Was geht mich das an? - Kirchenbezirk Geislingen

Evangelische
Kirchenbezirks-Zeitung
Geislingen
2006/2007
Nachrichten aus dem Filstal
und dem Helfensteiner Land

Inhalt
Impressum
Zeitung des
Evangelischen Kirchenbezirks
Geislingen (Steige)
Nr. 9 – 2006/2007
vom 1. Juli 2006
Herausgeber:
Evangelischer Kirchenbezirk
Geislingen (Steige)
Hansengasse 2,
73312 Geislingen (Steige),
Tel. (0 73 31) 4 17 61
Email:
Ev.Dekanat.Geislingen@t-online.de
www.kirchenberzirk-geislingen.de
Redaktion:
Anita Gröh, Judith Heiter,
Daniela Janke, Susanne Jutz,
Friederike Maier
Titelbild:
Arthur Goldgräbe, Türkheim
Druck:
C. Maurer, Druck und Verlag,
Geislingen (Steige)
Layout, Repro, Satz:
Typografie + Medienwerkstatt
Hermann, Schlat
Auflage: 20.000
Vertrieb:
Evangelischer Kirchenbezirk
Geislingen (Steige)
Fotos:
Gröh: 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,
10, 11, 13, 15, 17, 19,
22, 23, 25, 26, 33, 34,
35, 45, 53, 54, 55, 56
Privat: 10, 11, 14, 16, 17,
20, 21, 31, 32, 36, 37,
38, 39, 40, 41, 42, 43,
44, 46, 47, 48, 49, 50,
51, 52, 53, 56
V.i.S.d.P.:
Dekanin Gerlinde Hühn,
Hansengasse 2,
73312 Geislingen (Steige)
2 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
3 Editorial Gerlinde Hühn
23 In eigener Sache . . .
27 Termine
27 Für einen guten Zweck . . . Spenden-Konten
28Sommer 2006: Predigtreihen in den Distrikten
30 Wo finde ich Information und Hilfe
53 Von Menschen, Begegnungen und Jubiläen
Aus Kirche und Gesellschaft
4 Impuls
Susanne Jutz, Bad Überkingen
5 Portrait Lucie Panzer
Daniela Janke, Anita Gröh
8Berichte aus der Landessynode
Martin Bauch, Süssen, Beate Keller, Süssen
10 StandPunkte
Was tut Ihrer Seele gut?
12 Seelsorge in der „guten, alten Zeit“
Karl-Heinz Bauer, Amstetten
14 Notfallseelsorge – Erste Hilfe für die Seele
Felix Müller, Göppingen
15 Gute Hoffnung – jähes Ende
Helmut Kienle, Geislingen
16 Hilfe am anderen Ende der Leitung
Dr. Stefan Plöger, Ulm
17 Bikers Helpline – Hilfe auf zwei Rädern
Georg Braunmüller, Unterböhringen
18Singen als Salböl der Seele
Bernhard Leube, Süssen
20 Rastplätze für die Seele
Henrich Herbst, Saalfeld
21 Tragen und getragen werden – Hospizarbeit
Angelika Staffhorst, Kuchen
22 Wir erleben alle Tiefen des Menschen
Anita Gröh, Geislingen
23 Aids – was geht mich das an?
Sabine Kluger, Geislingen
24 Begleitung auf dem Weg der Krankheit
Claudia Krüger, Stuttgart
26 Als Pfarrerin an der Fachhochschule
Sabine Kluger, Geislingen
31 Ich weiß nicht, ob Gott für mich noch da ist
Friedrich Sautter, Göppingen
32 Wenn Dresden nach Glühwein und
Stollen riecht
Edeltraud Meyer, Stubersheim
33 Aus-Sicht – Seelsorge für blinde und
sehbehinderte Menschen
Friederike Maier, Süssen
Aus dem Kirchenbezirk
34 Trotz weniger PfarrerInnen mehr Zeit
für die Gemeinden
Dekanin Gerlinde Hühn
35 Am Anfang hat das Geld für alle gereicht...
Gerlinde Hühn
36 Eindrücke eines Aufenthaltes in der
südindischen Partnerkirche
Dr. Elfriede Nusser-Rothermundt
38KonfiCamp und Freundeskreis
Martin Geiger, Geislingen
39 Neue Mitarbeitende gewinnen...
Birgit Abt, Donzdorf
Aus den Distrikten
DISTRIKT ALB
40 Eine Gemeinde baut ihre Gedanken um
Ingeborg Brüning, Steinenkirch
41 Alt und neu gesellt sich gern
Kurt Vogelgsang, Aufhausen
DISTRIKT GEISLINGEN
42 Die Pauluskirche in Geislingen wird 50
Sabine Kluger, Geislingen
43 Ein Abschied und ein Neubeginn
Judith Heiter, Eybach/Stötten
44 Geislinger Vesperkirche –
ein Ort der Seelsorge
Christoph Wiborg, Geislingen
45 Weißt du, wer ich bin?
Christlich-islamische Gespräche
in Geislingen
Yasna Crüsemann, Geislingen
47 20 Jahre Markuskirche Geislingen
Martin Breitling, Geislingen
47 Ernste Finanzsituation in Eybach
Peter Heiter, Eybach/Stötten
DISTRIKT OBERE FILS
48Singen macht Spaß und Singen tut gut
Ulrike Hilbmann-Fitz und Erika Matheis,
Deggingen
48Schöpfung erleben...
Christian Keinath, Gruibingen
49 Männervesper in Gruibingen
Christian Keinath, Gruibingen
50 Kirchengemeinden bauen für die Zukunft
Georg Braunmüller, Unterböhringen
50 Frauen 30 plus – Frauenpower in Auendorf
Iris Goebel, Angelika Wagner, Auendorf
DISTRIKT UNTERES FILSTAL
51 Cake-City
Fridolin Eisele, Kuchen
51 Candle-Light-Dinner und Bibelarbeit
Matthias Krauter, Gingen
52 Brückenbauerinnen der Gemeinde
Annette Leube

Editorial
Liebe Leserinnen und Leser
unserer Kirchenbezirks-Zeitung!
Vor einiger Zeit hat die Landeskirche eine
Internet-Umfrage durchgeführt: „Schwerpunkte
im Pfarrberuf". Von den Beteiligten
haben die meisten, immerhin 37,8 %, auf
„Seelsorge“ geklickt. Seelsorge wird also
als wichtigste Kernaufgabe der Kirche
betrachtet.
Seelsorge ist auch das Hauptthema der
diesjährigen Kirchenbezirks-Zeitung. In
ihren vielfältigen Facetten von A und B bis
V und Z, von Aidsseelsorge und Blindenseelsorge
bis Vesperkirche und HospiZarbeit.
Viele Antworten auf die Frage,
„Was tut Ihrer Seele gut?“ wurden gesammelt.
Daneben gibt es natürlich auch wieder
Artikel zu aktuellen Themen, vom Pfarrplan
bis zu Finanzproblemen.
Seelsorgearbeit ist Hirtenarbeit. „Jesus ging
umher in alle Städte und Dörfer und lehrte
in ihren Synagogen und predigte das Evangelium
vom Reich und heilte alle Krankheiten
und Gebrechen. Und da er das Volk sah,
hatte er Mitleid mit ihm, denn sie waren . . .
zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten
haben.“ (Matth. 9)
Die Kirche folgt ihrem Herrn, Jesus Christus,
der auch der „große Hirte“ (Hebr. 13) genannt
wird, darin, dass sie auf phantasievolle
Weise für andere da ist und ihnen
nachgeht in die entlegensten und traurigsten
Winkel ihres Daseins.
Seelsorge arbeitet mit dem Wort:
Sprechen, Hören, Zuhören, Trösten, Wegweisen
sind die Kommunikationsformen,
die verwendet werden. „Zuhören ist eine
Metapher für die Offenheit, das Offenstehen
der Person, die innere Gastfreundschaft“
(Christina Thürmer-Rohr).
Die Landeskirche bietet mit der Klinischen-
Seelsorge-Ausbildung (KSA) für Pfarrerinnen
und Pfarrer und mit den Kursen für ehrenamtliche
Seelsorgerinnen und Seelsorger
(KESS) Ausbildungsgänge an, um die Fähigkeit
des Zuhörens weiter zu entwickeln.
Das Titelbild – wieder von Arthur Goldgräbe
aus Türkheim – zeigt Menschen in
Beziehung zueinander: Gespräch – sich
anlehnen – sich einander zuwenden – Umarmung.
Eine nackte Frau kauert im Vordergrund,
sie legt einem Andern den Arm auf
die Schulter. Das Bild erinnert mich an die
Werke der Barmherzigkeit, wie sie in Matthäus
25 geschildert werden. „Ich war
hungrig, und ihr habt mich gespeist. Ich war
durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben.
Ich war fremd, und ihr habt mir Gastfreundschaft
erwiesen. Ich war nackt, und
ihr habt mich bekleidet, ich war krank, und
ihr habt mich besucht, ich war im Gefängnis,
und ihr seid zu mir gekommen. Was ihr
getan habt einem von diesen meinen geringsten
Brüdern, das habt ihr mir getan.“
Seelsorge, das heißt zu einem andern Menschen
so in Beziehung zu treten, dass es für
den andern heilend und heilsam ist. Damit
geben wir die Menschenfreundlichkeit
Gottes weiter.
An dieser Stelle Dank an das Redaktionsteam,
das in mühevoller Kleinarbeit Artikel
sammelt, sie redigiert und korrigiert und mit
seinen Ideen die Kirchenbezirks-Zeitung zu
einem Qualitätsprodukt macht. Dank auch
den vielen Austrägerinnen und Austrägern,
die in den Gemeinden die Kirchenbezirks-
Zeitung verteilen.
Ihre
Dekanin
Gerlinde Hühn
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
3

impuls
SUSANNE JUTZ
4 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Wir haben’s versucht, im Spiel in einer Gruppe:
Wenn einer da liegt und keine Motivation hat
auf die Beine zu kommen,
schafft es kein Mensch, auch nicht zu zweit,
ihn aufzurichten.
Wir haben’s noch einmal versucht,
haben den, der da lag, angeschaut,
haben gefragt: „Willst du?“.
Dann haben wir erst einmal, im Liegen,
seine Füße berührt
und aufgestellt.
Dass er ein Gefühl dafür bekommt,
wie es ist, Boden unter den Füßen zu haben.
Wenn da mit einem Mal
etwas in Bewegung kommt,
wenn der Blick des Menschen am Boden
sich sichtbar konzentriert
und er langsam sich aufzurichten beginnt,
erleben diejenigen, die daran (mit-)arbeiten,
geradezu eine Erlösung.
Jesus war auf dem Weg gewesen
hinauf nach Jerusalem
zu einem Fest der Juden.
So wird erzählt im Johannesevangelium,
Kapitel 5, ab Vers 1.
Hinauf! Ein Fest!
Aber, wir kennen das,
in der Hochstimmung vor einem Fest
meldet sich oft das Leid zu Wort.
Da war auf dem Weg ein Teich,
der heißt auf hebräisch Bethesda.
Fünf Hallen gab es dort.
In diesen lagen viele Kranke, Blinde, Lahme,
Ausgezehrte.
Es war aber dort ein Mensch,
der lag achtunddreißig Jahre krank.
Als Jesus den liegen sah
und vernahm, dass er schon
so lange gelegen hatte,
spricht er zu ihm:
Willst du gesund werden?
In dieser Kirchenbezirkszeitung wenden wir uns
dem Thema „Seelsorge“ zu.
Dafür ist interessant zu sehen,
was zwischen Jesus und dem Kranken
vor sich geht.
?
Körperlich gearbeitet mit diesem Menschen
hat Jesus nicht in dem Sinn,
wie ich es eingangs von unserem „Spiel“
berichtet habe.
Aber Sehen und Vernehmen sind für ihn
wichtig.
Und eine entscheidende Frage:
„Willst du gesund werden?“
Und wiederum sehen und vernehmen,
was der Kranke zu sagen hat:
„Herr, ich habe keinen Menschen,
der mich in den Teich bringt,
wenn das Wasser sich bewegt“.
Willst du gesund
werden
Jesus hat diesen Menschen nicht angefasst
und mit körperlichem Einsatz hochgezogen.
Aber eine Kraftanstrengung
war es sicherlich doch.
In Jesus lebte eine besondere Kraft.
Was aber ist unsere Kraft,
mit der wir anderen helfen können?
Ich habe gelernt, dass Jesus-Worte dazu helfen.
Nicht dass wir dem Gegenüber diese Worte
sagen müssen!
Das wäre oftmals zu unvermittelt.
Vielmehr dass wir ein Jesus-Wort
eine Zeitlang in uns tragen,
in uns bewegen,
mit ihm uns selber nachspüren,
mit ihm uns sehen und vernehmen,
die Kraft dieses Wortes in uns aufgehen lassen,
wirken lassen.
Und mit diesem Wort in uns
den anderen wahrnehmen, vernehmen.
Zum Beispiel dieses: „Hebe deine Matte auf
und geh umher“.
Da geht es auch um unsere Festlegungen,
unsere Prägungen,
auf dass wir damit umgehen lernen.
Das geht die Seelsorgerin, den Seelsorger an
und das Gegenüber, das Hilfe braucht,
entsprechend.
Susanne Jutz ist Pfarrerin in Bad Überkingen

P O R T R A I T
Lucie Panzer
Die Kirche ist eine Wortverleih-Anstalt
Rundfunkpfarrerin Lucie Panzer bietet Formulierungen an und erzählt Geschichten von gelingendem Leben
DANIELA JANKE, ANITA GRÖH
Die Stimme ist uns wohl bekannt und nun sitzen wir
ihr gegenüber in ihrem Büro im Medienhaus in der
Augustenstraße in Stuttgart: Lucie Panzer, seit 10 Jahren
Rundfunkpfarrerin der Württembergischen Evangelischen
Landeskirche. Regelmäßig ist sie im Radio zu hören, in
verschiedensten Sendungen, so etwa in den „Anstößen“,
morgens, 3 Minuten vor 6 bzw. 7 Uhr in SWR 1 und den
Morgengedanken zur gleichen Zeit auf SWR 4.
Von der Mutter beten gelernt
Ursprünglich wollte sie Journalistin werden, erzählt uns
Lucie Panzer. Der Wunsch, Pfarrerin zu sein, kam erst später.
Die Kirche habe aber schon immer eine große Rolle
für sie gespielt. Geboren ist Lucie Panzer 1955 im Weserbergland,
seit 1976 lebt sie in Tübingen. Sie ist verheiratet
und hat vier Kinder. Die für Schwaben typische kirchliche
Sozialisation hat sie nicht. Ihre Bindung zur Kirche verdankt
sie ihrer Mutter. „Von ihr habe ich beten gelernt.“
Auf die Württembergische Landeskirche angesprochen
meint sie, dass sie den schwäbischen Pietismus entspannter
sieht als viele Schwaben. Im Pietismus werde ganz
viel Gutes gewollt, leider würde es nicht immer so formuliert,
dass die Menschen heute es verstehen könnten.
Lucie Panzer empfindet hier die Sprache als Problem.
Anstöße für Hörerinnen und Hörer
Gerade die Sprache ist im Rundfunk wohl das Wichtigste.
Rund 800.000 Menschen hören morgens die Sendungen
„Anstöße“ und „Morgengedanken“.
Die Themen, die dabei besprochen werden, sucht Lucie
Panzer selbst aus. Orientierung bei der Auswahl gibt teilweise
das Hörerprofil von SWR 1 und 4. Denn während
die Gottesdienste in den Gemeinden sehr auf den Predigttext
ausgerichtet sind, und die Leute bewusst und aus
Interesse dorthin gehen, wollen die Leute im Radio eher
Nachrichten hören. Die Morgenandacht direkt vor den
Nachrichten nehmen die meisten mehr so nebenbei mit.
Deshalb stehen im Radio der Adressat und seine Fragen
im Mittelpunkt.
Die Menschen, die SWR 1 hören, sind zwischen 35 und
50 Jahre alt – gehören also in die Altersgruppe von Lucie
Panzer: Sie mögen dieselbe Musik wie sie, hören gerne
Beatles und stehen am oberen Rand der Gesellschaft.
Man könnte sagen, die Entscheider und Macher in Baden-
Württemberg hören SWR1.
Die Hörerinnen und Hörer von SWR 4 sind älter und traditioneller.
Hier, erzählt Lucie Panzer, stehen Überlegungen
an wie: „Was würde ich meinen Eltern sagen, was würde
sie interessieren?“ Manchmal liegt der Focus mehr auf den
SWR 1-Hörern und Hörerinnen, dann wieder auf denen
von SWR 4.
So überlegt sich Lucie Panzer zum Beispiel kurz vor
Weihnachten, was den Leuten in diesen Tagen wohl im
Kopf herum geht. Oder sie weiß, in 14 Tagen ist Bundestagswahl
und sie denkt darüber nach, was die Menschen
beschäftigt. Und daraus ergibt sich dann die Frage, was
sie den Hörerinnen und Hörern als Pfarrerin dazu sagen
will.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
5

Manchmal greifen die Sendungen auch spezielle Themen
auf, zum Beispiel den Kindermangel in Deutschland. Nach
dieser Sendung habe sie viele Protestbriefe von Kinderlosen
bekommen, berichtet die Rundfunkpfarrerin, die
habe dann der Kollege im nächsten Morgengedanken
aufgenommen.
Lebensnachrichten
Ganz wichtig sind ihr auch Themen zu Sterben und
Krankheit. Das sei nichts Schlimmes, darüber könne man
reden und wäre es den Leuten auch schuldig. Auch wenn
es der Sender nicht so gerne habe, sagt sie leicht schmunzelnd,
denn dort bevorzuge man natürlich die „Gute-
Laune-Themen“.
Oft bekommt Lucie Panzer auch von ihrer Familie Anregungen,
worüber sie sprechen könne. Der einzelne
Mensch dürfe aber nicht persönlich erkennbar gemacht
werden. Und sie darf dabei nicht wie eine Blinde von der
Farbe reden. Es gelte, die Aussage „Gott liebt dich“ auf
die verschiedenen Hörerprofile zuzuspitzen. Und wenn
sie ein Thema habe, dann denke sie so lange weiter, bis
sie selber etwas davon habe. „Relativ nah an den Lebensnachrichten
müssen wir sein“, meint Lucie Panzer.
Auch die Fußball-WM in Deutschland wird Thema sein.
„Ich verstehe nichts von Fußball, aber meine Söhne sind
begeistert“, erzählt sie. „Woran du dein Herz hängst, das
ist dein Gott – das könnte vielleicht mein Thema sein.“
Aber zum Glück gibt es Kollegen in der Rundfunkarbeit,
die begeisterte Fans sind. Es müssten die vorkommen, die
begeistert sind, genauso wie die, die es nicht sind. Und
auch die Gruppen, die feststellen: „Wegen der Fußball-
WM gab es schon im Frühjahr mehr Nutten in Stuttgart.“
Wenn man versuche, etwas für alle zu machen, weiß
Pfarrerin Panzer, dann werde es zu allgemein und man
treffe keinen wirklich. Und wenn ein Thema einen Hörer
oder eine Hörerin nicht trifft – dann vielleicht die Oma,
die Nachbarin oder so.
Am Weltfrauentag hatte sie zum Beispiel einen Beitrag
über „Die Frau schweige in der Gemeinde“ und erhielt
6 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
sehr große Resonanz. Oder sie berichtet von einer
Sendung zur Ausbildungsmisere, in der sie kritisierte,
dass Firmen nur ausbilden, wenn sie davon profitierten.
Da hätten sich einige mittlere Unternehmen aufgeregt.
Insgesamt gebe es jedoch sehr viele positive Rückmeldungen.
Ängste und Sorgen aufnehmen
Besonders im Gedächtnis ist uns der Beitrag von Lucie
Panzer am Morgen nach dem Anschlag auf das World
Trade Center in New York. Wir sprechen sie darauf an.
Es sei ihre Aufgabe, die Ängste und Sorgen der Menschen
aufzunehmen und ihnen Worte zu verleihen. Die Kirche
wäre, wie es der Hamburger Religionspädagoge Fulbert
Steffensky ausgedrückt hat, eine „Wortverleih-Anstalt“.
Und immer wieder bekomme sie die Rückmeldung von
Leuten: „Genau so habe ich es auch gedacht, aber ich
hätte es nie so sagen können“. Lucie Panzer bietet Formulierungen
an. Sie sagt: „So bete ich. Und andere können
diese Worte übernehmen. Wir müssen das Rad nicht
immer wieder selbst erfinden. Das Bedürfnis nach religiöser
Bindung ist sehr groß. Es traut sich nur keiner mehr -
dann helfen fremde Worte“.
Zuständig für die geistlichen Sendungen sind im Evangelischen
Medienhaus Lucie Panzer und ihr Kollege Wolf-
Dieter Steinmann. Außerdem gibt es noch einen Pfarrer
zur Anstellung für das Jugendradio „Das Ding“. Lucie
Panzer sucht aber auch andere Sprecher und Sprecherinnen
aus. Allerdings ist ein kleines Team wichtig, damit
die Einzelnen als Personen mit je eigenen Schwerpunkten
erkennbar bleiben.
Die Hauptvorgabe im Radio sind die 3 Minuten – darüber
hinaus geht nichts. Gesendet wird auch nicht mehr live.
Alles wird vorproduziert, denn die Morgengedanken werden
in acht verschiedenen Studios abgespielt. Nichts geht
unredigiert über den Sender. Ein Kollege schaut sich den
Text an, redigiert und verbessert ihn. Er ist der erste Hörer.
Die Sendung geht dann zweimal über den Äther: drei
Minuten vor 6 Uhr und drei Minuten vor 7 Uhr.
Am Donnerstag vor der Sendung werden die Anstöße/
Morgengedanken aufgenommen, entweder im Studio des
Senders in Stuttgart oder in Tübingen. Die Sendepläne
liegen für ein halbes Jahr im Voraus fest, im 14-tägigien
Wechsel mit den katholischen Kollegen.

