sondern mal zu gucken – ich habe einen starken christlichen Hintergrund, habe
diverse Kirchenfreizeiten selbst mitgemacht – was passiert zwischen den Leuten. Das war mir
ganz wichtig. Wenn man da genauer hinguckt, sieht man zum Beispiel, dass der Simon – nicht
wie bei Mel Gibson – total wild darauf ist, das Kreuz zu tragen, sondern dazu gezwungen wird.
Die Freiwilligkeit ist gar nicht da. In der Bibel verschwindet diese Figur danach auch wieder, ist
gar nicht mehr präsent. Das ist ganz interessant. Das ist nicht der tolle Mensch, ich habe mich
bekehren lassen und mache danach nur noch tolle Sachen.
Jörg Kaier
Simon war der Cousin, der von der Mutter geschickt wurde, um den Jörg/Jesus zu trösten.
Sozialer Druck von der Verwandtschaft quasi.
Publikum
Wo nimmst du jetzt deine Ideen her? Orientierst du dich am Zeitgeschehen?
AW
Es ist eigentlich Alltag, mein Alltag, der Alltag meiner Freunde, der Alltag, aus dem ich durch
Erzählungen von meinen Mitmenschen erfahre. Es ist nicht die Oberschicht, die große Politik,
sondern ganz kleine Themen des Alltags, mit denen wir arbeiten und die wir zeigen.
LL
Es gibt ja eine ganz spannende Kombination, wie ich finde – vielleicht stimmt es auch nicht –
von Ironie und einer Balance, die dabei nie angreifend wirkt, nie verspottet. Ironisch sein, sich
selbst das anzuschauen, um sich selbst herumgehen und gleichzeitig mit einer großen Ernsthaftigkeit
sich Geschichten wie Liebeskummer, Liebesleid erzählen – wie jetzt gerade in deiner
Performance zu sehen war. Wenn man 30, 35 Jahre geworden ist, sich diesen Geschichten zu
nähern – und trotzdem nicht darin zu versinken.
AW
Ironie ja, und ich bemühe mich schon, dass es nicht zynisch wird. Meine Mutter hat letztens
gesagt, das machst du so toll, so leicht und fein, man kann drüber lachen ist aber berührt. Aber
dann habe ich in einer unserer Soaps eine christliche Szene dargestellt und schwups war die
Grenze überschritten. Also das ist eine ganz schwierige Balance und deswegen ist es auch
immer mit neuem Publikum wahnsinnig schwierig; Sachen, die konzipiert sind, woanders
aufzuführen. Das kann dann auch mal nach hinten losgehen. Wo man selber denkt, das ist
SOMMER - REPUBLIK
111