Wir sind den Leuten schuldig zu sagen,
was wir haben
Natürlich ist die Rundfunkarbeit auch eine Art Öffentlichkeitsarbeit
für die Kirche. Denn die Verkündigung des
Evangeliums ist ja eine ihrer zentralen Aufgaben, die über
den Rundfunk „für alle Welt“ geschieht. Wenn dort der
nichtkirchlichen Öffentlichkeit deutlich wird, dass dieses
Evangelium ihr Leben besser machen kann – dann ist das
wahrscheinlich sogar so etwas wie Werbung für die Kirche.
Überhaupt müsse sich durch den Rundfunk oder in
der Gemeinde bei Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen
für die Menschen zeigen, dass die Kirche unser Leben
besser mache und Geborgenheit gebe. Die Kirche müsste
mehr als bisher Dienstleisterin für Menschen sein, mithelfen,
dass das Leben besser bewältigt werden könne.
Kirchliche Events seien oft nur Inseln im Alltag. Menschen
sollten aber merken, „was Kirche bringt“, wenn sie wieder
daheim sind.
Das Problem ist, so Lucie Panzer, dass die Kirche sich
klein redet, statt zu sagen: Schaut her, was wir Tolles
haben! „Denn wir haben, wie Fulbert Steffensky sagt,
‚Geschichten von gelingendem Leben', in denen deutlich
wird: Gott will, dass es anders wird. Davon erzählen zum
Beispiel die Heilungsgeschichten. Wir sind es den Leuten
schuldig, ihnen zu sagen, was wir haben“.
Freude am Erzählen
Lucie Panzer formuliert es deutlich, wie wichtig ihr diese
Arbeit ist und dass sie Freude daran hat, von ihrem Glauben
und ihren Erfahrungen mit biblischen Geschichten zu
reden. Sie möchte Worthülsen, mit denen in der Kirche
manchmal umgegangen wird, so aufbrechen, dass alle sie
verstehen können. Sie findet es ganz wichtig, über die
unglaublichen Chancen, die im Bibelbuch stehen, zu
reden. Nach ihrer Lieblingsgeschichte in der Bibel gefragt
antwortet sie: die Geschichte von der blutflüssigen Frau.
Dieser Frau laufe das Leben davon und sie werde gesund,
weil sie sich traut, jemanden zu berühren und „auf Tuchfühlung“
von ihrer Situation zu reden.
Und was tut der Seele von Lucie Panzer gut?
„Wenn jemand mir – in Gottes Namen – gut zuredet, das
kann sonntags im Gottesdienst sein, das kann aber auch
ein Kollege sein. Oder wenn jemand sagt, das war schon
gut und das schaffen wir auch noch. Und singen tut meiner
Seele gut, etwa mein Lieblingslied ‚Du, meine Seele
singe'.“
Lucie Panzer
Text der Sendung am 12. September 2001
nach dem Anschlag auf die USA
Ich bin entsetzt. Ich habe Angst. Was soll ich sagen angesichts
der Bilder von gestern? Können Sie Ihr Entsetzen
schon in Worte fassen?
New York in Chaos und Rauch, die Menschen in Washington
voller Angst, Zehntausende von unschuldigen Opfern –
Angst überall in der Welt. Wenn das möglich war: was
wird jetzt noch kommen – politisch, wirtschaftlich, für die
Menschen dort in Amerika, aber auch für Sie, für mich,
für unsere Kinder? War das vielleicht nur der Anfang von
etwas, was jetzt sich noch niemand vorstellen kann?
So wie sich bis gestern niemand vorstellen konnte, was
jetzt geschehen ist?
Gott möge sich der Opfer erbarmen – der unschuldigen
Männer, Frauen und Kinder. Er möge den Angehörigen
nahe sein, möge sie halten, dass sie nicht ins Bodenlose
fallen. Mehr kann man wohl kaum sagen.
Gott möge sich auch über uns erbarmen in unserer Angst.
„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen!“
Das habe ich noch nie so sehr als mein eigenes Wort
gehört: „Mein Gott – warum hast du uns verlassen!“
Die Angst der ganzen Welt klingt für mich heute in diesem
Schrei des gekreuzigten Jesus. Auch mein Glaube ist verunsichert
– vielleicht käme ich gar nicht darauf, meine Angst
vor Gott auszubreiten. Jesus hat es getan. Er schreit für
mich. Und: Er glaubt für mich.
Jesus schreit seine Angst nicht ziellos heraus, wie ich es
schon manchmal getan habe. Seine Angst, sein Schreien
hat ein Ziel: „Mein Gott – warum hast du mich verlassen?“
Jesus verliert sich nicht in seiner Angst. Für ihn ist nicht die
Angst das Letzte, sondern Gott. Der fängt ihn auf.
„In der Welt habt ihr Angst“, hatte Jesus einmal gesagt,
„aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ Glaube
mir, hinter der dunklen Wand aus Rauch und Geschrei und
Verzweiflung ist immer noch Gott. Hinter aller Angst ist
immer noch Gott – so verstehe ich das an diesem fürchterlichen
Morgen.
Ich kann nichts anderes sagen. Mir fehlen die Worte. Ich
bin froh, dass er für mich schreit und glaubt. Und ich
suche meine Zuflucht bei Worten, mit denen Christen seit
1000 Jahren zu diesem Gott beten:
„Verleih uns Frieden, gnädiglich, Herr Gott, zu unsern
Zeiten. Es ist doch ja kein anderer nicht, der für uns könnte
streiten, denn du, unser Gott, alleine.“
Die Texte der Sendungen können unter
www.kirche-im-swr.de nachgelesen werden
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
7

Aus Kirche und Gesellschaft
MARTIN BAUCH
8 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
B E R I C H T E A U S D E
Befiehl du deine Wege . . .
Seelsorge ist bedingungsloses Annehmen
Schneller als für mich persönlich habe ich eine
Antwort für einen Arbeitsbereich in dem ich
tätig bin. Ich bin ehrenamtlicher Stiftungsratsvorsitzender
eines der größten diakonischen
Unternehmen in Württemberg, der Bruderhaus
Diakonie. Dabei wird mir in Einrichtungen der
Behindertenhilfe, Jugendhilfe, Sozialpsychiatrie
oder Altenhilfe immer wieder vor Augen
geführt, dass den Anforderungen und Sachzwängen
heutiger Zeit und Politik wohl gefolgt
werden muss, dass aber nichts die Seelsorge –
als gelebte Haltung gegenüber den Menschen –
ersetzen kann. Wir haben die Gottebenbildlichkeit
und damit den unendlichen Wert jedes
Menschen zu leben. So gilt es auch, sterbende
und verwirrte Menschen zu begleiten und ihnen
zu begegnen im Sinne der Mit-Sorge, nicht der
Für-Sorge. Die Hospizarbeit hat dies in vielen
Kirchenbezirken und Gemeinden engagiert aufgenommen.
Was uns Jesus lehrt
In den Worten von Uwe Kynast wird aufgezeigt,
was in schwierigen Situationen gefragt ist.
Sie drücken aus, was Jesus uns gelehrt hat:
Dass wir an seinem Beispiel lernen können,
Menschen ohne Vorurteile zu begegnen, gerade
Menschen, die gesellschaftlich nicht geachtet
werden. Jesus hat den Menschen aufmerksam
wahrgenommen und angenommen als eigenständiges
Subjekt seines Lebens, seiner Ressourcen
und seiner Grenzen. Diese Haltung gegenüber
dem Anderen nimmt ihn vor Gott ernst.
Wann benötigen wir eine solche Haltung?
Eigentlich immer, aber besonders in unterschiedlichen
Krisen. Wie können wir krisenhaften
Ereignissen einen Sinnhorizont zuordnen? Wie
können wir Leben in einem Horizont des Glau-
bens deuten? Das sind Fragen, die uns alle bei
Krankheit, Abschied oder Krisen beschäftigen.
Vor fast acht Jahren habe ich beim nicht angestrebten
Abschied aus einem Amt eine Vertonung
von „Befiehl du deine Wege und was dein
Herze kränkt . . ." (EG 361) geschenkt und
gespielt bekommen. Auch das ist Seelsorge,
weil sich Horizonte auftun, weil nicht das
Gefühl der Verlassenheit, sondern der bedingungslosen
Annahme ohne Vorbehalt deutlich
wird. Auch das gemeinsame Singen kann Seelsorge
sein. Ich denke immer wieder an dieses
„Befiehl du deine Wege“ oder „Vertraut den
neuen Wegen“.
Jede und jeder von uns kennt diese Situationen,
in denen vorbehaltlose Wahrnehmung und
Annahme – im Fragen, Zuhören, Sprechen,
Singen, Hand halten – unserer Seele gut tut und
unser Leben in einen Horizont stellt und stärkt.
Trösten
Die Situation aufnehmen.
Erkennen, dass Du helfen musst.
Einer ruft Dich. Du wirst gebraucht.
Nimm Deine Hand zu Hilfe: Streicheln.
Gebrauche Deinen Mund: Fragen.
Benutze Dein Ohr: Zuhören.
Verwende Dein Gehirn:
Zusammenhänge klarmachen.
Setze Dein Herz ein: Alternativen aufzeigen.
Trösten ist Arbeit an der Seele des Anderen.
In Zusammenarbeit mit Gott.
Uwe Kynast
Martin Bauch, Süssen
Mitglied der Landessynode
Offene Kirche

R L A N D E S S Y N O D E
BEATE KELLER
Seelsorge – ein Auftrag von Gott
Wir sorgen uns um unsere Kinder, den Arbeitsplatz,
die Schöpfung, das Alter, die Gesundheit.
Wer sorgt sich um unser Innerstes, um das, was
uns zu dem macht, was wir sind? Wer sorgt
sich um unsere Seele?
Gott sorgt sich um uns vom ersten Tag an. Die
ganze Bibel beschreibt das Sorgen Gottes um
unsere Seele.
„Meine Seele ist unruhig,
bis sie Ruhe findet in Dir"
Wer die Ruhe in Gott gefunden hat, der
bekommt von ihm die Aufgabe und die Kraft,
für andere Seelen zu sorgen – Seelsorger, Seelsorgerin
zu sein.
Seelsorge ist das christlich motivierte Bemühen
um die Seele des Menschen und dessen Beziehung
zu Gott. Viele von unseren haupt– und
ehrenamtlichen Mitarbeitenden in unserer Landeskirche
sind zur Seelsorge berufen, befähigt
und orientieren sich an dem Leitbild des guten
Hirten (Joh. 10,11). So wie Jesus in seinem
Leben Menschen wahrgenommen, getröstet und
begleitet hat, sind auch Christen und Christinnen
ihren Mitmenschen nach ihren Gaben und
Fähigkeiten nahe.
Kirchliche Seelsorge geschieht heute in den verschiedensten
Handlungsfeldern von Gemeinden,
Krankenhausseelsorge, Notfallseelsorge, Psychiatrie,
Telefonseelsorge, Schule, Polizei, Behindertenarbeit,
Jugendarbeit, Beratungsstellen, Internetseelsorge,
Hauskreisen oder auch in der
"Zufallsseelsorge" zwischen Tür und Angel im
nachbarschaftlichen Gespräch.
In allen Handlungsfeldern besteht der Anspruch,
Menschen in Lebens– und Glaubensfragen zu
begleiten. Dies geschieht im persönlichen
Gespräch, durch Gebet und durch soziale Unterstützung.
Seelsorge ist immer wieder neu an dem konkreten
Menschen auszurichten.
Der Mensch als Ebenbild Gottes kann sich seines
Angenommenseins durch den Schöpfer
sicher sein.
Seelsorge eine wichtige
Aufgabe der Landeskirche
In einer Zeit, in der die Menschen großen
zusätzlichen Belastungen ausgesetzt sind
(Arbeitslosigkeit, Burning Out, Beziehungsverluste
etc.), ist die Seelsorge eine wichtige Aufgabe
in unserer Landeskirche. Hier wird deutlich, dass
der Mensch mit seiner Person im Mittelpunkt
steht. Ohne dieses Interesse ist es nicht möglich,
wirksam zu helfen.
Für unsere Landeskirche liegt ein großer Reichtum
darin, dass wir Räume und Menschen
haben, die sich dieser Aufgabe stellen.
Jeder und jede von uns kann in eine Situation
geraten, in der es für ihn oder sie wichtig ist,
Hilfe zu erfahren, um aus einer auswegslosen
Lage herauszukommen.
Er oder sie braucht einen Menschen, der zuhört,
um Vergangenes aufzuarbeiten und abzulegen,
der ihm oder ihr im Namen Jesu die Vergebung
zuspricht.
Ich wünsche allen, dass es in ihrer Umgebung
Menschen gibt, die diese Gabe der Seelsorge
haben.
Beate Keller, Süssen
Mitglied der Landessynode
Lebendige Gemeinde
Möge
die
Sonne
in
deinen
Augen
nie
untergehen.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
9

Aus Kirche und Gesellschaft
StandPunkte
Frank Otfried July, Landesbischof:
Stefan Frierdich, Paketzusteller bei DPD:
Wenn ich mit meiner
Freundin zusammen
bin und mit meinem
Freundeskreis die
Freizeit gestalten kann.
Wichtig sind auch
meine Geschwister.
Durch den Tod
meines Vaters
und das Kümmern
um unsere Mutter
sind wir
Geschwister zusammen
gerückt.
„Meiner Seele tut gut,
wenn ich mich in eine
große, schöne, gotische
Kirche hinein setzen darf,
die mir Luft zum Atmen und
Zeit zum Nachdenken gibt.
Und meiner Seele tut gut,
spät abends in der Sauna
zu sitzen und mit meiner
Frau ein festliches Essen
oder schönes Frühstück
haben zu können.“
Lilli Rogolowski, Leiterin des Schleckermarktes in Süßen:
10 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Ich helfe gern. Wenn ich helfen
kann, macht mich das
zufrieden, z. B. älteren Menschen
im Geschäft. Privat bin
ich gerne Mutter. Meine Kinder
sind mir das Wichtigste,
ich bin gerne für sie da. Meine
Lieblingsstunde ist abends:
Wenn ich ins Bett gehe,
nehme ich ein Buch zur Hand
und lese. Mindestens eine
halbe Stunde muss drin sein.
Das ist meine Entspannung
vom Tag, das tut mir gut.
„Was tut Ihrer Seele gut?“
Seelsorge ist das Thema dieser Ausgabe der Geislinger Kirchenbezirks-
Zeitung. Und damit verbunden ist die Überlegung, was der eigenen
Seele gut tut. Das Redaktionsteam hat nachgefragt, was der Seele gut
tut. Lesen Sie hier die Antworten darauf:
Franz Weber, Landrat:
Dass ich Rückhalt verspüre
in der Familie.
Dass ich in einer dörflichen
Umgebung leben kann, wo
man sich kennt. Dass ich
einen Landkreis leiten darf,
der von einem ehemaligen
Ministerpräsidenten als
„idealer" Landkreis bezeichnet
wurde. Dass ich einen guten
Kontakt zu den zwei großen
Kirchen pflegen kann auf der örtlichen Ebene und auf der
Kreisebene bei regelmäßigen Treffen mit den vier Dekanen.
Von so etwas wie dem Gottesdienst am 2. Weihnachtsfeiertag
am Abend in der Oberhofen-Kirche zehre ich
einige Wochen. Der Abendgottesdienst wurde musikalisch
umrahmt von der Lumberjack-Bigband mit der Sängerin
Annette Frank, die Kirche musste wegen Überfüllung
geschlossen werden.
Dr. Sabine Zeller,
Ärztin an der Helfenstein-
Klinik in Geislingen:
Meiner Seele tut gut, wenn es
meinem Körper gut geht.
Wenn ich Gottes Schöpfung
genießen kann: Raus in die
Berge, wenn ich eine Schneelandschaft
vor mir habe oder
am Meer das Wasser mit
allen Sinnen genießen kann.
Mit Seelsorge verbinde ich
auch die Geburtshilfe. Ich empfinde dies als kreativen Akt,
weil mit jedem Kind, das auf die Welt kommt, etwas
Neues beginnt. Es ist jedes Mal etwas anderes.
Hans-Eberhard Bratz, Kirchengemeinderat in der
Martinskirchengemeinde Geislingen:
Ein Raum der Stille, zum
Beispiel eine offene Kirche.
Es kann auch ein Raum
in einem Museum sein,
etwa der Staatsgalerie in
Stuttgart, vor einem
ansprechenden Bild.

Gerlinde Hühn, Dekanin in Geislingen:
Mit einem guten Freund oder
einer guten Freundin so zu
sprechen, dass ich mich wirklich
verstanden fühle. In Italien im
Urlaub sein und dem Rauschen
des Meeres lauschen. In
einer schönen gotischen oder
romanischen Kirche sitzen.
Ins Museum gehen, mich mit
Kunst auseinandersetzen,
Reisen und Neues besichtigen, Feste feiern mit vielen
Freunden. Gut essen gehen.
Ruth Wittlinger,
Mitarbeiterin im Diakonieladen
in Geislingen:
Meiner Seele tut gut, wenn sie
geölt wird. Ein Lob oder ein
Dankeswort, das an mich
gerichtet wird, hat diese Funktion.
Manfred Malchow, Leiter des Geislinger Polizeireviers:
Ich setzte mich auf
mein Fahrrad oder den
Hometrainer, und dann
muss das, was mich belastet,
raus. Bei
der Gartenarbeit im
Sommer, führe ich
Selbstgespräche,
das tut gut.
Schwester Claudia Günter,
Jugendreferentin im Alb-Distrikt des Kirchenbezirks:
Ein schöner Spaziergang, bei
dem ich mit meinem Herrn ins
Gespräch und zur Ruhe
komme. Ich lasse mir und meiner
Seele auch gerne etwas
sagen und nehme mir Zeit, um
auf Gottes Wort zu hören.
Außer der Freundschaft mit
Jesus schätze ich es sehr, mit
anderen Christen zusammen zu
sein, Gedanken auszutauschen,
gemeinsam zu singen.
Schülerinnen und Schüler der Klasse 2a in der
J.G.Fischer-Grundschule in Süßen:
Dass ich Eltern
habe; essen und
trinken; wenn ich
Geburtstag habe;
wenn jemand mir
hilft; wenn ich es
warm habe; meine
Familie; wenn ich
massiert werde;
wenn Weihnachten
ist; dass ich versorgt
werde, wenn ich
krank bin; wenn ich
Wärme in meinem Herzen spüre, dann weiß ich, Jesus ist
da; Lego bauen; mit Freunden spielen; in der Sauna sein;
Ostereier suchen; schlafen; die frische Luft; wenn ich bei
meinem Onkel bin in der Schweiz, im Hallenbad; Ferien!
Gerd Angele, Hausmeister an der
Grundschule in Eybach:
Meiner Seele geht’s gut, wenn
es den Menschen, die um
mich sind, gut geht, wenn sie
sich wohlfühlen – das tut
meiner Seele gut.
Orhan Tosun, Imam in Geislingen:
Ottmar Dörrer, Rektor
der Tegelberg-Schule Geislingen:
Was tut meiner Seele gut?
Innehalten für ein gutes
Gespräch im täglichen Taumel.
Zeit verbringen mit Menschen,
die ich liebe, meine Frau, meine
Kinder. Mein Leben orientieren
an dem, der ihm Sinn gibt!
„Ostern feiern“.
Wenn ich einem weinenden Kind
die Tränen abwischen kann,
wenn ich einen Menschen von
seinen Sorgen erlösen kann,
wenn ich einen Streit schlichten
kann, wenn ich sehe, dass sich
Menschen lieb haben und wenn
ich sehe, wie die Menschen Gott
anbeten, das tut meiner Seele
gut.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
11

Aus Kirche und Gesellschaft
12 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Seel“orge in der „guten, alten Zeit ,,
KARL-HEINZ BAUER
Seelsorge war zu allen Zeiten eine hohe, aber
auch eine schwierige Aufgabe. Sie steht in einer
ungewollten Wechselbeziehung zu den Launen
des Zeitgeistes. Die Unterstützung und Begleitung
des einzelnen Menschen in Fragen des
Glaubens und der Lebensführung durch Pfarrer
oder andere entsprechend ausgebildete und von
der Kirche beauftragte Personen stößt heute in
einer säkularisierten Gesellschaft oftmals an ihre
Grenzen. Mit traditionellen Formen der Seelsorge
wie Gottesdienst, Predigt, Katechese oder
Spendung von Taufe und Abendmahl werden,
zumal in verstädterten Bereichen, zunehmend
nur noch Minderheiten erreicht.
Die Launen des Zeitgeistes
Heute bestimmen zentrifugale Kräfte den gesellschaftlichen
Prozess, zweifellos auch als Ausfluss
des demokratischen Verständnisses von
Freiheit und Gleichheit, wonach der Einzelne
zwar seinem persönlichen Gewissen folgen, aber
häufiger nach Lust und Laune tun und lassen
kann, was ihm gefällt. In einer pluralistischen
Welt ist vieles beliebig geworden.
Wie einfacher gestaltete sich Seelsorge früher, als
der Einzelne, eingebettet in den Konsens einer
allumfassenden „Ordnung“ (wie man auch diese
heute bewerten mag), seinen ganz bestimmten
Platz im gesellschaftlichen Gefüge einnahm. Da
gab es keinen großen Spielraum für persönliche
Meinungen und Sonderwege, wenn man nicht
in den Augen der Anderen ins Abseits geraten
wollte. Auch die Lebenswege waren für die meisten
durch Eltern, Erziehungsinstitutionen und
soziales Umfeld vorgegeben. Von solchen gesellschaftlichen
Strukturen profitierten zweifellos
auch die Obrigkeiten – Staat und Kirche.
Ein scheinbar gottgegebenes Weltbild
Charakteristisch für die „gute, alte Zeit“, die es
selbstverständlich nie gab, war der hierarchische
Aufbau der Gesellschaft. Das öffentliche und
private Leben beruhte auf der Ungleichheit der
Menschen. Das begann im Ständewesen des
Staates, das sich in der Abstufung nach Adel,
Klerus, Bürgertum und Bauern definierte, und
endete in den Familien, wo sich das patriarchalische
Raster in der Dominanz der Väter zeigte.
Aber auch das Bild einer alten Stadt spiegelte in
seiner baulichen Entwicklung und Sozialstruktur
ein scheinbar gottgegebenes Weltbild. Inner-
städtische Bereiche waren privilegiert; die wohlhabenden
Bürgerschichten waren rings um
Markt, Rathaus und Kirche anzutreffen. Außerstädtische
Bereiche waren vernachlässigt; gegen
die Stadtmauern zu und in den Vorstädten
wohnte die ärmere Bevölkerung.
Auch das alte Geislingen bestätigt die überall
zu beobachtende Regel. Im Anfang war der
Straßenmarkt, die heutige Hauptstraße. Schon
seit der Stadtgründung um 1200 siedelten entlang
des Marktes und damit in der günstigsten
Geschäftslage die Familien, aus denen sich später
das „ratsfähige“ Bürgertum entwickelte. Es
besetzte die Ämter in Rat und Gericht und griff
handelnd in die Geschichte ein. Die Familien der
„Ehrbarkeit“ waren eng verwandt; so blieben
Besitz und Ämter stets zusammen. In den vom
Markt abgekehrten Quartieren wohnten dagegen
die kleineren Handwerker und die sozial schwächeren
Schichten, die „armen Leute“, die keinen
Einfluss auf die Geschicke der Stadt hatten.
Der soziale Unterschied der Wohnlagen kommt
noch bis heute zum Ausdruck, vergleicht man die
großen, ausladenden Gebäude der Hauptstraße
mit den kleinen, eng aneinander geschmiegten
Häuschen in den hinteren Gassen und in den
beiden schon im 13. Jahrhundert entstandenen
Vorstädten (Hauptstraße zwischen Sonne-Center
und Radplatz bzw. zwischen Karlstraße und
Altem Bau).
Bedingt durch die unterschiedliche soziale
Struktur der einzelnen Wohngebiete bestand ein
erhebliches Vermögensgefälle zwischen der
Innenstadt und den Vorstädten. Die Steuererträge
bei der Türkensteuer 1544 zeigen, dass die
Hälfte der Vermögenslosen in der oberen Vorstadt
(vom Sonne-Center aufwärts) hauste und
die Hauptsteuerkraft auf dem Stadtzentrum
beruhte. Der Geruch sozialer Minderwertigkeit
der Vorstädte wirkt noch bis heute nach, wenn
ältere Mitbürger etwa das Gebiet der heutigen
Ledergasse „Rebelleninsel“ nennen.
Die Stadtkirche als Bürgerkirche
Reichtum und Armut waren so sehr die Pole der
Gesellschaft, dass sich gerade in der Rechtssprache
die Formel „reich und arm“ durchsetzte,
wenn man von „allen“ oder „jedermann“ im
Sinne von Gleichheit und Gerechtigkeit sprechen
wollte. Das Leitbild des sozialen Ansehens
wirkte selbst tief in die Seelsorge hinein.
Alte Städte hatten in der Regel drei Kirchen:
Pfarrkirche, Arme-Leute-Kirche und Begräbnis

Klause der Franziskanerinnen, heutiges Pfarrhaus
kirche. Dieser Fall traf auch in Geislingen zu. Die
Stadtkirche in der Innenstadt diente vor allem
der Bürgerschaft, die Spitalkirche in der unteren
Vorstadt (ehemals am Wilhelmsplatz gelegen)
den armen Leuten, und bei der (ehemaligen)
Peterskirche in Rorgensteig fanden die Geislinger
ihre letzte Ruhe.
In einer glaubensstarken Zeit verhielt sich die
Bevölkerung sehr opferwillig und spendenfreudig.
Dabei profitierte gerade die Stadtkirche
von den betuchten Bürgern der Innenstadt.
Sie trugen maßgeblich das Leben der Kirchengemeinde,
und an ihrem Wohl und Wehe nahm
auch der Stadtpfarrer regen Anteil. Die Spitalkirche
konnte von ihrer ärmeren Klientel weniger
an Zuwendungen erwarten, und ihr finanzieller
Spielraum war entsprechend gering.
Starb ein Geschäftsmann, erhielt er ein ehrendes
Begräbnis, von dem die ganze Stadt sprach.
Starb jedoch ein „Spitalmensch“, brachte man
ihn ohne Glockengeläute zum Friedhof.
Nonnen und Spital
betreuen Randgruppen
Eine maßgebliche Rolle in der Seelsorge der
Randgruppen spielten die Nonnen in der Klause
und das Spital. Klösterliche Niederlassungen
suchten in alten Städten meist abgeschiedene
Stellen in der Innenstadt, Spitäler findet man
eher in den Vorstädten und im Umkreis der
Stadttore.
In Geislingen lässt sich seit 1355 eine Klause
der Franziskanerinnen nachweisen. Es handelt
sich dabei um das heutige evangelische Pfarrhaus
neben der Stadtkirche. Seine Lage in einer
Ecke der Stadtmauer ist charakteristisch für
ein Bettelkloster. Hier wohnten so genannte
Beginen. Das waren Jungfrauen oder Witwen,
die meist den weniger begüterten Schichten
angehörten und die unter der Leitung einer
„Mutter“ und unter Aufsicht des Stadtpfarrers
in klosterähnlicher Gemeinschaft zusammenwohnten.
Ihre Aufgaben bestanden in Spinnen und
Weben, Nähen, Krankenpflege, Dienst an Sterbenden
und Toten, Beten für die Seelen Lebender
und Verstorbener. Wegen ihrer Tätigkeit
waren die Nonnen bei der Bevölkerung sehr
geschätzt und beliebt. Im Lauf der Zeit gewannen
die Schwestern mancherlei Einkommen und
Besitz in der Stadt und im Umland. Sie erwarben
sich diesen Besitz durch ihrer Hände Arbeit,
durch den Bettel und durch fromme Stiftungen
von Seiten der Bürger.
Das beschauliche Dasein im Geislinger Klösterlein
wurde durch die Reformation jäh erschüttert.
Die Schwestern sahen sich in den Glaubenskampf
hineingestellt, wollten aber katholisch bleiben
und zogen 1590 nach Wiesensteig.
Beim Heilig-Geist-Spital, 1351 gegründet,
bestimmte die Aufgabenstellung seinen Standort.
Es lag am heutigen Wilhelmsplatz, unmittelbar
neben dem Stadttor und an der Durchgangsstraße,
also an der Stelle der Not. Die am
Tor ankommenden Armen, Durchreisenden,
Hungernden, Gebärenden konnten dort aufgenommen
und gestärkt werden. Man hielt es für
sinnvoll, eine Versorgungsanstalt der Armen
und Kranken vor allem an den Stadteingang zu
legen, wo sich unmittelbar die Werke der leiblichen
Barmherzigkeit erfüllen ließen. Damit
erreichte man auch, dass die sozial Schwachen
unmittelbar am Stadttor Versorgung erhielten
und gar nicht erst in das Zentrum der Bürgerschaft
hereinzukommen brauchten.
Die Evangelischen
in der Arme-Leute-Kirche
Wegen der schwachen Stellung ihrer Bewohner
steckte in den Vorstädten reichlich sozialer
Zündstoff. Im Zeitalter der Reformation fand die
Lehre Martin Luthers ihre Anhänger besonders
auch in ärmeren Bevölkerungskreisen. Protestanten
findet man oft in Vorstädten. Es ist wohl
kein Zufall, dass in Geislingen in der Reformationszeit
die Stadtkirche als Bürgerkirche noch
lange dem katholischen Gottesdienst vorbehalten
blieb, die Spitalkirche in der unteren Vorstadt
als „Arme-Leute-Kirche“ dagegen für den
evangelischen Gottesdienst zur Verfügung
gestellt wurde. 1526 hatten 39 Geislinger in
einer Bittschrift den Ulmer Rat gebeten, ihrem
Prediger Paulus Beck ein armes Pfründlein mit
einem baufälligen Häuslein zu geben. Der Ulmer
Rat entsprach dieser Bitte und verwies Beck auf
das Spitalkirchlein. Die evangelische Bewegung
setzte sich in Geislingen ursprünglich in der
Hauptsache aus kleinen Leuten zusammen, und
es bedurfte Jahrzehnte, bis die neue Lehre die
ganze Bürgerschaft erfasst hatte.
Karlheinz Bauer,
Stadtoberarchivrat i. R.
und Leiter des
Geislinger Kulturamtes
von 1965 bis 1977
Spitaltor und Spital in ursprünglichem
Aussehen (Modell)
Hauptstraße Geislingen
Kapellmühle von der Rohrach
Spitaltor und Spital
(mit teilweise bereits
abgebrochener Spitalkirche)
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
13

Aus Kirche und Gesellschaft
FELIX MÜLLER
Anfang der 90er Jahre wurde vielerorts die Lücke zwischen
notärztlicher Versorgung und psychologischer
Betreuung im rettungsdienstlichen Gefüge erkannt – so
auch im Landkreis Göppingen. Auf Initiative von Carsten
Holzapfel, Mitarbeiter vom THW, gibt es seit 1. Oktober
1997 auch in unserem Landkreis die Notfallseelsorge.
Rund um die Uhr bereit
Derzeit stehen 26 Seelsorgerinnen und Seelsorger der
evangelischen und der katholischen Kirche für jeweils
zwei Wochen pro Jahr rund um die Uhr bereit, damit
sie den Unfallopfern und deren Angehörigen hilfreich und
tröstlich zur Seite stehen können, die durch ein plötzliches
Unglück in eine schwere Notlage geraten sind:
Verkehrsunfälle (durchschnittlich 11 Einsätze im Jahr),
Brände (2), plötzlicher Kindstod (1), Suizidversuche (12),
vergebliche Wiederbelebungsversuche (16) und sonstige
belastende Situationen (3) .
Gerufen von der Rettungsleitstelle, sei es mitten in der
Nacht, am frühen Morgen oder beim Mittagstisch, ergänzen
die Seelsorger/innen die Rettungsdienste und Notärzte
in ihrer Arbeit: Sie suchen erste Kontakte zu weitläufigen
Verwandten, überbringen Todesnachrichten,
haben Ohren für die ersten Versuche, das Entsetzen in
Worte zu fassen, nehmen still teil, fühlen mit, sprechen
ein Gebet, helfen mit einem Ritus, einem Segen.
Wie gut das tut, das haben schon viele Menschen erfahren.
Nicht nur bei großen Schadensereignissen, wofür
Namen wie Donaueschingen, Ramstein, Eschede stehen,
sondern bei etwa 60 Einsätzen pro Jahr in unserem Göppinger
Landkreis, bei denen Einzelne und deren Familien
und Freunde betroffen waren.
Hiobsbotschaften
Notfallseelsorgerinnen und Notfallseelsorger haben die
Schreckens- oder Hiobsbotschaften im Blick. Der leidende
Hiob, diese Symbolfigur aus dem Alten Testament, ist
seit Menschengedenken überall – heute von einer Lawine
verschüttet, durch einen Verkehrsunfall getötet, von
plötzlichem Kindstod oder schrecklichem Gewaltverbrechen
getroffen.
Es gibt wahrlich Menschen, die aus Leiden lernen, die aus
einer Leidenssituation gestärkt und gewachsen hervorgehen.
Es gibt aber auch andere, die unter dem Übermaß
des Leids zerbrechen, die verbittern und gegen Gott und
die Menschen nur noch Ablehnung haben. Und in der
Tat stehen wir mit unseren Erklärungsversuchen, den
14 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
NOTFALLSEELSORGE
Erste Hilfe für die Seele
theologischen allzumal, immer
auch an Grenzen, an denen wir
nur noch stumm dabei stehen
können und wo wir sagen müssen:
„Nach menschlichem Ermessen
ist dies ein Zuviel.“ Dennoch
wage ich in aller Vorsicht zu
sagen, es muss Menschen geben,
die dieses Zuviel mittragen helfen,
die den Karfreitag eines Leidenden
mit aufnehmen durch ihr Mitleiden
und durch den Blick, der
Ostern nicht außer Acht lässt.
Trösten heißt begleiten
Das Ausmaß des Entsetzens, die
Unermesslichkeit der Trauer und
Trostlosigkeit, die Vielfalt des Leidens in der großen Welt,
aber auch in unserer nächsten Nähe, scheinen in keinem
Verhältnis zu unseren geringen Möglichkeiten zu stehen,
einander zu helfen und zu trösten. Wir müssten dennoch
oft unsere Hände sinken lassen, wenn wir nicht getragen
wären von der Hoffnung, dass Gott selbst am Ende der
Tage alle Tränen trocknen wird. Diese Hoffnung gibt uns
den Mut und die Ausdauer, leidenschaftlich und nüchtern
zugleich, das hier und heute Notwendige zu tun. Gott
will durch unsere Hände, unser Herz, unsere Phantasie
Leidende trösten und sie nicht nur aufs Jenseits verweisen.
Trösten heißt, dem Leidenden zu verstehen geben, dass
er nicht allein ist, dass wir mit ihm sind, dass wir ihn
begleiten und ihm helfen. Die Geschichte der Seelsorge ist
eine Geschichte der Hinwendung zum Menschen. Dazu
gehört die Notfallseelsorge: Ein neues Arbeitsfeld auf
ökumenischer Ebene der heutigen gesellschaftlichen Diakonie.
Ich bin dankbar für die 26 Notfallseelsorgerinnen
und Notfallseelsorger und ihr gelebtes Glaubenszeugnis.
Die Kosten für die Notfallseelsorge, ca. 3000 Euro im
Jahr (Telefongebühren, Kopien und Versandkosten,
Fortbildungen und Ausrüstung), werden ausschließlich
durch Spenden finanziert.
Felix Müller ist Dekanatsreferent
im Katholischen Dekanat
Göppingen-Geislingen

Gute Hoffnung – jähes Ende
Wenn ein Kind noch vor der Geburt oder gleich danach gestorben ist
HELMUT KIENLE
„Du kamst, du gingst mit leiser Spur,
ein flücht’ger Gast im Erdenland.
Woher? Wohin?
Wir wissen nur:
aus Gottes Hand in Gottes Hand.“
Ludwig Uhland
Den Blick zu schärfen für das Leid der Mütter
und Väter, deren Kind tot zur Welt gekommen
oder kurz nach der Entbindung gestorben ist,
haben alle beteiligten Berufsgruppen in der Helfenstein
Klinik Geislingen sich vorgenommen.
Über die medizinisch-fachliche Hilfe hinaus soll
den Eltern, so gut es geht, in ihrem Schmerz
und ihrer Enttäuschung beigestanden werden.
Auch eine kompetente seelsorgerliche Betreuung
– für die Eltern, die es wünschen – ist gewährleistet.
Das Gedicht von Ludwig Uhland steht
auf dem Faltblatt, das alle betroffenen Eltern von
der Klinikseelsorge bekommen, und die Zeile
„aus Gottes Hand in Gottes Hand“ deutet den
Rahmen an, in dem sich die Seelsorge bewegt.
Alsbald stellt sich den Eltern die Frage der
Bestattung ihres Kindes. Für die Kinder, bei
denen eine individuelle Bestattung freigestellt ist
(weil sie vor der Geburt verstorben und unter
einer bestimmten Gewichtsgrenze geblieben
sind), wurde schon vor Längerem die Möglichkeit
einer anonymen Sammelbestattung auf dem
Göppinger Friedhof geschaffen; dort befindet
sich ein kleines besonderes Urnenfeld für diese
Kinder; die Bestattung ist
zwei Mal im Jahr, im Frühjahr und im Herbst, im
Rahmen einer ökumenischen kirchlichen Feier.
Auf Wunsch wird mit den Eltern schon in der
Klinik eine kleine Aussegnungsfeier gehalten.
Das folgende Gebet stammt aus der Textsammlung,
die für solche Feiern zusammengestellt
worden ist:
„Gott, Ursprung des Lebens!
Wir sind bestürzt und traurig,
dass das Lebenslicht unseres Kindes so schnell
wieder verloschen ist.
Nun legen wir es zurück in deine Hände
und bitten dich,
dass du ihm die Fülle des Lebens schenkst
bei dir.
Gib uns Mut und Kraft für den Weg,
der vor uns liegt.“
Der Text lässt den Sinn und Zweck dieser und
im Grunde aller Seelsorge erkennen: dass wir
wahrgenommen werden und uns auch selber
wahrnehmen in unserer Befindlichkeit und dass
wir Gott wahrnehmen als Gott des Lebens, der
uns Zukunft und Hoffnung eröffnet.
Helmut Kienle
ist Krankenhauspfarrer
in der Geislinger
Helfenstein-Klinik
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
15

Aus Kirche und Gesellschaft
16 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
50 Jahre TelefonSeelsorge
HILFE AM ANDEREN ENDE DER LEITUNG
DR. STEFAN PLÖGER
„Bevor Sie sich umbringen, rufen Sie mich an.“
Das war die Gründungsidee für TelefonSeelsorge.
In Deutschland feiert sie in diesem Jahr
ihren 50. Geburtstag. Die erste Stelle wurde
1956 in Berlin eröffnet. Damals war die Zeit reif,
eine solche Idee in die Tat umzusetzen. Hinter
dem wirtschaftlichen Aufschwung wurden
andere Sorgen und Nöte spürbar, die mit
gewohnten Mitteln und im vertrauten Rahmen
nicht angesprochen werden konnten. Es
brauchte den Schutz der Anonymität, aber auch
neue Sichtweisen und Zugänge.
Bis zum heutigen Tag hat sich TelefonSeelsorge
vom Gedanken der Suizidprävention zu einem
niederschwelligen Angebot mit grundsätzlicher
Zuständigkeit für alle Anliegen und Menschen,
unabhängig von ihrer religiösen oder ethnischen
Zugehörigkeit, entwickelt. Vielleicht ist das am
beeindruckendsten:
„ die vielfältigen Facetten des Lebens, die sich in
den Anrufen (und Mails) der Ratsuchenden
widerspiegeln
„ die Bereitschaft derer, die den Dienst ehrenamtlich
Tag und Nacht machen und sich
damit dieser Vielfalt immer wieder neu stellen.
Was kann TelefonSeelsorge bewirken in einer
Zeit, die voller seelischer, aber auch wirtschaftlicher
Not ist? Ein 54jähriger ruft bei der Telefon-
Seelsorge an. Vor zwei Jahren wurde sein
Betrieb geschlossen, in dem er praktisch sein
ganzes Berufsleben verbracht hatte. Er hat kaum
Chancen, einen neuen Arbeitsplatz zu finden.
Viele finanzielle Sorgen belasten ihn. Es wäre so
notwendig, etwas an der realen Situation des
Anrufers zu ändern, einzugreifen, etwas zu tun,
aber das ist nicht in der Macht der Seelsorger.
Also geht es erst einmal darum, da zu sein,
einen Ort zu bieten, wo jemand sich in seinen
Belastungen und Nöten gesehen, erkannt und
angenommen fühlt.
Den eigenen Wert erkennen
Manchmal geht es mehr darum, der Entwertung
(„Du wirst hier nicht mehr gebraucht“) etwas
entgegen zu stellen. Das kann dem Menschen
helfen, seine einmalige persönliche Wichtigkeit
wieder in den Blick zu kriegen. Das Telefon ist
da sehr geeignet. Der anonyme Kontakt am
Telefon ist von Vorteil, wenn es darum geht,
jemanden unabhängig davon zu sehen, wie er
sein soll, was er darstellen soll. Der äußere
Schein kann dann nicht das Bild dieses Menschen
bestimmen. Manchmal geht es darum,
über die Verzweiflung des Augenblicks hinaus
wieder Hoffnung zu schöpfen. „Hoffnung ist
nicht der Glaube, dass etwas gut ausgeht, sondern
die Gewissheit, dass etwas Sinn hat ohne
Rücksicht darauf, wie es ausgeht“ (Vaclav
Havel). Diesen Sinn können einige Anrufer in
der Gewissheit finden, das Schicksal mit vielen
anderen zu teilen. Andere versuchen, in ihrem
Glauben Halt zu finden, und ringen mit dem,
was sie jetzt zu erleiden haben.
Dr. Stefan Plöger
TelefonSeelsorge Ulm/Neu-Ulm
TelefonSeelsorge
kostenlose Rufnummern
0800 111 0 111
0800 111 0 222

Bikers Helpline –
Hilfe auf zwei Rädern
GEORG BRAUNMÜLLER
Wenn die Maschine streikt, die Nerven blank gescheuert
sind oder der Biker durch einen Unfall ausgebremst
wurde – die Bikers Helpline hilft. Sie stellt
Kontakte her zu Versicherungen, regionalen Fachwerkstätten
oder einem Seelsorgeteam, das jederzeit ansprechbar
ist, wenn der Motorradschuh drückt.
Das Fahren auf zwei Rädern ist schön und verbindend,
fasziniert ganz verschiedene Menschen, bringt sie zusammen
und tankt die eigene Seele auf. Aber es ist auch
gefährlich. Ein Unfall kratzt nicht nur an der Maschine
und reibt die Kombi auf, sondern auch die Seele. Daraus
entstand der Wunsch, ein Notruftelefon einzurichten.
Kein Mensch soll auf der Strecke bleiben
Schon vielfach teilen in Hamburg Motorradfahrerinnen
und -fahrer Freud und Leid in einem Motorradgottesdienst.
Vor zwei Jahren begann die Sammlung für eine Helpline,
die sich um die „Bikergemeinde“ kümmert. Motorradfreundliche
Sponsoren mühten sich um finanzielle Unterstützung
und vom Motorrad faszinierte Seelsorgerinnen
und Seelsorger organisierten einen Bereitschaftsdienst.
Auch die Evangelische Kirche Nordelbiens beteiligt sich
an der Bikers Helpline. Dank dieser breiten Unterstützung
entstand ein Netzwerk und die Bikers Helpline ist in ganz
Deutschland durchgehend zu erreichen.
Ziel ist es, dass kein Mensch auf der Strecke bleiben soll.
Dafür lohnen sich der Aufwand, die ehrenamtliche Arbeit
und das Engagement.
Der Start war gut, aber Bikers Helpline braucht viele
Gehilfen! Wer bereit ist mitzumachen, melde sich bitte!
Gesucht sind Profis, die anderen beistehen: Seelsorger,
Ärztinnen, Diakone, Zweiradmechanikerinnen, Profifahrer
etc. Jede und jeder kann sich melden, um sich für eine
Region registrieren zu lassen.
Georg Braunmüller ist Pfarrer
in Unterböhringen-Hausen
Bikers Helpline
bundesweite Rufnummer
01 80 / 44 333 33
oder Buchstabenwahl 01 80 – Helpline
24 Cent pro Anruf
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
17

Aus Kirche und Gesellschaft
Seelsorge mit dem Evangelischen Gesangbuch
Singen als Salböl der Seele
BERNHARD LEUBE
„So ein 'Befiehl du deine Wege' zum Exempel, das man in
der Jugend, in Fällen wo es nicht so war wie's sein sollte,
oft und andächtig mit der Mutter gesungen hat, ist wie
ein alter Freund im Hause, dem man vertraut und bei dem
man in ähnlichen Fällen Rat und Trost sucht.“
In diesen Worten von Matthias Claudius aus dem Jahr
1798 begegnet uns, was für Seelsorge grundlegend ist:
das Vertrauensverhältnis zwischen zwei Gesprächspartnern.
Wer bin ich, wenn ich singe? Erst einmal: ich bin ich, und
ich singe ein Lied. Dass aber Singen, selbst wenn ich für
mich allein singe, ein Gespräch darstellt, ist vielleicht
nicht sofort hörbar. Schon im Singen für sich allein können
zwei miteinander reden, das zeigt zum Beispiel „Du,
meine Seele, singe“ (EG 302). Nach der Vorlage von
Psalm 146,1 redet hier die Seele mit sich selbst, geht also
mit Hilfe des Liedes in einer Art Selbstgespräch aus sich
heraus, tritt sich selbst gegenüber und fordert sich selbst
auf zum Singen. 1
Lieder sind wie Gäste
Wenn zwei miteinander reden, muss ein Abstand da sein,
damit sich eine Beziehung einstellen kann. Das fremde
Wort eines Gesangbuchliedes im eigenen Mund stellt
einen solchen Abstand her. Manche Lieder verhalten sich
wie ungebetene Gäste und lösen Widerstand aus, der
Abstand wird größer. Manche sind ein wenig seltsam
kostümiert und wir lächeln zunächst, dulden aber eine
gewisse Nähe. Andere sind uns auf Anhieb sympathisch,
oder sind interessant, auch wenn sie sich nicht schnell
ergründen lassen. Immer wieder wachsen Freundschaften,
manchmal sogar lebenslange. Das Lied wird förmlich zu
einer Person, „ein alter Freund im Hause“, der zum Begleiter
und sogar Seelsorger wird. Dann singe nicht nur ich
das Lied, sondern die Richtung kehrt sich auch um: das
Lied redet mit mir, ja: es singt mich. Diese Umkehrung der
Sprechrichtung erfahren wir zum Beispiel in einem Lied
wie „Nun freut euch, lieben Christen g’mein“ (EG 341),
wenn darin und durch unseren Mund Christus selbst
spricht: „Halt dich an mich!“ (EG 342,7), oder Jochen
Kleppers „Ja ich will euch tragen“ (EG 380), in dem Gott
selbst redet durch den Mund derer, die singen. Damit sind
wir bei den Ursprüngen des evangelischen Kirchenliedes
angelangt, wonach das Lied, sogar wenn ich für mich
singe, eine Form des Wortes Gottes darstellt, eine Form
der Anrede Gottes an uns.
Du meine Seele, singe
Singen ist selbstgenügsames, nach innen gerichtetes Reden
mit sich selbst, gewiss, aber wer singt, überschreitet Grenzen,
geht immer auch über sich hinaus, richtet Wort, Blick
18 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
und Gehör nach außen, tritt in Kontakt
mit Mitsingenden, oder mit Gott
selbst. Singen ist in jedem Fall Kommunikation:
„Du meine Seele, singe,
wohlauf, und singe schön dem, welchem alle Dinge zu
Dienst und Willen stehn.“ Wer singt, geht im Grunde immer
auch über seine Möglichkeiten hinaus und nimmt den
Mund zu voll. Das ist in Ordnung – das muss so sein. Ich
nenne Gerhard Tersteegens Lied „Nun schläfet man“ (EG
480), das einzige ausgesprochene Nachtlied im Gesangbuch,
eine Perle, die schon mancher Seele in einer durchwachten
Nacht Frieden gebracht hat, Selbsttherapie in
schlaflosen Nächten: „Nun schläfet man, und wer nicht
schlafen kann, der bete mit mir an den großen Namen . . .“
Selbstgespräch vor Gott und Reden mit Gott gehen ineinander
über wie in vielen Psalmen auch.
Lieder geben Sprachhilfe
Zwischen Selbstgespräch und Gottesanrede steht das Lied
von Mensch zu Mensch. Zu meinen frühesten Seelsorge-
Erfahrungen gehören Besuche bei einer Tante, die mit
Multipler Sklerose im Bett lag. Es war nicht leicht, als
Jugendlicher hier Worte zu finden. Mit Gesangbuchliedern
aber konnte ich etwas sagen, meine Tante konnte Lieder
noch lange mitbrummen, und als die Stimme versagte,
bewegte sie die Lippen zu meinem Singen. Das war ein
Fundament, aufgrund dessen wir ohne eigene Worte
dennoch miteinander reden konnten. Dafür bietet das
Gesangbuch ein fast unerschöpfliches Reservoir. In Situationen,
in denen die eigene Sprache versagt, an Krankenbetten,
an Sterbebetten, geben Lieder und Zwischentexte
Sprachhilfe.
Man könnte unzählige Beispiele nennen. Immer wieder
ist es Dietrich Bonhoeffer mit seinen beiden Liedern „Von
guten Mächten treu und still umgeben“ (EG 65) und
„Menschen gehen zu Gott in ihrer Not“ (EG 547) und
weiteren Texten, deren Fundstellen im Verzeichnis EG 845
aufgelistet sind.
Allen Unkenrufen zum Trotz, der größte Teil der Gesangbuchlieder
habe abgedankt und seine Zeit gehabt, erweist
sich etwa ein Paul Gerhardt, dessen 400. Geburtstag im
kommenden Jahr ansteht, immer wieder von neuem als
Liederdichter, in dessen abständigen Worten wir uns mit
unseren heutigen und sehr unterschiedlichen Erfahrungen,
Sorgen und Freuden dennoch zusammen bergen und
auch ausdrücken können.
Singen hilft der Seele auf
Ich singe nicht nur für mich, nicht nur für andere, sondern
auch mit anderen. Ich singe sogar zusammen mit den anderen,
die ich gar nicht höre, denn auf der ganzen Erde ist
„immer ein Loblied wach, das vor dir steht“ (EG 266,3) und
in das ich einstimme.

Bernhard Leube singt mit Pfarrerinnen und Pfarrern des Kirchenbezirkes
Schließlich: Die anderen singen mir, sogar und insbesondere
dann, wenn ich selbst nicht singen kann, zum Beispiel
auf dem Friedhof, bei der Beerdigung eines
Angehörigen. Wenn der Sarg in die Erde gesenkt wird
und ich nichts sagen und schon gar nichts singen kann,
stehen andere um mich und – so ist die Perspektive unseres
Gottesdienstbuches Bestattung – singen „Christ ist
erstanden von der Marter alle“ (EG 99) und sorgen dafür,
dass meine Seele wieder aufkommt.
Lieder öffnen Räume über Generationen
Solche Formen von Seelsorge stoßen bei den jüngeren
Generationen kaum auf Widerhall. Dass Lieder in der
Tiefe etwas anrühren, setzt ja voraus, dass etwas vorhanden
ist, was Resonanz geben kann. Wie entstehen diese
Resonanzräume? Wir sollten uns, denke ich, systematisch
auf ein gemeinsames Grundrepertoire von Gesangbuchliedern
verständigen, und wo wir mit Kindern zu tun
haben in der Familie, im Kindergarten oder der Schule, im
Konfirmandenunterricht oder im Gottesdienst, immer wieder
darauf zurückkommen, um ein Lieder-Repertoire zu
bilden, das uns miteinander verbindet, das uns in Fragen
des Glaubens sprachfähig und auch ansprechbar macht.
Singen ist weissagen und zaubern
Das regelmäßige abendliche Singen, wenn man Kinder
zu Bett bringt, ist ein unverzichtbares Stück musikalischer
Seelsorge. Ihr Trost und Frieden liegt gewiss in der Stimme
der Mutter oder des Vaters. Aber die Worte gehen ja weit
darüber hinaus. Haben Abendlieder ihre Kraft nicht auch
darin, dass sie Sterbeübungen sind? Ich tippe nur an:
„Weißt du, wie viel Sternlein stehen“ (EG 511), "Hinunter
ist der Sonnen Schein" (EG 467), „Mit meinem Gott geh ich
zur Ruh“ (EG 474), „Mein schönste Zier und Kleinod bist“
(EG 473) und „Meinem Gott gehört die Welt“ (EG 408).
Das lateinische Wort „cantare“ bedeutet nämlich nicht nur
„singen“, sondern auch „weissagen“ und in seiner Grundbedeutung
sogar „zaubern“. Welch ein Trost, den Tod bei
hereinbrechender Nacht zu benennen und so zu bannen:
„. . . und im Leben und im Tod bin ich dein, du lieber Gott!“
(EG 408,6).
Lieder nehmen das Leid in den Blick
Unter den neueren Liedern, die Liederbuch für Liederbuch
ihren Weg machen, finden sich nur wenige Lieder für
Unglück, Krankheit und Sterben. Gewiss, das ist nicht
alles im Leben, zum Glück, und das Christentum ist nicht
nur die Religion für die Randsituationen des Lebens! Aber
gerade hier haben wir neue Lieder nötig, nicht allein für
den Lobpreis! Gute neue Passionslieder sind rar. Perlen im
Evangelischen Gesangbuch sind allerdings: „Holz auf Jesu
Schulter“ (EG 97), „Gott, mein Gott, warum hast du mich
verlassen?“ (EG 381), auch „Ich steh vor dir mit leeren
Händen, Herr; fremd wie dein Name sind mir deine
Wege“ (EG 382). In dem ganz neuen Liederheft „Wo wir
dich loben, wachsen neue Lieder“ finden sich Lieder wie
„Wir wissen nicht, wann diese Zeit zum letzten Ende
geht“ von Wilma Klevinghaus und Christoph Lehmann
oder das neu von Jürgen Henkys übertragene „Bist du
mein Gott?“ aus den Niederlanden, das aus der Situation
des Jona heraus, also in der Situation der Entfernung von
Gott um Worte zu Gott ringt. Das sind endlich Lieder, die
die Erfahrung der Abwesenheit Gottes ausdrücklich thematisieren!
In so gut wie allen Liedern des Gesangbuchs
wird Gottes Anwesenheit ganz selbstverständlich vorausgesetzt.
Die Abwesenheit Gottes, die heute viele Menschen
erleben, wird damit praktisch nicht ernst genommen.
Die Erfahrung der Abwesenheit Gottes ist in den
genannten Liedern nun aber bereits in eine Anrede an
Gott gebracht. Wer diesen Weg gehen kann, hat den
ersten Schritt zu Gesundung schon getan oder einem
anderen im Singen dazu geholfen und für dessen Seele
gesorgt.
Musik ist Gottes Gabe
Man kann im Lied mehr sagen, als mit eigenen Worten
möglich ist, und lügt dennoch nicht. Das ist dieser heilsame
Abstand, ohne den wir nur bei uns selbst stehen
bleiben. In diesen Abstand kann sogar Gott selbst eintreten.
Martin Luther hat erfahren: „Musik ist die beste Gottesgabe.
Durch sie werden viele und große Anfechtungen
verjagt. Musik ist der beste Trost für einen verstörten
Menschen, auch wenn er nur ein wenig zu singen vermag.“
(EG Seite 628)
So auch EG 34, 2; 40, 2; 213, 5+6; 278; 289, 1; 303, 1; 327, 3; 333, 2; 451, 1; 504;
517, 3; 524, 1+8.
Bernhard Leube, Süßen
Pfarrer im Amt für Kirchenmusik,
Stuttgart
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
19

Aus Kirche und Gesellschaft
Rastplätze für die Seele
In Saalfeld gibt es seit neuestem eine Radwanderkapelle
HENRICH HERBST
Jeder, der schon mal unterwegs war, weiß, wie wichtig es
ist, auf hilfreiche Menschen zu stoßen. Ein orientierendes
Wort, ein Quartier für die Nacht, ein wenig Wärme am
Feuer, vielleicht ein Platz am Tisch. Sinnbild für diese
Lebenssituationen, die wir alle kennen, ist der Bettler am
Wegesrand, der da frierend sitzt und wartet, dass jemand
hilft. Zum Glück gibt es den heiligen Martin, der seinen
Mantel teilt, zum Glück gibt es Menschen wie Martin,
Menschen, die helfen können.
Menschen auf Reisen begleiten
Die Menschen auf ihren Reisen zu begleiten, gehört seit
uralten Zeiten zur Aufgabe der Kirche. Missionsstationen
und Krankenhäuser, Hospize und Pflegeheime, Klosterpforten
und Pfarrhäuser oder eben irgendeine Tür, die sich
für den Nächsten öffnet.
Auch Kirchen und Kapellen sind solche Orte, an denen
die Kirche dieser ureigensten Aufgabe gerecht wird. Nicht
nur am Sonntagmorgen, sondern auch die ganze Woche
über sind unsere Gotteshäuser Rastplätze für die Seele.
Die Besucher suchen mehr
Über 30.000 Gäste überschreiten jährlich die offenen
Türen der Saalfelder Johanneskirche und machen unser
Gotteshaus zu ihrem. Zunehmend merken wir, dass
unsere Gäste nicht nur kunst- und kulturhistorisch interessiert
sind. Sie suchen mehr. Einen Ort zum Beten und
Stille. Sie suchen manchmal sich selbst und fragen nach
Gott. Die Anleitungen zum persönlichen Gebet, die wir in
der Kirche ausgelegt haben, sind auf jeden Fall immer verschwunden.
Inzwischen lassen wir sie drucken, damit wir
immer Nachschub für die Gäste haben. Und wer sich Zeit
nimmt, um die Anliegen am Gebetsglobus zu lesen, der
wird bewegt Anteil nehmen an den Sorgen und Nöten
der Menschen, aber auch an ihrer Dankbarkeit und Freude.
Menschen sind eingeladen
Im Januar 2006 haben wir Saalfelder nach über 50 Jahren
die Tür unserer kleinen Martinskapelle wieder aufgeschlossen.
Lange Jahre war sie nicht benutzbar und baufällig.
Zwei Jahre lang wurde das kleinste und älteste Gotteshaus
der Stadt restauriert. In einem Gottesdienst vor
der verschneiten Kapelle, bei dem auch der bekannte
Weltumradler und Autor Axel Brümmer mitwirkte, haben
wir die Martinskapelle, die unweit des romantischen
Saale-Radwanderweges liegt, wieder eingeweiht und zur
Radwanderkapelle erklärt. Der Saale-Radwanderweg führt
von der Quelle bei Hof bis zur Mündung in die Elbe bei
Barby. Die mittelalterliche Kapelle ist zwar nicht elektrifiziert,
aber sie hat täglich eine offene Tür und ist mit
Fahrradständer, Anleitung zum Gebet, kunsthistorischem
Faltblatt und, das war uns wichtig, mit einem Gebets-
20 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Pfarrer Heinrich Herbst vor der Saalfelder Radwanderkapelle
leuchter ausgestattet. So wird mit jedem Licht auch etwas
von den Menschen, die hierher mit ihren Anliegen kommen,
dableiben.
Aufbruch in ein besseres Miteinander
Jetzt laden wir Menschen ein, die auf dem Weg sind,
Pause zu machen, inne zu halten und sich an den zu
erinnern, der von sich sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit
und das Leben. Jeder Halt in der kleinen Kapelle
verweist uns so an den großen Gott, der Anfang und
Ziel unseres Weges ist.
Aber damit nicht genug. Jede Rast wird hier an den heiligen
Martin erinnern und daran, dass er seinen Mantel mit dem
Bettler teilte. So kann die Pause auf einer Wanderung auch
zum Aufbruch in ein besseres Miteinander werden.
Henrich Herbst ist Pfarrer an der Johanneskirche in
Saalfeld, Thüringen, Partnergemeinde von Geislingen

Hospizarbeit hilft den Wert des letzten Weges erkennen
Tragen und getragen werden
ANGELIKA STAFFHORST
Sterbende auf ihrem letzten Weg zu begleiten, ihnen die
Angst zu nehmen, sie nicht allein zu lassen und ihnen
das zu geben, was ihrer Würde entspricht, ist die Aufgabe
für Hospizmitarbeitende.
Im Kirchenbezirk wurde die Geislinger Gruppe zuerst
ausgebildet. Sie ist seit 1994 im Einsatz. Weitere Hospizgruppen
gibt es in Deggingen, in Wiesensteig, am Samariterstift
Geislingen (Sitzwachengruppe). Die „jüngste“
Gruppe von HospizmitarbeiterInnen wurde zuletzt in
Süßen ausgebildet und in einem ökumenischen Gottesdienst
ausgesendet.
Über die Erfahrungen in der Hospizarbeit berichten zwei
Mitarbeiterinnen:
„Als Mitglied einer Sitzwachengruppe in einem Pflegeheim
in Eislingen habe ich die Sterbebegleitung seit sechs
Jahren auf der aktiven Seite kennen gelernt.
Nun kam vor einigen Wochen auch die Erfahrung auf
dieser passiven, empfangenden, Seite hinzu, als ein Angehöriger
meiner Familie verstarb. Um ihm das Sterben zu
Hause zu ermöglichen, wandten wir uns an Hospizhelfer-
Innen. Etliche Familienangehörige und Freunde im Umfeld
des Sterbenden kamen zum ersten Mal in Berührung mit
diesem Dienst und mit dem Segen, der von ihm ausgeht.
Als Familienangehörige sind wir emotional beteiligt und
dadurch oftmals mit uns selbst beschäftigt, obwohl doch
die Sterbenden alle Aufmerksamkeit für sich beanspruchen,
damit ihre Gefühle den Raum bekommen, den sie brauchen,
um alles loslassen zu können, was ihr Leben ausgemacht
hat. Wir haben es als sehr hilfreich empfunden,
dass Außenstehende da waren, mit ihrer Ruhe, mit ihrer
Aufmerksamkeit, mit ihrer Zuwendung und vor allem mit
ihren inneren Wurzeln, die die Begleitung eines Menschen
an dieser Nahtstelle unseres Daseins erst ermöglichen.
Und: Der Geist dieses Dienstes hat ausgestrahlt bis in den
Trauergottesdienst hinein, die Botschaft des „Tragen und
getragen werden“ ist in den Herzen der Menschen angekommen.“
Ingrid Schramm
„Jedes Mal wenn ich zu einer Begleitung gerufen werde,
kommt eine gewisse Unruhe in mir auf und ich frage
mich, was ist es für eine Person, die ich begleite? Wie
sieht ihre Biographie aus? Ist eine Verständigung zwischen
uns möglich? Ist meine Anwesenheit für sie angenehm?
Soll ich reden, beten, singen oder nur da sein?
Tausend Fragen gehen mir in kurzer Zeit durch den Kopf.
Und wenn ich da bin, am Bett sitze, bin ich auf einmal
ganz ruhig. Ich spüre eine Vertrautheit zwischen dieser
„fremden Person“ und mir. Ich habe das Gefühl, diese Person
schon immer zu kennen und bin ihr sehr nahe. Ich
denke darüber nach, was uns verbindet, was es heißt,
Mensch zu sein.“
Anne Tilger, Hospizgruppe Wiesensteig
Die Begründerin des St. Christopher’s Hospiz in London,
Cicely Saunders, schreibt:
Sie sind wichtig, weil Sie eben Sie sind.
Sie sind bis zum letzten Augenblick Ihres Lebens wichtig,
und wir werden alles tun,
damit Sie nicht nur in Frieden sterben,
sondern auch bis zuletzt leben können.
Hospizgruppe
in Wiesensteig
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
21

Aus Kirche und Gesellschaft
Wir erleben alle
ANITA GRÖH
Die seelsorgerlichen Aufgaben der Polizei
Manfred Malchow
Der Erste Polizeihauptkommissar Manfred Malchow, Leiter
des Polizeireviers in Geislingen berichtet über die Arbeit
Frage: Herr Malchow, hat die Polizei seelsorgerliche Aufgaben?
Malchow: Häufig. Wir haben sehr viele Einsätze wegen
Haus- und Familien- und Partnerschaftsstreitigkeiten
sowie Streit in der Nachbarschaft. Im letzten Jahr waren
wir dazu 328 Mal unterwegs. Diese Konflikte fallen ja
nicht in den strafrechtlichen Bereich. Unsere Aufgabe ist
es, deeskalierend zu wirken. Die Leute sind nicht mehr in
der Lage, ohne fremde Hilfe klar zu kommen. Hier erleben
wir Polizisten alle Tiefen des menschlichen Lebens und
haben Sozialarbeits-Aufgaben. Die Streitigkeiten sind ja in
der Regel in den Abendstunden oder am Wochenende,
wenn soziale Dienste nicht mehr erreichbar sind. Und
meist sind es Konflikte, die sich langfristig aufbauen und
dann eskalieren und die langfristige Hilfe bräuchten. Aber
Beratungsdienste werden in aller Regel nicht angenommen.
Frage: Gibt es für das Eingreifen in solche Konflikte eine
spezielle Ausbildung für die Polizisten?
Malchow: In der Ausbildung wird Wert auf psychologische
Schulung gelegt. Durch Situationsdarstellung und
Rollenspiele wird viel praktisch geübt und durchgespielt.
Auch im täglichen Dienst, insbesondere bei den Kollegen
im Streifendienst, wird situatives Verhalten laufend geübt.
22 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Tiefen
des Menschen
Dazu haben wir in Göppingen Verhaltenstrainer. Sie sind
zuständig für Verhaltensschulung und Schusswaffentraining,
damit nicht voreilig zur Waffe gegriffen wird. Es ist
ein ganzheitliches Konzept. Sechs mal im Halbjahr, etwa
drei bis vier Stunden, wird jeder Beamte geschult und es
findet Erfahrungsaustausch im Gruppengespräch statt. In
diesem Bereich hat sich in den letzten Jahren sehr viel
getan. Die Notwendigkeit ist erkannt worden.
Frage: Haben Polisten die Möglichkeiten, bei schwierigen
Ereignissen oder Vorfällen, die sie belasten, Beratung und
Hilfe zu erhalten?
Malchow: In jeder Direktion gibt es Konflikthandlungs-
Beamte, an die einzelne Beamte sich wenden können.
Auch stehen Polizei-Psychologen zur Verfügung. Wir
haben auch guten Kontakt zur Polizei-Seelsorge. Für die
katholische Kirche ist Pater Ehrenfried für uns zuständig,
für die evangelische Kirche Pfarrerin Eva-Maria Agster.
Frau Agster war eine gute Hilfe, als ein Kollege im Dienst
zu Tode kam. Manchmal sollten Kollegen solche Angebote
mehr wahrnehmen. Aber die Hemmschwelle, sich
dazu zu bekennen, psychische Probleme zu haben, ist
sehr hoch. Dies ist wohl system-immanent. Im Einsatz
schaffen die Beamten viel, aber die Probleme kommen
hinterher. Ich habe dies selbst erlebt, als Kollegen
beschuldigt wurden, Asylbewerber misshandelt zu haben.
Es hat mich sehr belastet und ich war ein Getriebener in
diesem Verfahren. Mit der Polizeipfarrerin, Frau Agster,
habe ich Kontakt aufgenommen. Dies hat mir geholfen.
Wichtig war, dass ich dieses Problem aktiv angegangen
bin. Bei den Möglichkeiten zur Beratung und Hilfe wurde
viel getan, aber es muss jedem einzelnen bewusst werden,
dass es kein Zeichen der Schwäche ist, über Erlebnisse
zu reden. Eine gute soziale Einrichtung ist bei uns
noch die gemeinsame halbe Stunde nach Schichtende.
Da sitzen die Beamten zusammen, reden über die Dinge
und bearbeiten die Ereignisse. Das Bedürfnis dazu ist da.
Das Gespräch mit Polizeihauptkommissar Malchow
führte Anita Gröh

AIDS
Was geht mich das an?
SABINE KLUGER
„AIDS? Selbst schuld. Entweder Schwuler oder Fixer. Oder eben von einem Bett
ins andere gehüpft. Was geht mich das an? Außerdem: AIDS – das heißt doch:
ab in den Sarg. Und Tod, Sterben und diese ganze Thematik, damit will ich nun
wirklich nichts zu tun haben . . .“
So beginnt Michael Steinbrecher sein Geleitwort zu der Autobiographie von
Markus Commercon, die den Titel trägt: „AIDS – mein Weg ins Leben.“
Und er trifft damit den Nagel auf den Kopf. Denn, mal ehrlich, wer will sich
denn schon mit Aids auseinandersetzen? Das ist doch wirklich nicht unser
Thema. Oder? Leider doch.
Die Anzahl von HIV-Infizierten und Aidskranken in aller Welt steigt an, nicht nur
im fernen Afrika, sondern auch in Osteuropa und besonders erschreckend unter
jungen Leuten in Deutschland. So sehen wir uns als Evangelische Landeskirche
in Württemberg in der Verantwortung – nicht nur weltweit mit Blick auf die
Ökumene der Kirchen, sondern auch hier bei uns.
Aidsseelsorge bietet geschützten Raum
Deshalb machen wir mit der Aidsseelsorge ein Angebot für alle Menschen mit
HIV und Aids, ihre Angehörigen und Zugehörigen, seien sie nun Mitglied einer
Kirche oder nicht. Wir wenden uns damit an Menschen, die sich einfach über
HIV und Aids informieren wollen, genauso wie an Menschen, die in irgendeiner
Form von HIV oder Aids betroffen sind – ob sie nun Angst haben, selber infiziert
zu sein, oder damit konfrontiert sind, dass jemand aus ihrem Umfeld von
einer HIV-Infektion betroffen ist. Wichtig dabei ist vor allem ein geschützter
Raum, in dem es nicht um Schuldzuweisungen geht, sondern um die Anerkennung
der Realität und um einen Weg, mit ihr zu leben. Wichtig ist Verschwiegenheit,
auch die Möglichkeit von seelsorgerlichen Gesprächen und Begleitung.
Wichtig ist ganz allgemein die Information über HIV und Aids: Ansteckungswege,
Vermeidung von Infizierung, Möglichkeiten der medizinischen Behandlung.
Als Aidsseelsorgerin des Evangelischen Kirchenbezirks Geislingen komme ich
dazu gern in Gruppen und Kreise in den Gemeinden, auch zur Vorbereitung und
Feier von Gottesdiensten und Gemeindeveranstaltungen zu dieser Thematik.
Bitte wenden Sie sich bei Fragen oder Interesse an mich.
Sabine Kluger,
Pfarrerin an der
Pauluskirche Geislingen
und Aidsseelsorgerin
des Kirchenbezirks
Veranstaltungen zur Aidsproblematik finden Sie unter „Termine“ auf Seite 27
DIE REDAKTION
In eigener Sache . . .
Sie haben die 9. Ausgabe der Geislinger
Kirchenbezirks-Zeitung in den Händen.
Allen Unken-Rufen zum Trotz hat sich
diese Zeitung etabliert. Sie besitzt Erinnerungswert,
obwohl sie nur einmal im
Jahr erscheint und alle Fachleute uns
sagten, eine Publikation, die nicht mindestens
viermal jährlich unter die Leute
kommt, wird vergessen.
Die Kirchenbezirks-Zeitung setzt sich mit
Ihrem Alltag, mit Ihrem Glauben, mit der
Welt und der Kirche auseinander. Der
rote Themen-Faden in dieser 9. Ausgabe
ist „Seelsorge“. Viele Beiträge haben wir
dazu erhalten. Als wir diese in den
Redaktionssitzungen bearbeiteten, sind
wir dabei immer wieder über etwas
gestolpert: Spendenkonten. In vielen
Artikeln wurde auf solche aufmerksam
gemacht. Passt das zusammen? Wir
wollen über Seelsorge reden und bitten
dabei um Spenden? Doch, es passt
zusammen. Bis wir zu diesem Ergebnis
gekommen sind, haben wir lange darüber
nachgedacht und diskutiert.
Die Sorge um die Seele gehört zur Kirche
wie das Amen. Es muss gewährleistet
sein, dass diese Seelsorge getan werden
kann. Und dazu braucht es Bedingungen:
Es müssen Menschen dafür bereit
stehen, Räumlichkeiten dafür vorhanden
sein, Telefon und Post benützt werden
können; kurz: es muss finanziert werden.
Dies ist Aufgabe von uns allen.
Und dazu verhelfen auch Spenden.
Deshalb haben wir uns im Redaktionsteam
entschieden, alle Spendenkonten in
einer Übersicht zusammenzufassen und
Ihnen besonders ans Herz zu legen (siehe
Seite 27). Helfen Sie mit, dass die Sorge
um die Seele der Menschen so getan
werden kann, wie sie notwendig ist.
Es grüßt Sie herzlich
Ihr Redaktionsteam
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
23

Aus Kirche und Gesellschaft
„Ich habe keinen Menschen . . .“
Begleitung auf dem Weg der Krankheit
CLAUDIA KRÜGER
Mit Blaulicht
und Martinshorn
haben sie mich abgeholt.
Angeschlossen
an die teuersten Maschinen,
versorgt
mit den besten Medikamenten,
abgesichert
durch die Leistungen der Kasse,
so vergehen meine Tage,
einer wie der andere,
ohne Freude,
ohne Hoffnung.
Seelsorge an Kranken heißt, da zu sein, wieder zu kommen
und spürbar zu machen, dass niemand ganz allein ist.
Solch eine ganz und gar hoffnungslose Klage – „Ich habe
keinen Menschen“ – sollte nach Gottes Willen kein
Mensch aussprechen müssen – nicht im Alltag und auch
nicht im Krankenhaus. Im Johannes-Evangelium Kapitel 5,
Vers 7, sagt ein Kranker zu Jesus (eben) diesen verzweifelten
Satz: „Herr, ich habe keinen Menschen, keinen, der
mich, sobald das Wasser aufwallt, an den Teich trägt.“
Nun können wir im Krankenhaus zwar nicht wie Jesus
alle Menschen heilen, auch wenn wir uns das mitunter
sehnlichst wünschen! Wohl aber können wir in der Seelsorge
und als gemeinsames Team von Pflegenden, Ärzten
und vielen anderen Mitarbeitenden dafür sorgen, dass
niemand sagen muss: „Ich habe keinen Menschen.“
Existenzielle Ängste
Wenn ein Mensch krank wird, löst das oft einen krisenhaften
Prozess aus. Krankheit kann dabei ein akutes,
chronisches oder unfallbedingtes Leiden sein und viele
Dimensionen seines Lebens betreffen.
Da ist zunächst die körperliche Schwäche und seelische
Erschütterung. Damit verbunden ist Schmerz, Hinfälligkeit
und Bedürftigkeit. Kranke erleben Ohnmacht, Angst und
Trauer. Meistens kommt dazu der Verlust an Spielraum
und die Einschränkung der gewohnten Freiheit, so dass
Kranke sich ihrer gesunden Umgebung gegenüber ausgeschlossen
fühlen. Die Einschränkungen und Leiden können
dazu führen, dass Menschen sich völlig hilflos fühlen.
Ihr Selbstwertgefühl ist bedroht und beeinträchtigt, sie
sind der Krankheit ausgeliefert, den fremden Menschen
und medizinischen Apparaten. Manchmal haben Patienten
seit ihrer Kindheit eine solche Abhängigkeit nicht
mehr erlebt und empfinden es als schier unerträglich, auf
andere angewiesen zu sein, sich etwa nicht selbst
waschen zu können oder warten zu müssen, bis jemand
den Topf bringt.
24 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Ich gehe hier nicht
vor die Hunde.
Ich werde aufgepäppelt,
aufgebaut,
aufgerichtet,
zusammengeflickt,
geschraubt, genäht,
neu eingestellt,
und doch:
Ich habe keinen Menschen,
der mich liebt.
Heinz-Günter Beutler-Lotz
Oft löst auch eine heilbare Krankheit, zum Beispiel ein
neues Kniegelenk, eine heftige Lebenskrise aus – „Was ist
aus meinen Lebensplänen geworden, wie geht es weiter?
Wer hält eigentlich zu mir, nachdem ich mich jahrzehntelang
für meine Familie eingesetzt habe?“
Krankheit kann auch in religiös-existentieller Hinsicht
bedrohen. Man wird sich der Ungesichertheit und Verletzbarkeit
der eigenen Grenzen und seiner Endlichkeit
bewusst.
Die Frage nach Sinn oder Schuld taucht auf. Das bisherige
Sinngefüge und oft auch das Gottesverständnis geraten
ins Wanken. „Warum gerade ich?“, „Wo ist Gott?“, „Was
habe ich verbrochen, dass er mich so straft?“, oder „Straft
er mich gar nicht, aber wo ist er dann jetzt, wenn es mir
so schlecht geht?“
Wie können wir die scheinbare Verborgenheit Gottes
aushalten und doch wieder spüren, dass gerade in den
schwersten menschlichen Tiefen Gott ganz nahe ist?
Gerade vielleicht der Gott im Antlitz des leidenden
Sohnes, der selbst die Todesangst durchlitten, aber eben
auch überwunden hat?
Die Last mittragen
Gottesdienste, Andachten, Abendmahlsfeiern oder Krankenkommunion
werden im Krankenhaus gefeiert. Und oft
stärkt und ermutigt ein Gebet oder Segenswort die Patienten,
das durchzustehen, was auf sie zukommt.
Oft werden Krankenhaus-Seelsorgerinnen von Pflegenden
oder Ärzten gerufen, mitunter melden sich die Patienten
oder ihre Angehörigen auch selbst und bitten um ein
Gespräch. Manchmal finden Begegnungen statt, wenn
man von Zimmer zu Zimmer geht, oder man wird nach
Andachten oder Gottesdiensten angesprochen.

Schlimme Diagnosen können leichter mit Außenstehenden
besprochen werden, als mit den Menschen, die einem nahe
sind. Mitunter gilt es auch, die Angst vor der Operation zu
bewältigen, miteinander zu beten, dass Gott nun besonders
die Last mittragen und ganz nah sein möge. So kann das
Kommende vertrauensvoller erwartet werden.
Immer wieder brauchen uns auch die Angehörigen, die
ja auch verunsichert und belastet sind. Bisweilen gilt es auch,
die letzte Lebensphase des Kranken miteinander durchzustehen
und einen würdigen Abschied zu ermöglichen.
Da im Karl-Olga-Krankenhaus viele ältere Patienten sind,
kommt es häufig vor, dass wir mit ihnen überlegen, was
es heißen könnte, wenn man nach dem Krankenhaus-
Aufenthalt nicht mehr selbständig zu Hause sein kann,
sondern ins Pflegeheim gehen muss. Wie findet man
einen Weg aus dieser Krise in den möglichen Neuanfang,
der gerade im hohen Alter unendlich viel Mut und Gottvertrauen
braucht und wer steht einem dabei zur Seite?
Häufig werden KrankenhausseelsorgerInnen um Vermittlung
zwischen Pflegenden, Ärzten, Patienten oder Angehörigen
gebeten. Dabei geht es um Ängste oder Missverständnisse
wie „Frau Pfarrer, ich trau mich nicht zu fragen“
oder „Ich habe gar nicht verstanden, was los ist und wie
es weiter geht mit mir“.
Ausbildung tut Patienten und SeelsorgerIn gut
In der Krankenhausseelsorge sind Pfarrerinnen und Pfarrer
tätig (auf katholischer Seite Priester oder Pastoralreferentinnen),
die von der Landeskirche eingesetzt werden,
unabhängig davon, ob es ein kirchliches oder städtisches
Krankenhaus ist. Wie in der Gemeindeseelsorge wird
auch im Krankenhaus das Seelsorgegeheimnis gewahrt.
Voraussetzung für die Krankenhaus-Seelsorge ist eine
Klinische Seelsorgeausbildung (KSA) in der man ganz
speziell für diese Aufgabe im Krankenhaus mit Gesprächsanalysen,
Rollenspielen, liturgischen Fragen, Predigten
oder medizinisch-ethischen Fragestellungen ausgebildet
wird. Im Blick auf die eigene Seele ist es wichtig, gemeinsam
zu lernen, wie man das Erlebte verkraftet und innerlich
heil bleibt. Gut ist auch eine zusätzliche therapeutische
Ausbildung – ich selbst habe zum Beispiel eine
Gestalttherapeutische Ausbildung, meine katholische
Kollegin eine Zusatzausbildung in systemischer Familientherapie.
Nicht dass man wirklich intensiv therapeutisch
Andachtsraum in der Helfenstein-Klinik Geislingen
mit den Patienten arbeiten kann, dafür sind sie in der
Regel viel zu kurz da, aber eine solche Ausbildung
kommt einem selbst und auch den Patienten zugute.
Besonders in schweren psychischen Belastungssituationen,
zum Beispiel schwere Krebserkrankung, Depression
oder Suchtproblematik, versuchen wir, eine anschließende
Therapie zu vermitteln.
Wir arbeiten für die Patienten auch eng mit dem Sozialdienst,
den Brückenschwestern und den Pflegenden
zusammen oder weisen auf die Möglichkeit von Sitzwachen
hin. Auch für die Mitarbeitenden des Hauses
sind wir ansprechbar bei persönlichen Krisen und in
den belastenden Situationen ihrer Arbeit.
In vielen Krankenhäusern leiten die Seelsorger und Seelsorgerinnen
auch ethische Arbeitskreise oder arbeiten in
Ethikkomitees mit oder in der Fortbildung.
Begleitung auf dem Weg der Krankheit
Krankenhausseelsorger und -seelsorgerinnen gehen auf
dem schweren, so verunsichernden Weg in der Krankheit
mit. Es ist ein Mitgehen im „Unterwegs-Seins“ von Menschen,
in einer Etappe ihres Lebensweges, auf der sich die
Lebenserfahrung vertieft und intensiviert.
Krankenhausseelsorgerinnen suchen gemeinsam mit den
Kranken nach Hilfen zur Bewältigung der Situation. Sie
ermutigen ausdrücklich zum Klagen, zum Reflektieren,
zum Entwirren und Aussprechen der vielerlei Gefühle.
In ganz schweren Momenten kann dies auch bedeuten,
einfach nur da zu sein und das Dunkel mit auszuhalten.
Hilfe heißt, dass man da bleibt und wieder kommt und
spürbar macht, dass niemand ganz allein ist.
Wichtig ist zu trösten und neue Hoffnung aufspüren,
auch schöne Erinnerungen wieder zu wecken und zu
stärken und eigene Kraftquelle neu zu entdecken. Und
immer wieder gilt es, Hoffnungsbilder vor Augen zu
bringen – eigene und unsere christlichen Hoffnungsbilder
durch ermutigende Geschichten und Worte der Bibel.
„Ich habe einen Menschen und erfahre einen Gott, der
mir ganz nah ist“. Wenn wir das miteinander erleben,
dann ist das für mich die schönste Erfüllung meiner Aufgabe.
Und es gibt ein Lied in unserem Gesangbuch, das
für mich die Dimensionen unserer Arbeit im Krankenhaus
am besten beschreibt und unsere gemeinsame Bitte an
Gott formuliert: „Bewahre uns Gott, behüte uns Gott,
sei mit uns auf unsern Wegen. Sei Quelle und Brot in
Wüstennot, sei um uns mit deinem Segen“. EG 171, 1-4
Claudia Krüger
ist Klinikseelsorgerin
am Karl-Olga-Krankenhaus
in Stuttgart
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
25

Aus Kirche und Gesellschaft
Als Pfarrerin an der Fachhochschule
Was hat Seelsorge mit BWL und Wirtschaftsrecht zu tun?
SABINE KLUGER
Vier Studiengänge gibt es an der Geislinger Fachhochschule:
BWL, Wirtschaftrecht, Immobilienwirtschaft und
Energie- und Recycling-Management. Seit einiger Zeit hat
sie auch einen neuen Namen: Hochschule für Wirtschaft
und Umwelt Nürtingen-Geislingen.
Nicht ganz so neu ist das Angebot des Evangelischen Kirchenbezirks
an der Hochschule. Die Studierendenseelsorge
ist mit 25 % Teil meines Dienstauftrages als Pfarrerin an
der Pauluskirche in Geislingen.
Begleitung der Studierenden
Eine traditionelle „ESG“ (Evangelische Studierendengemeinde)
sind wir nicht, dazu ist unsere Hochschule mit
rund 1400 Studierenden vielleicht auch zu klein. Dennoch
– auch unter Studierenden gibt es nicht nur eitel Freude
und Sonnenschein. Und das Angebot zu Gesprächen
wird immer mal wieder in Anspruch genommen.
Religiöse oder theologische Fragen stehen dabei weniger
im Mittelpunkt als die Begleitung, manchmal auch die
Beratung bei persönlichen Schwierigkeiten. Häufige Themen
sind Probleme im Studium, Prüfungsangst, Beziehungsschwierigkeiten
oder Trennungen, die Ablösung von
den Eltern, aber auch finanzielle Notlagen. Inzwischen
lasse ich bei jedem Erstgespräch irgendwann eine Bemerkung
fallen, aus der hervor geht, dass dies nicht mein
erstes Gespräch ist, denn in der Regel folgt dann die
erstaunte Antwort „. . . und ich dachte, ich sei der (oder
die) Einzige an der Hochschule mit einem Problem“.
Soziale Kompetenz erwerben
Neben den Gesprächen mache ich in Zusammenarbeit mit
der Agentur Mehrwert in Stuttgart nun schon im dritten
Semester ein Angebot, sich zusätzlich zum Studium
soziale Kompetenz zu erwerben. Wer an diesem Projekt
teilnimmt, leistet innerhalb eines Semesters 40 Stunden
ehrenamtliche Arbeit in einer sozialen Einrichtung und
erhält dann ein Zertifikat. Bisher waren Studierende im
Samariterstift, im Diakoniecafé, -laden, in der Ökumenischen
Sozialstation, der Schülerbetreuung in der Uhlandschule,
der Jugendhilfe Göppingen, der DLRG, dem DRK
und der Vesperkirche eingesetzt. Einigen gefiel es so gut,
dass sie nach Beendigung des Projekts noch weitermachen
wollten! Und dass sich die Einrichtungen darauf
freuen, im nächsten Semester wieder Studentinnen und
Studenten aufzunehmen, ist eine schöne Erfahrung.
26 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Semestereröffnungsgottesdienst in der Stadtkirche
Kirche und FH kooperieren gut
Da die Studierenden einen sehr vollen und engen Stundenplan
haben, ist es manchmal nicht so leicht, sie mit
einem Angebot zu erreichen. Auch das Sozialprojekt läuft
nur mit persönlicher Werbung. Das wäre nicht möglich
ohne die Unterstützung der Hochschulleitung – Rektor,
Konrektor und der beiden Fachbereichsleiter der Hochschule
– und sämtlicher Dozentinnen, Dozenten und Mitarbeitenden!
Die gute Kooperation mit allen Beschäftigten
an der Hochschule trägt viel dazu bei, dass es mir Spaß
macht, dort tätig zu sein.
Sabine Kluger ist Pfarrerin
an der Pauluskirche Geislingen
und zuständig für
die Seelsorge an der
Fachhochschule

Nachfolgende
vier Seiten
können Sie
aus dem
Heft nehmen
Für einen
guten Zweck . . .
Spenden-Konten
Freundeskreis Jugendwerk
Konto-Nr.: 602 888 000,
BLZ 610 605 00
bei der Volksbank Göppingen
Geislinger Drei-Kirchen-Stiftung
Evangelische Kirchenpflege:
Volksbank Geislingen,
BLZ 610 605 00,
Konto-Nr.: 607 494 000 oder
Landesbank Baden-Württemberg,
BLZ 600 501 01,
Konto-Nr.: 8 761 255
Gemeinde Eybach, Dachsanierung
Gemeindezentrum:
Konto: Kirchenpflege Eybach,
Konto-Nr.: 6 003 135,
BLZ 610 500 00,
Kreissparkasse Göppingen
Stichwort: Dachsanierung
Hospizgruppe Wiesensteig
Kreissparkasse Göppingen
Konto-Nr.: 6 025 670,
BLZ 610 500 00
Verwendungszweck:
Hospizgruppe Wiesensteig
Sonderkonto Notfallseelsorge
im Landkreis Göppingen
Konto-Nr.: 144 100,
Kreissparkasse Göppingen
BLZ 610 500 00
Termine und
Veranstaltungen
2006/2007
10. Juli, 19.30 Uhr
Kirchenkino in der Martinskirche
„Die syrische Braut“
15. Juli
Aids-Seelsorge: Nacht der Solidarität
(nicht in Geislingen, aber landesweit in
vielen Großstädten)
16. Juli, 19 Uhr
Gospelgottesdienst in der Martinskirche
(mit Vorstellung der Konfirmanden/
innen)
25. September, 19.30 Uhr
Kirchenkino in der Martinskirche
„Monsieur Ibrahim und die Blumen
des Koran“
25. September, 20 Uhr
Orgelkonzert, Roman Krasnovsky
(Israel), Stadtkirche
30. September, 20 Uhr
Konzert für Gesang und Orgel,
Martinskirche Geislingen
15. Oktober 2006, 17 Uhr
Orgelvesper, Stadtkirche
21. Oktober, 19.30 Uhr
Elias, Mendelssohn-Bartholdy,
Geislinger Singkreis, Stadtkirche
22. Oktober, 19 Uhr
G-Mail-Gottesdienst,
Martinskirche Geislingen
23. Oktober, 19.30 Uhr
Kirchenkino in der Martinskirche
„The sixth sense“
5. November, 10.30 Uhr
Segnungsgottesdienst in der Martinskirche;
Gospelchor „No Distance"
10. November, 17.30 Uhr
Bezirkssynode,
Martin-Luther-Haus Geislingen
11. November, 17.30 Uhr
Martinszug in Altenstadt;
Treffpunkt: Schulhof Michelberggymnasium
19. November, 17 Uhr
Konzert der Kantorei der Martinskirche
„Requiem“ von W. A. Mozart
20. November, 19.30 Uhr
Kirchenkino in der Martinskirche
„Birkenau und Rosenfeld“
26. November, 17 Uhr
Orgelvesper, Stadtkirche
3. Dezember, 10 Uhr
Gottesdienst zum Weltaidstag 2006,
Pauluskirche in Geislingen
18 Uhr
Adventsmusik, Stadtkirche
19 Uhr
G-Mail-Gottesdienst,
Martinskirche Geislingen
7. Dezember, 20 Uhr
„Sweeter than roses“, Blockflötenquartett,
Kulturverein Geislingen
9. Dezember, 19 Uhr
Konzert des Bezirksposaunenchors,
Martinskirche
11. Dezember, 16 Uhr
Kirchenkino für Kinder, Martinskirche
14.–17. Dezember
Kirchen-Café beim Weihnachtsmarkt,
Stadtkirche
31. Dezember, 22 Uhr
Silvesternachtkonzert
„Orgelfeuerwerke 3“, Martinskirche
ab 15. Januar 2007
Geislinger Vesperkirche, Pauluskirche
21. Januar, 17 Uhr
Orgelvesper, Stadtkirche
22.–25. Februar
Ökumenische Kinder-Bibel-Woche,
Jugendheim, Friedensstraße 44
11. März, 17 Uhr
Orgelvesper, Evang. Stadtkirchengemeinde,
Stadtkirche
6. April, 19 Uhr
J. S. Bach Johannespassion,
Geislinger Singkreis, Stadtkirche
22. April, 17 Uhr
Orgelvesper, Stadtkirche
5. Mai, 20 Uhr
Benefizkonzert mit dem
Kammerchor Geislingen
Lions-Club Geislingen und
Rotary-Club Geislingen
17. Mai Himmelfahrt, 14 Uhr
Stötten-Tag, Fest des Kirchenbezirks,
Jugendheim Stötten
6.–10. Juni
31. Deutscher Kirchentag in Köln
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
27

Aus den Distrikten
Pfarrerin Den Seinen gibt’s der Herr im Schlaf
Yasna Crüsemann der Traum als Königsweg
1. Könige 3 6. August 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche/Weiler o. H.
13. August 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
20. August 9/10.15 Uhr Stötten/Eybach
17. September 10 Uhr Pauluskirche
Pfarrerin . . . und wenn sie nicht geträumt hätten?!
Judith Heiter Lebensnotwendige Richtungsänderung im Traum
Matthäus 2, 12 10. September 9/10.15 Uhr Stötten/Eybach
3. September 10 Uhr Pauluskirche
17. September 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
Dekanin Der Traum von der Heimat
Gerlinde Hühn 13. August 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche/Weiler o. H.
Psalm 126 20. August 10 Uhr Pauluskirche
27. August 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
3. September 9/10.15 Uhr Eybach/Stötten
Pfarrerin Von Träumen, Narren und dem wahren Leben
Elisabeth Jooß 27. August 9/10.15 Uhr Stötten/Eybach
Sirach 34, 1–8 10. September 10 Uhr Pauluskirche
Pfarrerin Den Himmel erden –
Sabine Kluger in uns und mit uns und nicht ohne dich
1. Mose 28, 10–22 6. August 9/10.15 Uhr Eybach/Stötten
13. August 10 Uhr Pauluskirche
20. August 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
27. August 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche/Weiler o. H.
Pfarrerin . . . dann werden eure Alten Träume haben
Ulrike Knapp 6. August 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
Joel 3, 1–5 13. August 9/10.15 Uhr Eybach/Stötten
20. August 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche/Weiler o. H.
27. August 10 Uhr Pauluskirche
Pfarrer Ein Traum, der Politik machte
Erhard Lerch 6. August 10 Uhr Pauluskirche
1. Mose 41 3. September 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche / Weiler o. H.
10. September 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
17. September 9 Uhr Stötten
Pfarrer Der Traum von einem neuen Himmel
Christoph Wiborg und einer neuen Erde
Jesaja 65 3. September 9.30/10.30 Uhr Martinskirche/Markuskirche
10. September 9.30/10.30 Uhr Stadtkirche/Weiler o. H.
28 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
S O M M E R P R E D I
DISTRIKT GEISLINGEN
„Träume – Gottes vergessene Sprache?"

G T R E I H E N 2 0 0 6
DISTRIKT OBERE FILS Aufbrüche
Geh, Abraham, geh Pfarrer Georg Braunmüller zu 1. Mose 12
6. August 9 Uhr Bad Überkingen 10 Uhr Deggingen
13. August 10 Uhr Auendorf
3. September 10.30 Uhr beim Gottesdienst im Grünen, Gärtlesacker Hausen
10. September 9 Uhr Gruibingen 10 Uhr Wiesensteig
Zu neuen Ufern Pfarrerin Susanne Jutz zu Josua 1
30. Juli 9 Uhr Gruibingen 10 Uhr Wiesensteig
3. September 9 Uhr Bad Überkingen 10 Uhr Auendorf
10. September 9 Uhr Hausen
10 Uhr Deggingen 19 Uhr Unterböhringen
Neue alte Heimat Pfarrer Christian Keinath zum Buch Ruth
30. Juli 10 Uhr Deggingen
6. August 9 Uhr Unterböhringen 10 Uhr Oberböhringen
13. August 9 Uhr Gruibingen 10 Uhr Hausen
19 Uhr Wiesensteig
20. August 9 Uhr Auendorf
Nichts wie weg Pfarrerin Johanna Raumer zu Lukas 15,11-32
10. September 9 Uhr Auendorf 10 Uhr Bad Überkingen
17. September 9 Uhr Deggingen 10 Uhr Gruibingen
Der Berufung folgen Pfarrerin Martina Rupp zu Markus 1,16-20
27. August 9 Uhr Auendorf 10 Uhr Deggingen
19 Uhr Bad Überkingen
3. September 9 Uhr Gruibingen 10 Uhr Wiesensteig
17. September 9 Uhr Hausen 10 Uhr Oberböhringen
Verjagt oder befreit? Pfarrer Rudolf Spieth zu 1. Mose 3
30. Juli 10 Uhr Bad Überkingen
6. August 10 Uhr Hausen
20. August 9 Uhr Unterböhringen 10 Uhr Oberböhringen
19 Uhr Deggingen
27. August 9 Uhr Gruibingen 10 Uhr Wiesensteig
S DISTRIKT UNTERES FILSTAL
„Lieder, Lyrik, Liturgien“ – ein Liedsommer
Eröffnungsgottesdienst für alle Gemeinden des Distrikts
am 16. Juli um 10 Uhr in der Evangelischen Johanneskirche in Gingen
Singen für die ganze Familie Pfarrer 30. Juli: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
Frank Bendler (Gottesdienste im Grünen)
13. August: 9 Uhr Süßen, 10 Uhr Donzdorf
Die Wittenbergisch Nachtigall – Pfarrer 27. August: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
der Liederschöpfer Martin Luther Alfred Ehmann 3. September: 9 Uhr Süßen, 10 Uhr Donzdorf
Paul Gerhardt – einem Liederdichter Pfarrer 23. Juli: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
über die Schulter geschaut Matthias Krauter 6. August: 9 Uhr Süßen, 10 Uhr Donzdorf
Lieder als Tänze entdecken Pfarrerin 13. August: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
Annette Leube 20. August: 9 Uhr Süßen, 10 Uhr Donzdorf
Zwischentöne, Zwischentexte – Pfarrerin 30. Juli: 9 Uhr Süßen
Meditatives mit dem Gesangbuch Friederike Maier 6. August: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
13. August: 9 Uhr Weißenstein
Gesangbuch visuell – Pfarrer 23. Juli: 9 Uhr Süßen, 10 Uhr Donzdorf
Meditation zu Bildern von Otto Dix Gerd-Ulrich Wanzeck 3. September: 9 Uhr Kuchen, 10 Uhr Gingen
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
29

Wo finde ich Information und Hilfe?
Evangelisches Dekanatamt
Dekanin Gerlinde Hühn
Hansengasse 2, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 17 61, Fax (0 73 31) 4 17 51
email: Ev.Dekanat.Geislingen@t-online.de
www.Kirchenbezirk-Geislingen.de
Evangelisches Schuldekanat
Schuldekan Johannes Geiger
Bahnhofstr. 33, 89518 Heidenheim
Tel. (0 73 21) 92 49 49, Fax (0 73 21) 92 49 47
Evangelisches Jugendwerk
Sabine Angnes, Peter Fischer
Steingrubestraße 4, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 28 72, Fax (0 73 31) 4 4712
Diakonische Bezirksstelle
Hospizarbeit im Kirchenbezirk
Ernst-Wilhelm Weid, Doris Ita-Sawall
Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 14 89, Fax (0 73 31) 4 51 46
Diakonieladen „Kunterbunt“
Moltkestraße 25, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 40 05 39
Diakonie-Kaffeehaus
Moltkestraße 27, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 98 48 96
Bikers Helpline
Tel. (01 80) 44 333 33
oder Buchstabenwahl 0180 – Helpline
Pfarrer Georg Braunmüller, 73337 Unterböhringen-Hausen
Tel. (0 73 31) 43 64
Blindenseelsorge
Pfarrerin Friederike Maier
Heidenheimer Straße 59/1, 73079 Süßen
Tel. (0 71 62) 4 40 74
friederike.maier@web.de
Alfred Birker
Gartenstraße 3, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 13 96
Evangelische Gesellschaft Stuttgart
Dienst am Nächsten
Büchsenstraße 34/36, 70174 Stuttgart
Tel. (07 11) 20 54-0, Fax (07 11) 20 54-327
E-Mail: info@eva-stuttgart.de
Gehörlosenseelsorge
Pfarrerin Edeltraud Meyer
Pfarrweg 2, 73340 Stubersheim
Tel. (0 73 31) 4 15 36, Fax (0 73 31) 44 03 00
30 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Haus der Begegnung
Evangelische Erwachsenenbildung
und Selbsthilfegruppen
Eberhard Laun
Bahnhofstraße 75, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 21 85, Fax (0 73 31) 44 13 66
HIV-Infizierte und Aidskranke
Pfarrerin Sabine Kluger
Hohenstaufenstraße 35, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 6 39 60
Pfarrer Eckhard Ulrich
Markusplatz 1, 70180 Stuttgart
Tel. (07 11) 60 38 55
Email: aidsseelsorge@elk-wue.de und
aidsseelsorge_ulrich@yahoo.de
Jugendheim Stötten
Belegung über
Kirchenbezirksrechner Klaus Machacek
Tel. (0 73 31) 4 11 54
Kirchenmusik
Gerhard Klumpp, Kirchenmusikdirektor
Staufeneckstraße 7, 73312 Geislingen
Tel./Fax (0 73 31) 6 13 77
Online-Seelsorge
http://www.ekd.de/internet/internetseelsorge.html
Posaunenchorarbeit
Armin Fischer
Teilwiesenstraße 16, 73079 Süßen
Tel. (0 71 62) 94 81 84
Klinik-Seelsorge
Christophsbad Göppingen
Pfarrer Friedrich Sautter
Tel. (0 71 61) 60 12 14
Helfenstein-Klinik Geislingen
Pfarrer Helmut Kienle
Frauenstraße 14, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 6 92 42
Ökumenische Sozialstation Geislingen
Steingrubestraße 4, 73312 Geislingen
IAV-Stelle, Tabea Astfalk, Tel. (0 73 31) 93 73-20
Nachbarschaftshilfe, Ute Gröner,
Tel. (0 73 31) 93 73-23
Pflegedienst, Ute Kothe, Tel. (0 73 31) 93 73-21
Psychosoziale Beratungsstelle für Suchtkranke
und Suchtgefährdete
Klaus Kohle, Madlen Wagner
Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen
Tel. (0 73 31) 4 45 81
TelefonSeelsorge
(kostenlose Rufnummern)
0800 111 0 111 und 0800 111 0 222

Ich weiß nicht,
ob Gott für mich noch da ist . . .
Begegnung mit Menschen in Krisen
FRIEDRICH SAUTTER
„Sie sind Pfarrer in der Psychiatrie . . . das ist sicher keine
leichte Aufgabe!“ So reagieren immer mal wieder Menschen,
die sich nach der Gemeinde erkundigen, in der ich
arbeite. Ist Klinikseelsorge in der Psychiatrie eine schwere
Aufgabe? Ich empfinde das nicht so, sie ist nicht schwerer
und nicht leichter als die eines Gemeindepfarrers, aber
die Gewichte sind anders verteilt.
Das Leben ist schwermütiger
Wir begegnen in unserer Arbeit überwiegend Menschen,
die sich in einer Krise befinden. Die Grundstimmung ist
schwermütiger als im Leben „draußen“. Und unsere Aufgabe
besteht oft im „Mitaushalten“ von Ohnmacht,
wenn Genesung lange auf sich warten lässt oder noch gar
nicht in Sicht ist. Das braucht Kraft und den Glauben,
dass Gott dabei ist und mit trägt.
Einladung an den Tisch Jesu
Spürbar wird das besonders in unseren Gottesdiensten
am Sonntag in der Kapelle oder auf „geschützten Stationen“
im Christophsheim. Wir feiern in jedem Gottesdienst
Abendmahl und ich bin froh, dass wir zum „Tisch
Jesu“ einladen dürfen. Wenn die „Gemeinde aus dem
Christophsheim und Patienten aus der Klinik im Kreis um
den Altar stehen, wird etwas spürbar von Jesu Zusage:
„Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen
seid, ich will euch erquicken.“ Wenn auch sonst unsere
Gottesdienste nicht immer ruhig vonstatten gehen, und
mancher es nicht schafft, die ganze Zeit über da zu bleiben
– in der Abendmahlsgemeinschaft ist die Unruhe für
einige Augenblicke aufgehoben. Für mich ist dies ein
Symbol dafür, dass Jesus besonders bei denen ist, die eine
Last zu tragen haben und unruhigen Herzens sind.
Vom Glauben abgeschnitten
Menschen, die an einer Depression leiden, erzählen
davon, wie quälend diese Unruhe des Herzens sein kann.
Depression bedeutet ja nicht nur, dass jemand niedergeschlagen
ist oder keine Energie hat, seine täglichen
Aufgaben zu meistern. Depression bedeutet auch, dass
Gefühle wie versteinert sind und man sich gleichzeitig
innerlich getrieben fühlt. Und so wie die Gefühle abgeschnitten
sind, so fühlen sich nicht wenige auch von
ihrem Glauben abgeschnitten: „Gerade jetzt wo ich Gott
so nötig bräuchte, kann ich nicht mehr beten . . . ich weiß
gar nicht mehr, ob er überhaupt noch für mich da ist".
Ernstnehmen und mit Aushalten
Solche Sätze begegnen uns oft in seelsorgerlichen Gesprächen
und das sagen gerade Menschen, die bis dahin
einen festen Glauben hatten. Oft sind es auch übergroße
Schuldgefühle und Angst, die jemanden überfallen. Was
braucht ein Patient in dieser Situation von mir als Seelsorger?
Zuallererst, dass ich ihn ernst nehme in seiner Not.
Und ernst nehmen heißt, mit aushalten, dass er leidet und
noch keinen Ausweg sieht. Wirklich trösten können wir
jemanden in dieser Situation nicht. Aber unseren Glauben
zur Verfügung stellen, ihm sagen, dass wir für ihn hoffen,
das dürfen wir. Und dürfen für ihn beten.
Da sein und wieder kommen
Bei Besserung kommt es auch vor, dass gesagt wird: „Es
war gut, dass Sie da waren und dass Sie wieder gekommen
sind.“ Wie wichtig das „Wiederkommen“ ist, merke
ich immer wieder. Und das gilt auch für Freunde und
Verwandte eines psychisch erkrankten Menschen. Oft
geht ja einem Klinikaufenthalt eine lange Leidensgeschichte
zuhause voraus. Psychisch erkrankte Menschen
können Familienmitgliedern und Freunden viel abverlangen
und alle Beteiligten müde machen. Trotzdem ist es
ein wichtiger Akt der Nächstenliebe, wenn ein psychisch
erkrankter Mensch erlebt, ich bin nicht allein gelassen.
Es gibt Menschen, die an mich denken, auch wenn der
Weg durch die Krankheit ein langer und mühsamer ist.
Da genügen auch kleinere Zeichen des Drandenkens, ein
Anruf, ein Brief, ein kurzer Besuch. Die Sorge, wir könnten
nicht die richtigen Worte finden, ist unnötig, denn was
von Herzen kommt, kommt an.
Friedrich Sautter
ist Klinikseelsorger
im Christophsbad in Göppingen
und versieht die Stelle
gemeinsam mit seiner Frau
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
31

Aus Kirche und Gesellschaft
Wenn Dresden nach Glühwein und Stollen riecht
Die evangelische Gehörlosengemeinde Geislingen/Göppingen unternahm eine Reise
EDELTRAUD MEYER
„Wir wollen einmal Dresden im Advent sehen“, wünschte
sich die Gruppe der Gehörlosen, die zusammen mit mir
die Jahresplanung für die Gehörlosenseelsorge in den
Kirchenbezirken Geislingen und Göppingen erstellt.
16 Personen haben sich dann entschieden, die Studienfahrt
nach Dresden anzutreten. Auch der taub-blinde
Thomas Hauser war darunter. Ihn begleitete Frau Kuhn.
Sie studiert Gebärdensprache und will sich auf die Arbeit
mit taub-blinden Menschen spezialisieren.
Mit allen Sinnen hören
Mit Hilfe von Frau Kuhn konnte auch Thomas Hauser mit
allen Teilnehmenden kommunizieren. Gehörlose Menschen
lesen Gespräche von den Lippen ab. Nur ein Teil
der Laute (etwa 30 %) sind dabei eindeutig abzulesen, der
Rest muss aus dem Zusammenhang kombiniert werden.
Untereinander verständigen sich gehörlose Menschen in
der Gebärdensprache. Handzeichen, Mimik und Körpersprache
zusammen bilden eine vollständige Sprache, in
der sie sich unbehindert verständigen können. Die deutsche
Gebärdensprache (DGS) ist als eigenständige Sprache
anerkannt. Taub-Blinde sind bei der Kommunikation ganz
auf ihren Tastsinn angewiesen. Die Worte werden ihnen
sozusagen in die Hand „geschrieben“. Der Fachausdruck
dafür heißt „lormen“. Die Hände müssen also die Augen,
die Ohren und die Stimme ersetzen.
Gehörloser schuf neue Zwinger-Krone
Unsere Stadtführerin war eine gehörlose Dresdnerin. Auf
besonderes Interesse stieß die Auskunft: „Ein Gehörloser
schuf die neue Krone auf dem Dresdner Zwinger“. Sie
berichtete: Beim Bombenangriff auf Dresden am 14.
Februar 1945 wurde auch der Zwinger zerstört. Doch
schon bald nach dem Krieg ging die Bevölkerung daran,
ihre Stadt wieder aufzubauen. So kam es, dass auch eine
Ausschreibung erfolgte, wer die Krone vom Kronentor
des Zwingers nach alten Vorlagen neu schaffen könne.
Der gehörlose Kupferschmied Alfred Hörnig aus Dresden
vollbrachte das Werk. Einige Reiseteilnehmer konnten sich
selbst noch gut an die Bombennächte in Dresden erinnern,
die sie als Kinder in Kellern miterlebt hatten.
Natürlich besuchten wir auch den berühmten Striezelmarkt.
Hier wurden der schöne Weihnachtsschmuck aus
dem Erzgebirge bewundert und Dresdner Stollen gekauft.
Thomas Hauser genoss die Gerüche und Düfte des Weihnachtsmarktes
und wollte auch Dresdner Kaffeehausatmosphäre
erleben. Wer noch nicht genug hatte,
besuchte noch weitere Weihnachtsmärkte in der Stadt.
Bei der Heimfahrt herrschte die einstimmige Meinung:
Das waren schöne Tage.
32 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Der Alltag ist voller Hindernisse
Öfter wird gefragt: „Lohnt es sich überhaupt, für Gehörlose
Angebote zu machen?“ Meine Antwort: „Ganz klar!“
Ungefähr jeder tausendste Mensch in Deutschland ist
gehörlos. Die gehörlosen Menschen können nur eingeschränkt
an der täglichen Kommunikation teilnehmen. Sie
können Gesprächen nur schwer folgen, das Radio nicht
benutzen und sind beim Fernsehen auf die wenigen Sendungen
mit Untertitel angewiesen.
Nicht nur im Alltag, sondern auch im kirchlichen Leben
sind gehörlose Menschen von der „normalen“ Kommunikation
ausgeschlossen. Sie sind zwar Mitglied der jeweiligen
Kirchengemeinde ihres Wohnortes, doch eine Teilnahme
an den Veranstaltungen und ein Mitfeiern der
Gottesdienste ist für gehörlose und schwerhörige Menschen
voller Hindernisse, mühsam und unbefriedigend.
In den Kirchenbezirken Geislingen und Göppingen sind
etwa 200 bis 300 Menschen gehörlos. Am evangelischen
Gottesdienst in Gebärdensprache, der einmal im Monat
gefeiert wird, nehmen durchschnittlich zwanzig Gehörlose
teil. Er findet im Gemeindehaus der Oberhofengemeinde
in Göppingen statt. Einen ökumenischen Gottesdienst in
Gebärdensprache feiern wir alle zwei Monate in St. Johannes
in Geislingen. Auch dazu kommen etwa 20 bis 30
Gehörlose.
Edeltraud Meyer ist
Gehörlosen-Seelsorgerin in den
Kirchenbezirken
Geislingen und Göppingen
Die aktuellen Termine der Gottesdienste und
Veranstaltungen sind zu finden im Video-Text
von SWR 3, ab Tafel 685 und im Evangelischen
Gemeindeblatt für Württemberg

Aus-Sicht
Seelsorge für blinde und sehbehinderte Menschen
FRIEDERIKE MAIER
Aus-Sicht: aus mit der Sicht
„aus:sicht“, so heißt das Dunkelrestaurant, das ich im
Februar besucht habe. Und drinnen ist es wirklich aus mit
der Sicht: Der Eingang mit schwarzen Tüchern verhängt;
wer durch die „Schleuse“ hindurch ist, steht im Dunkeln.
Stockduster, nichts zu sehen, kein Funken Licht.
Aus-Sicht: aus Sicht von blinden Menschen
Einen Abend lang versuche ich zu erfahren, wie blinde
und sehbehinderte Menschen leben: Ich sehe nicht, wo
ich bin. Wer ist neben mir? Wo steht mein Glas? Habe
ich noch etwas auf meinem Teller? Geräusche und
Gerüche nehme ich deutlich war. Ich bin unsicher.
Aus-Sicht: eine Aussicht haben,
auch wenn ich nichts sehe
Gut, dass es den blinden Tischkellner gibt. Er hat mich
sicher an meinen Platz geführt. Wenn ich rufe, ist er da.
Er findet das Geldstück, das mir unter den Tisch gefallen
ist. Sein hilfreicher Beistand lässt Vertrauen wagen. Meine
Freundin sitzt neben mir. Ihre Nähe gibt mir Sicherheit.
Beide bieten Aussicht im nicht sehen können.
Der Abend im Dunkelrestaurant war eine wichtige Erfahrung
für mich.
Genaueres zum Dunkelrestaurant steht im Internet unter
www.aus-sicht.de
Als Pfarrerin im Kirchenbezirk Geislingen bin ich mit der
Blindenseelsorge beauftragt. Blinde, Sehbehinderte und
deren Angehörige und Freunde können sich gerne an
mich wenden – auch Sie!
Sie haben Aussicht auf seelsorgerliche Begleitung,
Kontakt zu anderen Betroffenen und Hilfestellung vom
Evangelischen Blinden- und Sehbehindertendienst in
Württemberg e.V. (EBSD).
In Geislingen ist jeden dritten Dienstag im Monat um
14 Uhr im Samariterstift Treffpunkt für Blinde, Sehbehinderte
und deren Angehörige und Freunde.
Friederike Maier
ist Pfarrerin in Süssen
und zuständig für die Seelsorge
an Blinden und Sehbehinderten
im Kirchenbezirk
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
33

Aus dem Kirchenbezirk
Trotz weniger PfarrerInnen
mehr Zeit für die Gemeinden
Zur Pfarrplan-Runde 2011 im Kirchenbezirk
GERLINDE HÜHN
Das Wichtigste am Pfarramt ist die Arbeit mit den
Menschen in den Gemeinden vor Ort. Wie kann erreicht
werden, dass möglichst viel Zeit für die Basisarbeit –
Seelsorge, Gottesdienste, Besuche, Unterricht – übrig
bleibt, obwohl die Zahl der Pfarrstellen abnimmt? Der
Trend in der Landeskirche geht in die Richtung: Immer
weniger Pfarrerinnen und Pfarrer für immer mehr Gemeindeglieder.
Derzeit entfallen auf eine Pfarrstelle durchschnittlich
1.800 Gemeindeglieder. Dieser Trend macht
auch vor dem Dekanat Geislingen nicht halt. Bis 2011
ist eine ganze Pfarrstelle einzusparen.
Methode Rasenmäher reicht nicht
Im Kirchenbezirk Geislingen gibt es viele kleinere Gemeinden
mit ca. 1.000 Gemeindegliedern. Hier einfach die
Pfarrstellen-Prozentsätze zu senken, würde für die Arbeit
mit und an den Menschen vor Ort immer weniger Zeit
übrig lassen, während relativ viel Zeit für den Leitungsgrundaufwand
und für Verwaltung gebraucht werden.
Es helfen nur strukturelle Veränderungen, die Synergien
beim Leitungsaufwand zum Ziel haben, damit in der
Gemeinde Basisarbeit mehr ankommt.
Was hilft es, wenn Gemeinden einen Pfarrer vor Ort
haben, dieser aber keine Zeit für die Menschen hat? Was
hilft es, wenn eine Gemeinde zwar eine kleine, eigenständige
Pfarrstelle hat, sich aber niemand darauf bewerben
möchte? Was hilft es, wenn zwar das Pfarrhaus vor Ort
bewohnt werden würde, die Gemeinde sich aber das
Pfarrhaus bald finanziell nicht mehr leisten kann?
Die Methode Rasenmäher, überall ein bisschen kürzen,
hilft da nicht weiter.
Die Bezirkssynode hat folgende grundsätzliche
Ziele beschlossen:
1. Die Gemeinden von der Struktur her zukunftsfähig
machen.
Die demographische Abwärtsentwicklung wird weitergehen
und es werden bei den nächsten Pfarrplanrunden
immer höher werdende Gemeindegliederzahlen
pro Pfarrstelle in Rechnung gestellt.
2. Die Zahl der Pfarrstellen mit reduziertem Dienstauftrag
in einem vernünftigen Maß halten.
3. Keine isoliert liegende Pfarrstellen mit reduziertem
Dienstauftrag einrichten, sondern diese in einen nachbarschaftlichen
Verbund eingliedern.
4. Keine einzelnen 50 %-Pfarrstellen mit Geschäftsführung.
Das erfordert zuviel Arbeitszeit für die Geschäftsführung.
Bei Teilzeitstellen eine eindeutige Konzentration auf
die pastorale Aufgabe bewirken.
34 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
5. Kommunal zusammengehörende Gemeinden enger
aufeinander beziehen
6. Verwaltung straffen, Synergieeffekte nutzen.
7. Die übergemeindliche Kooperation in verlässliche Formen
gießen.
8. Strukturelle Klärung mit Hilfe der Gemeindeberatung
vor der Umsetzung des Pfarrplans durchführen.
9. Wichtig ist der Gemeindeentwicklungsprozess, die
Rechtsform ist im Prozess zu entwickeln.
10.Gemeinden, die fusionieren, also starke Einschnitte in
ihre Struktur und Gemeindeidentität mit Hilfe einer
Gemeindeberatung bearbeiten müssen, werden bei
dieser Pfarrplan-Runde 2011 übersprungen.
11. Möglichst nicht bei Pfarrstellen kürzen, die bei der
ersten Pfarrplan-Runde gekürzt wurden.
12.Vermutete bessere Besetzbarkeit der Pfarrstelle
erreichen.
Gemeinden entwickeln Ziele
Strukturelle Veränderungen können nicht übergestülpt
werden, sondern müssen von den Beteiligten vor Ort
gemeinsam erarbeitet werden, damit sie auf die Situation
passen und in der Gemeinde angenommen werden. Der
neue Pfarrplan-Prozess sieht für den Kirchenbezirk Gemeindeberatungs-Prozesse
in großem Stil vor. Wie läuft so ein
Beratungsprozess ab?
Ein Moderator von außen wird mit Vertretern aus den
beteiligten Gemeinden an einem Wochenende und in mehreren
folgenden Sitzungen einen Beratungsprozess durchführen.
Dort werden alle Einwände bearbeitet, gemeinsame
Ziele und Visionen entwickelt, mehrere Szenarien mit
Stärken und Schwächen zusammen gestellt, über die dann
in den Kirchengemeinderäten abgestimmt wird.
Die Bezirkssynode hat über den Pfarrplan 2011 entschieden

Ziel ist es, neue Formen der Kooperation zu entwickeln,
die viel Arbeitszeit für die pastoralen Kernaufgaben übrig
lassen, möglichst effektive Verwaltungs- und Leitungsstrukturen
zu entwickeln und möglichst intensive Zusammenarbeit
über Gemeindegrenzen hinweg zu erreichen.
Die Kosten der Beratungsprozesse trägt der Innovationsfonds
des Kirchenbezirks.
Wo liegt der Vorteil? Solch ein Beratungsprozess kostet
zwar viel Zeit, bringt aber den Gewinn, dass die gesamte
Gemeindearbeit unter die Lupe genommen wird und die
nachbarschaftlichen Gemeindebeziehungen auf eine tragfähige
Grundlage gestellt werden, so wie es Prediger
4, 12 formuliert: Einer mag überwältigt werden, aber zwei
können widerstehen, und eine dreifache Schnur reißt
nicht leicht entzwei.
Gerlinde Hühn,
Dekanin
Im Einzelnen hat die Bezirkssynode zum
Pfarrplan 2011 beschlossen:
Die Gemeinden Bad Überkingen, Hausen und
Unterböhringen werden aufgefordert, sich auf
einen hinsichtlich der Rechtsform ergebnisoffenen
Gemeindeentwicklungsprozess einzulassen mit
dem Ziel, die Zahl der Pfarrstellen von 200 %
auf 175 % zu reduzieren und bei 175 % Pfarrstellen
möglichst intensive Zusammenarbeit zu
erreichen.
Einen dem entsprechenden Gemeindeentwicklungsprozess
müssen auch die Kirchengemeinden
Deggingen-Bad Ditzenbach, Auendorf, Gruibingen
und Wiesensteig beginnen, mit dem Ziel, die
Pfarrstellen von insgesamt 350 % auf 300 % zu
reduzieren.
Die jeweiligen Beratungen müssen nach landeskirchlicher
Vorgabe im März 2007 abgeschlossen
werden.
Die beiden Pfarrstellen Türkheim (derzeit 75 %)
und Aufhausen (derzeit 50 %) werden nach dem
Synodenbeschluss zu einer 100 %-igen Pfarrstelle
zusammengelegt. Die Pfarrstelle Aufhausen wird
aufgehoben und künftig von der Pfarrstelle
Türkheim mit versehen.
Die Geislinger Gemeinden Markuskirche und
Martinskirche bzw. Stadtkirche und Pauluskirche
haben sich jeweils miteinander auf einen Fusionsprozess
eingelassen und werden deshalb bei der
diesmaligen Pfarrstellen-Kürzung übersprungen.
Am Anfang hat das Geld
für alle gereicht
Zur allgemeinen Finanzlage im Kirchenbezirk
GERLINDE HÜHN
Vor sieben Jahren hat die Bezirkssynode einen wegweisenden
Beschluss gefasst: Die Kirchengemeinden erhalten
budgetierte Zuweisungen aus Kirchensteuermitteln zur
Erstellung ihrer Haushaltspläne. Dies geschah auf vielfältigen
Wunsch, denn so weiß man genau und verlässlich,
wie viel Geld der Gemeindearbeit zur Verfügung steht,
und eventuelle Ersparnisse bleiben der Gemeinde erhalten.
Am Anfang hat das Geld für alle gereicht. Für die meisten
Gemeinden war das Budget zunächst sogar höher als der
Bedarf. So konnten sie gut wirtschaften. Mal etwas
Besonderes anschaffen, größere Projekte finanzieren oder
Rücklagen für Gebäude bilden.
Aber wie überall so auch hier: die Kosten steigen und die
Gesamteinnahmen des Kirchenbezirks sinken. Nachdem
eine mittelfristige Finanzplanung für den Kirchenbezirk
längst vorliegt, wurde nun auch eine mittelfristige Finanzplanung
2006 bis 2011 für die Gemeinden erarbeitet. Sie
zeigt auf, dass die meisten Gemeindehaushalte von einer
Überschusslage ins Minus rutschen.
Sachkundig und kreativ
Den Pfarrerinnen und Pfarrern gab ich die Anregung,
einen Finanz- und Strukturausschuss in den Gemeinden
zu gründen, zu dem neben Kirchengemeinderäten auch
andere sachkundige Gemeindeglieder hinzugezogen werden
können. In diesem Ausschuss sollen die Finanzprobleme
gemeinsam gesichtet und Lösungsmöglichkeiten
erarbeitet werden.
Einige Gemeinden sind da auf einem guten Weg. Hilfreich
ist eine Gemeindeversammlung, bei der mit geeigneten
Schaubildern informiert wird und die Kompetenz der
Gemeindeglieder angeregt und
einbezogen wird.
Im Kirchenbezirk wurden bereits
einige Anregungen für ein
Fundraising entwickelt: Photovoltaik-Anlagen
einrichten auf
den Dächern kirchlicher Gebäude
(siehe Bericht Seite 50),
Immobilienbestand überprüfen.
Gemeinden mit denkmalgeschützten
Kirchen können
darüber nachdenken, eine
Stiftung nach Geislinger Vorbild
zu gründen, die längerfristig
die Erhaltung des Kirchengebäudes sichern hilft.
Der Kirchenbezirk finanziert derzeit die Ausbildung eines
Pfarrers zum Fundraiser. Er wird nach Abschluss dieser
Ausbildung die Gemeinden kostengünstig beraten.
Gerlinde Hühn, Dekanin
Die katholische Gesamtkirchengemeinde
Geislingen tritt der
Drei-Kirchen-Stiftung bei.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
35

Aus dem Kirchenbezirk
Ökumene zum Anfassen – Eindrücke eines
Aufenthaltes in der südindischen Partnerkirche
DR. ELFRIEDE NUSSER-ROTHERMUNDT
Direkt nach dem Examen verweilten die beiden Krankenschwestern
Nadine Kümmel und Dorothee Stegmeyer drei
Monate in unserer Partnerdiözese Nord-Kerala. Wieder
zurück in Geislingen erzählten sie über ihren Aufenthalt.
Die Fragen stellte Dr. Elfriede Nusser-Rothermundt,
Vorsitzende des Indien-Partnerschafts-Auschusses des
Kirchenbezirks.
Was hat Sie bewegt nach Indien zu gehen?
Dorothee: Es war schon immer mein Traum nach Indien
in Zusammenhang mit humanitärer Hilfe zu gehen. Mich
interessiert das Land, die Kultur und die Menschen. Ich
habe mich deswegen seit Jahren damit beschäftigt und
mich darüber informiert. Außerdem wurde mein Interesse
verstärkt durch die beiden Krankenschwestern Tanja Lude
und Yvonne Weigelt, die vor einigen Jahren ebenfalls in
Kerala waren. Somit habe ich mich erkundigt und bin
dann bei Ihnen gelandet.
Nadine: In mir drin steckte schon lange der Wunsch ins
Ausland zu gehen. Einen Aufenthalt dort noch zusätzlich
mit einem Einsatz in einem Krankenhaus zu verbinden,
war ein Traum. Das Interesse an fremden Kulturen, Ländern
und Menschen schlummerte schon lange in mir.
Zum Ausbruch kam es dann, als ich von Tanja Lude und
Yvonne Weigelt einen Vortrag über Kerala hörte. Der
Funke sprang sofort über. Sie als Vorsitzende des Partnerschaftsausschusses
haben dann die erste Verbindung hergestellt.
Als die Delegation aus Kerala in Geislingen zu
Besuch war, konnten wir schon den ersten persönlichen
Kontakt knüpfen.
Sie haben in einem Wohnheim für Krankenschwesternschülerinnen
gelebt.
Was haben Sie über das Leben der Schülerinnen
erfahren?
Woher kommen die Schülerinnen, die sich an einer
christlichen Krankenpflegeschule ausbilden lassen?
Dorothee: Die 12 Schülerinnen im Alter von 17 bis 29
Jahren kommen aus sehr armen Gegenden, zum Beispiel
aus der Region Munnar, einer Bergstation mit Teeplantagen.
Weil sie aus sehr armen Verhältnissen kommen, werden
die Schülerinnen von der Kirche dort unterstützt,
zum Teil auch von Ärzten im Hospital in Codacal, damit
sie die zweijährige Ausbildung zur Missionskrankenschwester
absolvieren können. Diese kostet 400 Rupien
pro Monat. Das sind 8 Euro, die für Unterkunft und Verpflegung
zu zahlen sind.
Sie leben alle 12 in 3 Zimmern mit jeweils 2 Stockbetten.
Sie haben 2 Badezimmer mit Dusche und WC zur Verfügung.
Sie haben getrennt von uns gegessen, teilweise
36 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
auch anderes Essen bekommen und durften anfangs
keinen Kontakt zu uns aufbauen. Die Schülerinnen dürfen
nur zweimal im Jahr für jeweils 10 Tage nach Hause zu
ihren Familien fahren. Die Schülerinnen besitzen nicht
viel, aber mit dem, was sie haben sind sie zufrieden.
Können Sie schildern, welche Art von Ausbildung die
Schwestern dort erhalten?
Dorothee: Die Ausbildung zur Missionskrankenschwester
dauert 2 Jahre, wobei jeweils einmal im Jahr für einen
Monat lang ein Kurs für Anatomie und Krankheitslehre
stattfindet. Sonst haben sie von morgens bis abends
Bibelstudium, dazu noch Unterricht und Prüfungen über
bestimmte Bibelabschnitte. Der Unterricht erstreckt sich
teilweise sogar bis nachts um 22.30 Uhr. Gearbeitet wird
von Montag bis Samstag, nur der Sonntag ist frei.
Sie haben in einem christlichen Krankenhaus gearbeitet,
das in einer überwiegend muslimischen Gegend von
Nord-Kerala liegt. Wie haben Sie das Zusammenleben
von Christen und Muslimen innerhalb und außerhalb
des Krankenhauses kennen gelernt?
Nadine: Innerhalb der Klinik herrscht unter den Religionen
Frieden, zumal das Personal auch aus Angehörigen
verschiedener Religionen besteht. Die Klinik selbst ist
christlich, die Bewohner in Codacal sind zu 90 % Muslime,
zu 9% Hindus und nur zu 1 % Prozent Christen.
Aus diesem Grund sind die meisten Patienten Moslems.
Wir haben jedoch erfahren, dass manche Leute ungern
in ein christliches Krankenhaus gehen. Uns wurde gesagt,
dass es ein gelöstes Zusammenleben innerhalb der Religionen
eher in den Städten gibt. Auf dem Land ist man
eher kritisch. Diese Meinung hat sich für uns aber nicht
bestätigt.

Einsatz im Krankenhaus in Nord-Kerala Zusammen mit indischen Krankenpflegeschülerinnen
Wie unterscheidet sich der Krankenhausalltag in einem
christlichen Krankenhaus Indiens von dem Alltag einer
deutschen Klinik?
Dorothee: Um 8.30 Uhr beginnt in der Klinik die morgendliche
Andacht, die für Schülerinnen, egal welcher
Religion, Pflicht ist. Für das restliche Personal ist der
Besuch der Andacht freiwillig. Es wird gesungen, aus der
Bibel gelesen und eine kleine Bibelstelle in Form einer
Predigt ausgelegt. Geleitet wird die Andacht vom Klinikdirektor
und der Seelsorgerin.
Im Krankenhaus herrscht ein Zweischichtenbetrieb. Es
gibt eine Tagschicht von 9.30 bis 17.30 Uhr und eine
Nachtschicht von 17.30 bis 9.30 Uhr. Die Schülerinnen
sind überwiegend für die pflegerischen Arbeiten zuständig.
Um das Waschen und die Nahrungsaufnahme der
Patienten sorgen sich die jeweiligen Familienangehörigen.
Was war für Sie das Ereignis, das Sie am meisten
befremdet hat?
Nadine: Oh, da hat es nicht nur eines gegeben.
Eines war eine Frau im Kreißsaal, die seit 6 Jahren Witwe,
somit illegal schwanger war. Die Angehörigen haben ihr
gedroht sie zu töten, wenn sie das Kind nicht tötet.
So hat diese Frau ihr Baby nach einem Tag erstickt. Die
Schwangerschaft war nicht legal, dafür aber der Mord,
jedenfalls in den Augen der Angehörigen.
Außerdem war es erschreckend und traurig zu hören,
dass die Schülerinnen keinen Kontakt mit ihrer Familie
haben dürfen. Nicht einmal an ihrem Geburtstag dürfen
sie angerufen werden.
Befremdet haben uns noch die Ehen, die in Indien unabhängig
von sozialem Niveau und Religionszugehörigkeit
üblicherweise von den Eltern der Heiratenden arrangiert
werden. Es wird nach passendem Stand, Beruf und Familie,
nicht nach Persönlichkeit ausgesucht. „Die Liebe
kommt erst nach der Hochzeit“, sagen die Inder.
Na ja, hoffentlich!
Hätten Sie Lust auf einen weiteren Aufenthalt?
Dorothee: Ja, auf jeden Fall. Es war trotz erschütternder Erlebnisse
ein fast viermonatiger Aufenthalt voller unvergesslicher
Ereignisse und Lebenserfahrung, die uns keiner mehr
nehmen kann. Wir haben nicht nur Freunde gewonnen,
sondern auch für uns selbst gelernt. Es ist nicht selbstverständlich,
fließend Wasser und Strom aus der Steckdose zu
haben. Auch dass man mit Wenigem zufrieden sein und
Mitmenschen offen und herzlich begegnen kann; und dass
man nicht zu sehr auf sich selbst bedacht ist.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
37

Aus dem Kirchenbezirk
KonfiCamp und Freundeskreis
MARTIN GEIGER
Im letzen Jahr veranstaltete das ejw zum ersten Mal
ein Wochenende für alle neuen Konfirmanden aus dem
Kirchenbezirk. Das KonfiCamp unter dem Motto „grenzenlos“
stieß sowohl bei den 200 Konfis als auch bei den
vielen Mitarbeitern aus den Gemeinden auf Begeisterung.
Deshalb waren sich alle einig, dass auch im Jahr 2006
wieder ein KonfiCamp angeboten werden soll. Die Vorbereitungen
liefen auf Hochtouren und die Resonanz aus
den Kirchengemeinden sprach für sich: Fast alle Gemeinden
nahmen geschlossen an diesem Wochenende teil.
ERlebtes KonfiCamp
Das Thema des diesjährigen Camps lautete „ERlebt“.
Ob in der Familie, im Freundeskreis, in der Schule oder in
der Freizeit - erlebt haben die Konfirmanden schon vieles.
Auf dem KonfiCamp wurde aufgezeigt, dass man mit
Gott auch im Alltag eine Menge erleben kann. Auf dem
Programm standen Angebote wie Workshops, Impulse,
Aktionen in der Großgruppe und ein gemeinsamer Gott-
38 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
esdienst. Aber es gab auch genügend freie Zeit, um sich
untereinander kennen zu lernen.
Das Vorbereitungsteam wird sich in diesem Jahr noch
stärker um die Nacharbeit des Camps kümmern. Die bessere
Verknüpfung und Einbindung in bestehende Gruppen
und Kreise, Jugendgottesdienste, sowie eine spätere Mitarbeit
in der Gemeinde oder im Bezirk ist hier das Ziel.
Damit diese Arbeit eine tragfähige Grundlage hat, besteht
seit 2000 der Freundeskreis des Evangelischen Jugendwerks
im Kirchenbezirk Geislingen. Sein Ziel ist die geistliche,
ideelle und finanzielle Förderung der Kinder- und
Jugendarbeit des ejw.

Die Arbeit im Jugendwerk steht und fällt mit ihren Mitarbeitenden
– junge Leute, die sich in ihrer Freizeit für
andere engagieren. Die Begleitung der ehrenamtlichen
Neue Mitarbeitende gewinnen
BIRGIT ABT
Menschen für die Arbeit mit Jugendlichen zu begeistern,
nicht die Lücken in der Jugendarbeit vor Ort und im EJW
zu füllen, war das Ziel von zwei Projekten des Jugendwerks.
Prinzip Sehnsucht
Ein Motivationsseminar mit dem Titel „Prinzip Sehnsucht“
war der Beginn einer dreiteiligen Veranstaltungsreihe, bei
der man sich mit der Jugend von heute intensiv befasste.
Wie denkt, fühlt und handelt sie? Was gibt es für Erinnerungen
an die eigene Jugendzeit? Welche Formen der
Jugendarbeit sind möglich? Welche Rolle spielen Jugendmitarbeitende?
Anschließend wurden für Jugendliche und Erwachsene
einzelne Aktionstage zu bestimmten Themen durchgeführt.
Daraus können sich regelmäßige Gruppenstunden
entwickeln.
Trainee-Programm
Bei dem zweiten Projekt, dem „Trainee-Programm“, werden
gezielt Jugendliche angesprochen. In Kleingruppen
werden mit den Jugendlichen die Inhalte der folgenden
Themenblöcken erarbeitet: Soziale und personale Kompetenz,
Spiritualität, didaktische und methodische Kompetenz,
kommunikative Kompetenz, Schule, organisatorische
und rechtliche Kompetenz.
Am Ende der Ausbildung haben die Jugendlichen eine
Menge gelernt, das sie nicht nur als Mitarbeitende in einer
Gruppe nützen können, sondern ihnen auf ihrem weiteren
Mitarbeiter in ihren Gruppen und Kreisen in den einzelnen
Kirchengemeinden gehört zur Alltagsarbeit der
hauptamtlichen Jugendreferenten Sabine Angnes und
Peter Fischer sowie des Praktikanten Sebastian Prass.
Unverzichtbare kirchliche Arbeit
Dieses Angebot sieht der ejw-Freundeskreis als ein
wichtiges und unverzichtbares Element kirchlicher Arbeit.
Nachdem der Kirchenbezirk aufgrund der geringeren
Kirchensteuermittel nur noch eine Stelle eines hauptamtlichen
Jugendreferenten finanzieren kann, hat es sich der
Freundeskreis zum Ziel gesetzt, die zweite Stelle eines
Jugendreferenten mitzufinanzieren.
Hierzu ist er darauf angewiesen, weitere Mitglieder zu
gewinnen, Opfer von den Kirchengemeinden für die
Jugendarbeit zu bekommen oder Spenden von Menschen,
denen die Jugendarbeit am Herzen liegt.
Walter Bantleon
ist Vorsitzender des Freundeskreises
Martin Geiger
ist 2. Vorsitzender des ejw
Lebensweg nützlich ist. Sie wissen, wie man sich streitet,
ohne sich in die Haare zu kommen, und was man bei
Projekten sonst noch beachten muss. Sie bekommen erste
Einblicke in Finanzplanung, Erste Hilfe und anderes.
Den Gemeinden, die eines dieser Projekte umsetzen
wollen, bieten wir inhaltliche und organisatorische Unterstützung
bei den genannten Themenblöcken an und
wir werden die interessierten Gemeinden auch darüber
informieren, welche anderen Gemeinden solch ein Projekt
durchführen.
Birgit Abt ist Rechnerin und
Mitarbeiterin im Jugendwerk Geislingen
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
39

Aus den Distrikten
DISTRIKT ALB
Eine Gemeinde baut ihre Gedanken um
Mehr Raum für die Menschen
INGEBORG BRÜNING
In Steinenkirch ist keine Post, keine Bank, keine Schule,
kein Einkaufsladen – und als Versammlungsraum im Pfarrhaus
nur ein alter, schmaler Schlauch. Bei 15 Erwachsenen
beginnt er aus den Nähten zu platzen. Und in der Weihnachtszeit
kommen 24 Kinder, die jeweils zu dritt auf
zwei Stühlen sitzen, ganz zu schweigen von den MitarbeiterInnen.
Eine Erweiterung des Raumes muss her!
So dachten wir lange Zeit. Und wir wünschten uns
sehnsüchtig einen etwas größeren, breiteren, gemütlicheren
Raum.
Denkmalgeschütztes Pfarrhaus – was nun?
Aber nun versuche mal einer, in einem denkmalgeschützten,
staatlichen Pfarrhaus etwas umzubauen. Versetzen
der Wände, Verlegen des Treppenhauses – nichts wurde
genehmigt.
Die Idee kam auf, einen kleinen Pavillon in den Garten zu
stellen. Aber das Gelände ist auch nicht Eigentum der Kirchengemeinde.
Und für unsere Pläne wurde uns der Garten
nicht zur Verfügung gestellt. Dazu kamen eindringliche
Warnungen unserer Dekanin, in der gegenwärtigen
Zeit nicht in Immobilien zu investieren, das Geld würde
später für die Gemeindearbeit fehlen.
Beratung von außen – Gedankenumbau
Wir holten uns einen Gemeindeberater, der unseren
Gesprächsprozess begleitete und der auch kompetent in
Finanzfragen war. Mehr und mehr nahmen wir Abstand
vom ursprünglichen Plan. Wir hielten Ausschau nach
Räumen, die wir vielleicht hätten anmieten können. Alles
zerschlug sich.
40 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Als einzige Möglichkeit sahen wir einen Umbau ganz
anderer Art. Wir bauten unsere Gedanken um. Aus „mehr
Raum“ machten wir zunächst „mehr Stauraum, mehr
Schrank“. In die Diele kam ein Riesenschrank mit großen
Fächern. Ins Büro ein Regalsystem mit Schrankelementen.
Und im Gemeinderaum soll an der schmalen Seite eine
Schrankwand mit integriertem Stuhl- und Tischlager stehen.
An die andere schmale Seite kommt eine fest montierte
Bank. Dazu stellen wir eine transportable Bank. Die
Kinder können auf den Bänken zusammenrutschen und
haben vor einem großen Tisch viel Bastelfläche. Kleinere
Klapptische und bequeme, aber schmale Stapelstühle,
machen den Raum auch für Erwachsene ansprechend und
gemütlich. Aus einem, bisher mit einer Metalltür verschlossenen,
zugemauerten Fenster wird eine nette
Nische. Die Beleuchtung wird etwas verändert, der Raum
frisch gestrichen und mit neuen Gardinen versehen. So
erhält er eine völlig neue Optik und – wie gewünscht –
mehr Platz. Wir haben aus den vorhandenen Möglichkeiten
das Beste gemacht.
Wir wünschen uns, dass alle Gemeindeglieder beim
Gedankenumbau mitmachen. Wir hoffen, dass auch die
Steinenkircher die Lutherkirche in Böhmenkirch als
Raumerweiterung verstehen und für sich in Anspruch
nehmen. Wir sind ja eine einzige Kirchengemeinde, aus
Steinenkirch, Böhmenkirch und Treffelhausen.
Ingeborg Brüning
ist Pfarrerin in Steinenkirch,
Böhmenkirch und Treffelhausen
Pfarrhaus Steinenkirch

Alt und neu
gesellt sich gern
Ein Schatz im Pfarrarchiv Aufhausen
KURT VOGELGSANG
Dorothea Reuter, Archivarin der Landeskirche
Dieser Grundsatz mag im Blick auf unsere menschlichen
Zusammenkünfte nicht immer ganz so zutreffend sein,
aber dass Altes und Neues sich auch gut vertragen
können, wurde beim Vortrag von Dorothea Reuter, Mitarbeiterin
des landeskirchlichen Archivs in Stuttgart, deutlich.
Sie sprach im „nagelneuen“ Aufhausener Gemeindehaus
über das „uralte“ Gesangbuch, dessen Bedeutung
und Wert erst vor wenigen Jahren entdeckt wurde. Unter
vielen anderen alten Kirchenbüchern hielt sich dieser
wertvolle Schatz bis dahin versteckt. Irgendwann hat
irgendwer – vermutlich einer der früheren Aufhausener
Pfarrer – eine handschriftliche Notiz an das ziemlich in
Mitleidenschaft gezogene Buch angebracht: 1655. Dies
gab den Experten ein Rätsel auf, denn mit dieser Jahreszahl
konnten sie nichts anfangen. Im Laufe der Nachforschungen
stellte sich heraus, dass es sich dabei nicht um
das Druckdatum, sondern um das Kaufdatum handeln
musste. (Sinnigerweise wurde dieses Kaufdatum in einer
Geislinger Publikation – vermutlich gut christlich gemeint
– einmal als „Taufdatum“ bezeichnet.)
Noch älter als gedacht
Nachdem sich verschiedene Gesangbuch-Experten damit
befasst hatten, stellte sich heraus, dass es sich um eine
Ausgabe des so genannten Straßburger Gesangbuches
aus dem Jahr 1616 handeln muss. Neben dem Aufhausener
Exemplar ist nur noch ein weiteres bekannt, das im
Archiv der Landeskirche aufbewahrt wird. Die relativ
kostspielige Restaurierung, die nun in der Werkstatt von
Restaurator Helmut Raum in Römerstein durchgeführt
wurde, war lohnenswert, da sich das Buch in einem
„beneidenswerten Zustand“ befand. Dass es sich nun in
einem noch wesentlich „beneidenswerterem“ Zustand
befindet, ist keine Frage. Das konnten auch die zahlreichen
Aufhausener Gemeindeglieder bei der Vorstellung
des restaurierten Buches feststellen. Aufgrund der Lichtempfindlichkeit
des alten Drucks ist es nun leider nicht –
wie ursprünglich geplant – möglich, diesen wertvollen
Schatz in einer Vitrine im neuen Gemeindehaus stets
sichtbar zu halten. Sonst würde die alte Schrift zu schnell
verblassen und das fast 400 Jahre alte Papier Schaden
nehmen. Es wird im dunklen, feuerfesten Panzerschrank
im Aufhausener Pfarrhaus aufbewahrt. Es soll aber immer
wieder das „Licht der Welt“ erblicken und der interessierten
Öffentlichkeit vorgeführt werden.
Singet und spielet dem Herren
in eweren Hertzen 1
Wie das Singen in alter Zeit gelernt und geübt wurde,
erläuterte die Referentin in ihrem interessanten Vortrag.
Sie kam auch auf das Aufhausener Salbüchlein zu sprechen,
das im Jahr 1607 angelegt wurde. Dies ist ein
weiteres Kleinod im Pfarrarchiv von Aufhausen. Das
Salbüchlein ist eine Art Einkommensverzeichnis und listet
alle Einkünfte der Pfarrei auf, also Zinsen, Gülten und
sonstige Abgaben. Das Büchlein ist ganz aus Pergament,
es war für die Ewigkeit gedacht – zumindest sollte es
lange Zeit benutzt werden können.
Möge der Blick zurück in die Geschichte uns auch heute
neu ermutigen, Gott mit unseren Liedern, mit alten
ebenso wie mit neuen, fröhlich zu loben, denn für alle
Christen gilt: „Gott loben das ist unser Amt.“
1 Altes Deutsch für: „in euren Herzen“
Kurt Vogelgsang
ist Pfarrer in Aufhausen
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
41

Aus den Distrikten
Am 4. November 2006 wird sie fünfzig Jahre alt: unsere
Geislinger Pauluskirche! Gerade in einer Zeit der Entwicklungen,
in der wir in der Gesamtkirchengemeinde Geislingen
über den Verkauf von Gebäuden entscheiden müssen
und in der wir uns als Paulusgemeinde auf den Weg
machen, mit der Stadtkirchengemeinde in naher Zukunft
zu einer Einheit zu werden, feiern wir dieses Jubiläum.
Eine Gemeinde feiert
DISTRIKT GEISLINGEN
Die Pauluskirche in Geislingen wird 50
SABINE KLUGER
Wir feiern in der Dankbarkeit gegenüber denen, die diese
Kirche erbaut haben, die jetzt ein halbes Jahrhundert lang
unserer Gemeinde Heimat gewesen ist. Wir feiern in der
Freude darüber, dass sie uns Raum ist für unser gemeinsames
Beten und Singen und Nachdenken – über Gott
und die Welt und vielleicht am meisten über uns selbst.
Wir feiern in der Hoffnung, dass die Pauluskirche auch in
Zukunft ein Haus Gottes bleiben wird und wir in ihr ein
warmes Willkommen haben für unsere Andachten und
Gottesdienste.
Wir haben uns im Kirchengemeinderat und mit den
Leitern und Leiterinnen der Gruppen und Kreise überlegt:
Wie können wir all dem Ausdruck geben in einer Form,
die uns und unserer Gemeinde entspricht? So planen wir
ein Jubiläumsjahr, das am 4. November 2006 mit einem
Pauluskirche Geislingen
42 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Konzert eröffnet wird, einen ersten Höhepunkt am Reformationsfest
erfährt und von kleineren Highlights jeweils
am 1. Sonntag im Monat gefolgt wird – dazwischen ein
paar lockende Unregelmäßigkeiten – bis es Ende Oktober
2007 endet.
Folgende Programmpunkte sind bisher für 2006/2007
geplant – alle in der Pauluskirche oder im Paulusgemeindezentrum
Hohenstaufenstr. 35, Geislingen:
Samstag, 4. November: Konzert mit
Kirchenmusikdirektor Gerhard Klumpp
Sonntag, 5. November: (Reformationsfest):
10 Uhr Gottesdienst zum Jubiläum „50 Jahre
Pauluskirche“ mit Prälatin Gabriele Wulz, Orgel KMD
Gerhard Klumpp, anschließend Gemeindefest
Sonntag, 3. Dezember: 8.30 Uhr Adventsfrühstück
(Männerkreis), 10 Uhr Gottesdienst zum Weltaidstag
Sonntag, 14. Januar: 10 Uhr Gottesdienst
zur Eröffnung der zweiten Geislinger Vesperkirche,
anschließend drei Wochen Vesperkirche
Sonntag, 4. Februar: 10 Uhr Gottesdienst zum
Abschluss der Vesperkirche
Sonntag, 4. März: 11.15 Uhr Eröffnung einer Ausstellung
mit Geislinger Künstlerinnen und Künstlern
(Ausstellungsdauer bis einschließlich 15. April)
Sonntag, 1. Juli: 10 Uhr Familiengottesdienst
mit dem Kindergarten, der Kinderkirche und dem
Paulinchen-Chor, anschließend Gemeindefest
Wir laden alle jetzigen und ehemaligen Mitglieder,
Freunde und Freundinnen der Pauluskirche ganz herzlich
ein, dieses Jubiläum mit uns zu feiern!
Sabine Kluger ist Pfarrerin
an der Pauluskirche Geislingen

Ein Abschied und ein Neubeginn
Zwei Mesnerinnen in Stötten
JUDITH HEITER
20 Jahre lang hat Maria Buck als Mesnerin eine besondere
Bindung an die Michaelskirche in Stötten gehabt. Vor zwei
Jahrzehnten hat sie die Aufgabe als Mesnerin mehr oder
weniger von heute auf morgen übernommen und es ist zu
spüren, wie sehr ihr dieser Beruf und „ihre“ Kirche im Laufe
der Zeit ans Herz gewachsen sind. Anfang März 2006 ist sie
– nachdem sie sich selbst noch einige Monate vertreten hat
– in den Ruhestand gegangen. Am 26. Februar wurde Maria
Buck schweren Herzens im Gottesdienst aus dem Amt der
Mesnerin verabschiedet – dennoch gab es in diesem Gottesdienst
auch Grund zur Freude, da Frau Annette Mühleisen
als neue Mesnerin in ihr Amt eingesetzt und eingesegnet
wurde. Obwohl Frau Mühleisen erst seit kurzem in Stötten
wohnt, bringt sie sich bereits mit viel Engagement und
Herzlichkeit in der Kirchengemeinde ein.
Frau Buck, wenn Sie auf die 20 Jahre als Mesnerin in
Stötten zurück blicken, was hat Ihnen bei dieser Arbeit
Freude gemacht, was war für Sie eher beschwerlich?
MB: Das Vorbereiten von Festgottesdiensten und das
Blumenstecken hat mir Freude bereitet. Beschwerlich
waren die Zeiten, in denen viel Schnee lag.
Erinnern Sie sich an ein besonders lustiges Erlebnis?
MB: Ja, einmal war eine Katze bei einem Konzert mit
dabei. Sie saß über zwei Stunden ganz andächtig da und
horchte auf die Musik.
Und ein Erlebnis, das Ihnen unangenehm in Erinnerung
geblieben ist?
MB: Einmal, da war eine Beerdigung, sie sollte in fünf
Minuten beginnen, aber der Pfarrer war nicht da. Da
erfuhren wir, dass er ohne Benzin im Tank auf der Steige
mit seinem Auto stehen geblieben war. Dieses ungewisse
Warten war schwer.
Wenn Sie jetzt im Ruhestand sind, wo sind Sie zu finden,
wenn nicht mehr in der Kirche?
MB: Dort, wo es „brennt“, dort, wo man mich braucht.
Das hört sich nicht nach einem untätigen Ruhestand an.
Verraten Sie uns, was Ihrer Seele gut tut?
MB: Ja, Singen und Lesen tut meiner Seele gut.
Frau Buck, was wünschen Sie Ihrer Nachfolgerin Frau
Mühleisen, und was wünschen Sie der Kirchengemeinde
in Stötten?
MB: Frau Mühleisen wünsche ich viel Ausdauer, Freude,
Kraft und Weisheit von Gott. Und der Kirchengemeinde,
dass sie nie ohne Mesnerin dasteht.
Frau Mühleisen, was hat Sie dazu bewogen, sich für diese
Stelle der Mesnerin in Stötten zu bewerben?
AM: Zum einen meine religiöse Einstellung und
zum anderen die Tatsache, dass ich direkt gegenüber der
Michaelskirche in Stötten wohne.
Können Sie schon nach der kurzen Zeit sagen, was Ihnen
bei der Arbeit Freude macht, bzw. was Ihnen im Moment
noch schwer fällt?
AM: Ich freue mich, diesen „heiligen Ort“ betreuen zu
dürfen und dabei merke ich, dass ich viele Eigenarten und
„Rituale“ von Stötten noch kennen lernen muß.
Und wo sind Sie anzutreffen, wenn Sie nicht in der Kirche
sind? Was machen Sie gerne in Ihrer Freizeit?
AM: Ich bin ein absoluter Tier- und Natur-Narr. Den
Tieren zu helfen, ist mir mit in die Wiege gelegt. Auch
wandere ich viel mit meinen Hunden.
Verraten auch Sie uns noch, was Ihrer Seele gut tut?
AM: Lesen, Ruhe und das Bibelstudium mit anderen.
Frau Mühleisen, was wünschen Sie der Kirchengemeinde
in Stötten?
AM: Eine gute Zusammenarbeit, dass wir offen miteinander
umgehen und dass die Kirche sonntags voll ist.
Vielen Dank und Ihnen alles Gute für den Ruhestand
bzw. für Ihre Arbeit in der Kirche.
Das Interview führte
Judith Heiter.
Sie ist Pfarrerin
in Eybach und Stötten
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
43

Aus den Distrikten
Geislinger Vesperkirche – ein Ort der Seelsorge
CHRISTOPH WIBORG
DISTRIKT GEISLINGEN
Was hat Essen und Trinken mit Seelsorge zu tun, mag der
eine oder die andere sich fragen. Wie soll man Seelsorge
betreiben, wenn man umsetzt, was man als Kind noch
gelernt hat: "Mit vollem Munde spricht man nicht!" hieß
es immer und so kaute man schweigend auf seinem
Roschtbrota oder Ripple herum. Einzig und allein die
Menge, die man zu sich nahm, gab darüber Aufschluss,
wie es in einem aussah. „Iss, dass du zu Kräften
kommst!“ war dann das Nächste.
Hier lässt sich ansetzen. In der Vesperkirche Geislingen
sind viele Menschen zu Kräften gekommen. Natürlich
zunächst durch die drei Gänge, die man dort zu essen
bekam. Und hinterher noch das süße Stückle . . . Für viele
war es wie im Urlaub, diese drei Wochen in der Pauluskirche.
Das Essen war fertig, der Tisch war gedeckt und es
gab immer jemanden, mit dem man reden konnte, wenn
man es wollte.
Heilsames Essen
mit unterschiedlichsten Menschen
"Dass Essen so schön sein kann!" hat eine gesagt. Es war
dieser Geist des Angenommenseins, der dieses Essen zu
etwas Besonderem, zu etwas Heilsamem machte. Und
das unterschied die Vesperkirche auch von einem einfachen
Gemeindemittagessen! Dort sitzt zumeist der harte
Kern zusammen, der sich schon lange kennt und trifft.
Hier in der Vesperkirche aßen Menschen zusammen, die
sich vorher höchstens einmal von ferne auf der Straße
gesehen hatten. Menschen aus allen Richtungen, aus allen
fünf Tälern Geislingens, aus allen Bevölkerungsschichten.
Und der Mund konnte noch so voll sein: Die unterschiedlichsten
Lebensgeschichten wanderten über die liebevoll
geschmückten Tische. Man nahm aneinander Anteil in
einer Art und Weise, wie ich es bisher nur selten erlebt
habe. So gab es kaum einen, der nicht beim Hinausgehen
zufrieden aussah.
44 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Unser täglich’ Brot
Unsere Geislinger Vesperkirche
war tatsächlich mehr
als nur ein Ort des Essens.
Die, die hungrig waren,
haben hier Brot bekommen,
echtes Brot. Und ich glaube
die meisten haben gespürt,
dass sie mit diesem Brot
auch ein Stück von Gott
mitbekommen haben.
Dass in der Zuwendung
zum Anderen etwas spürbar
wurde von der Annahme
jedes Einzelnen durch Gott.
Mit der Vesperkirche in einem Kirchenraum wurde den
Menschen das gegeben, was „unser tägliches Brot“ ist,
so wie Luther es im Katechismus formuliert hat: „Alles,
was Not tut für Leib und Leben, wie … Essen, Trinken,
Kleider, . . . Friede, . . . gute Freunde, getreue Nachbarn und
desgleichen.“

Auch die Satten, die hierher kamen, die dies „gar nicht
nötig“ hatten, haben gespürt, dass hier mehr ist als nur
Essen und Trinken. Sie sind hierher gekommen, weil sie
bei aller Sattheit gespürt haben, dass es zum Leben noch
mehr braucht.
„Und sie waren täglich einmütig beieinander . . . und brachen
das Brot hier und dort in den Häusern, hielten die
Mahlzeiten mit Freude . . . und lobten Gott." Diese Worte
aus der Apostelgeschichte wurden in der Vesperkirche mit
Leben gefüllt.
Wenn das Brot als Rose blüht
In einem Lied, das in unser „Neue Lieder“-Buch aufgenommen
wurde, heißt es:
„Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht und das
Wort, das wir sprechen, als Lied erklingt, dann hat Gott
unter uns schon sein Haus gebaut, dann wohnt er schon
in unserer Welt. Ja, dann schauen wir heut schon sein
Angesicht, in der Liebe, die alles umfängt.“
Ich denke, alle Besucherinnen und Mitarbeiter der
Geislinger Vesperkirche glauben fest daran: Gott hat in
diesen drei Januarwochen sein Haus in der Pauluskirche
gebaut, dort hat er Herberge gefunden: zwischen Tellern
YASNA CRÜSEMANN
„Wir sind seit 20 Jahren hier und in dieser Zeit hat uns
nie jemand gefragt, wie es uns hier geht!“ Es gibt Sätze,
die hängen bleiben. Für mich war das so ein Satz. Die ihn
gesagt hat, ist türkische Muslima. Sie trägt in der Öffentlichkeit
ein Kopftuch. „Liegt es wirklich nur am Kopftuch?“
fragt sie verzweifelt. An der Sprache liegt es jedenfalls
nicht, denn Frau B. spricht perfekt deutsch, ihre
Kinder machen Abitur und mittlere Reife. Sie selbst ist
vielfältig engagiert. Sie weiß viel von deutscher Kultur,
deutschem Lebensstil und vom christlichen Glauben.
Niemand wird ihr unterstellen können, sie bemühe sich
nicht um Integration und dennoch fragt sie: „Was muss
ich noch alles tun, um integriert zu sein?“
Ich bin bei ihr zu Hause und wir trinken Tee. Ich denke
daran, dass wir seit 2 1 ⁄2 Jahren in Geislingen sind, und in
dieser Zeit wurden wir – Gott sei Dank! – schon oft
gefragt, wie es uns hier geht, auch, wie wir zu recht
kämen, da in der Oberen Stadt „mit den vielen Türken“.
und Tassen, Messern und Gabeln, zwischen Lachen
und Singen, zwischen Zuhören und miteinander beten.
Und wo Gott sein Haus baut, wird für die Seele gesorgt.
Auch beim Essen und Trinken.
Christoph Wiborg
ist Diakoniepfarrer
im Kirchenbezirk
Geislingen
Fragt dich ein Hungernder:
Wo ist Gott?
Dann gib ihm ein Brot
Und sage: Hier.
Fragt dich ein Satter:
Wo ist Brot?
Dann gib ihm Gott
Und sage: Hier.
Eine persönliche
Randbemerkung zu den
christlich-islamischen
Gesprächen in Geislingen
Es hat uns nie jemand gefragt
Viel Unmut ist mir in dieser Zeit begegnet: „Die wollen
sich nicht integrieren!“ heißt es oft. Oder, wenn es um
Muslime geht: „Die werden doch alle vom Ausland
gesteuert!“ Und immer wieder: die Türken, die Muslime.
Als ob man sie alle über einen Kamm scheren könnte.
Dann höre ich diesen Satz von Frau B., die sagt: „In 20
Jahren hat uns nie jemand gefragt, wie es uns geht!“ Und
ich bekomme eine Ahnung davon, was es für Menschen
aus einer Kultur, in der Gastfreundlichkeit ein so hohes
und wichtiges Gut ist, bedeuten muss, nicht willkommen
und eingeladen zu sein, sondern abgelehnt und angefeindet
zu werden. Wie viele solcher Leidensgeschichten, wie
viel Schmerz, wie viele Verletzungen mag da hinter den
lästigen Problemen in unserem Stadtteil verborgen liegen,
auch und gerade da, wo es einen guten Willen gibt oder
mal gegeben hat.
Begegnungen helfen, Vorurteile abzubauen
Vielleicht sind solche Begegnungen und Gespräche am
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
45

Aus den Distrikten
DISTRIKT GEISLINGEN
Rande der christlich-islamischen Gespräche noch
wichtiger als die eigentlichen Themenabende, die seit
Anfang 2005 regelmäßig in Geislingen stattfinden und die
wir als evangelische und katholische Christinnen und
Christen gemeinsam mit den Musliminnen und Muslimen
der DITIB-Moschee veranstalten. An jedem Abend bearbeiten
wir seither ein religiöses Thema: Angefangen von
den Heiligen Büchern, dem Koran, über Feste und Spiritualität,
die Rolle der Frau, unsere Vorstellungen von Gott
bis hin zum Thema Tod und Auferstehung haben wir so
manches religiöse Themenfeld bereits „beackert“. „Wie ist
das bei euch? Wie bei uns?“ Muslime erklären uns, wie
sie ihren Glauben verstehen und leben, und wir versuchen
ihnen unseren christlichen Glauben zu erklären. Dabei
entsteht manches Mal eine lebhafte Diskussion: „Wie sollen
wir uns das vorstellen, dass Jesus ein Mensch ist und
zugleich Gott sein soll?“ werden wir etwa gefragt. Ja, sind
wir als ChristInnen so sprachfähig in Bezug auf unseren
eigenen Glauben, dass wir das andern erklären können?
„Ich habe auch viel über unseren eigenen Glauben
gelernt. Manches wusste ich gar nicht.“ sagt eine Teilnehmerin.
Eine andere meint: „Ich sehe die Muslime jetzt mit
anderen Augen. Ich sehe jetzt nicht mehr nur das Kopftuch.
Mich interessiert jetzt, was der Kopf darunter denkt.“
Begegnungen mit konkreten Menschen können helfen
eigene Vorurteile abzubauen, Feindbildern entgegenzuwirken:
„Wer eine Sache nicht kennt, steht ihr alsbald
feindlich gegenüber!“ heißt es in einem Sprichwort und
dasselbe gilt wohl von Menschen anderer Kulturen oder
Religionen. Das heißt nicht, dass ich alles gut heißen
muss oder keine Enttäuschungen mehr erlebe. Aber konkrete
Begegnungen helfen, dass „die Türken“ oder „die
Muslime“ ein konkretes Gesicht bekommen, viele Gesichter
– Gesichter, hinter denen jeweils eine eigene Lebensund
manchmal Leidensgeschichte verborgen ist, Gesichter
und Lebensentwürfe, die unterschiedlicher nicht sein
können. Hinter der Etikettierung „Muslime“ entdecken wir
dann Mütter und Väter, die wie wir Probleme mit ihren
pubertierenden Söhnen haben oder sich um die Zukunft
ihrer Kinder sorgen. Arbeitende, die wie viele von uns
Christlich-islamische Gesprächsrunde in Geislingen
46 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
um ihren Arbeitsplatz fürchten. Gläubige, die eine andere
Glaubenssprache sprechen und sich dennoch wie wir
Gedanken darüber machen, dass religiöse Feste durch
Vermarktung und Konsumverhalten immer sinnentleerter
werden. Und Gläubige, die in Krieg und Gewalt einen
politischen Missbrauch ihrer Religion sehen.
Begegnungen verändern
Auf meine Frage, wie in seiner Gemeinde der Karikaturenstreit
aufgenommen wurde, gab Imam Orhan Tosun eine
bemerkenswerte Antwort: Die Karikaturen, so sagte er,
haben ihn verletzt, er habe aber seiner Gemeinde gesagt,
der Prophet Mohammed bräuchte keine Rechtsanwälte.
Dieser habe zu Lebzeiten schlimmeres erlebt und soll
damals den Menschen über seine Verfolger gesagt haben:
„Vergebt ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Und so sollten sie es heute auch halten.
Wer eigene Berührungsängste überwindet, kann überraschende
Begegnungen erleben.
Als Jesus einmal einer ausländischen Frau begegnet und
ihre Bitte um die Heilung ihrer Tochter zunächst ablehnt,
weil sie eine Heidin ist, bleibt diese dennoch hartnäckig. In
ihrer Sorge um das kranke Kind überwindet sie nationale,
soziale und religiöse Grenzen. Eine Begegnung, die nicht
nur Heilung bewirkt, sondern die auch beide Gesprächspartner
verändert und ihnen neue Horizonte eröffnet.
Sich begegnen, einander zuhören, den Anderen kennen
lernen, das Fremde verstehen zu suchen, die Ängste und
Sorgen der anderen ernst nehmen, Respekt und Achtung
– das sind die Voraussetzungen für jedes gelingende
Gespräch – auch das zwischen den Religionen. Und für
den Frieden – auch den zwischen den Religionen.
Yasna Crüsemann ist Pfarrerin
an der Stadtkirche Geislingen

20 Jahre Markuskirche Geislingen
MARTIN BREITLING
Einen guten Grund zum Feiern gab es am zweiten Advent
in der Markusgemeinde: 20 Jahre Markuskirche. Nichts
besonderes, was sind bei einer Kirche denn schon 20
Jahre, mögen manche vielleicht denken. Stimmt, 20 Jahre
sind für eine Kirche nicht viel. Aber dafür haben bei diesem
Jubiläum viele Menschen mitgefeiert, welche die Entstehung
der Markusgemeinde und den Bau der Kirche
miterlebt und mitgestaltet haben. Sie konnten noch aus
der Zeit berichten, als es die Markuskirche noch nicht gab
und die Gemeinde sich in einem Ladengeschäft zu den
Gottesdiensten traf, in der so genannten „Ladenkirche“.
Seit 20 Jahren steht die Markuskirche nun in einem
Gebiet, das als sozialer Brennpunkt bezeichnet wird, in
der ehemaligen Bergarbeitersiedlung in Altenstadt. Hier
vor Ort zu sein, ist für die Gemeinde eine wichtige Aufgabe.
Das zeigt auch der Niemöller-Kindergarten, der
ebenfalls seit 20 Jahren in der Markuskirche beheimatet
ist. Er erfreut sich großer Beliebtheit bei den Eltern,
vielleicht gerade wegen seines evangelischen Profils.
„Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte
werden nicht vergehen.“ Dieser Vers ist auf dem Grundstein
im Kirchengebäude eingemauert. Auch am Jubiläum
wurde darüber gepredigt. Diese Worte erinnern beständig
daran, dass es nicht um das Gebäude geht, sondern darum,
dass Menschen mit dem einen Wort Gottes in Berührung
kommen. Wenn das kein Grund zum Feiern ist!
Martin Breitling
ist Pfarrer
an der Markuskirche
in Geislingen
Ernste Finanzsituation in Eybach
Die Gemeinde ist zum Aufbruch bereit
PETER HEITER
In den Wintermonaten fand der Gottesdienst der Eybacher
Kirchengemeinde nicht wie bisher in der Kirche, sondern im
Gemeindesaal statt. Nicht etwa deshalb, damit die Gottesdienstatmosphäre
familiärer wird, nein: Anlass dafür war ein
Loch, das im Eybacher Haushalt klafft und das unter anderem
die Reduzierung der Heizkosten erforderlich macht.
Was sind die Ursachen dieses Loches?
Die Entwicklungen der letzten Jahrzehnte haben dazu
geführt, dass u. a. durch notwendige Renovierungen das
Vermögen der Kirchengemeinde immer stärker zurückgegangen
ist. Dieser Umstand und die generell zurückgehenden
Zuschüsse führen dazu, dass die Einnahmen für
den Haushalt immer weiter sinken werden. Dem stehen
steigende Unterhalts- und Energiekosten für unsere Gebäude
gegenüber. Zu diesem seit Jahren anhaltenden Trend
gesellt sich auch noch eine in diesem Jahr notwendige
Dachsanierung mit geschätzten Kosten von ca. 70.000 €.
Zur Information über diese unerfreuliche Entwicklung zu
informieren und um ihr entgegenzutreten, versammelten
sich ca. 30 Gemeindeglieder. Pfarrer Peter Heiter machte mit
Kirchenpflegerin Silvia Reimer deutlich, dass dieses Problem
nicht erst seit ein paar Jahren besteht, und zeigte auf, wie
im letzten Jahr durch Spendenaktionen, Konzerte, Gemeindeessen
und Feste nicht nur ein reges Gemeindeleben
herrschte, sondern auch ein unerwartet hohes Spendenergebnis
erzielt wurde.
Dem Schock der Erkenntnis, dass trotz dieser Anstrengungen
das finanzielle Problem weiter besteht und das Loch sogar
noch größer werden wird, wenn nichts passiert, folgten bald
entschlossene Vorschläge und Ideen, wie z. B. ein Oster-
Bazar, eine Wunschlieder-Auktion für einen Sing-Gottes-
dienst am Muttertag, ein WM-Gottesdienst mit Gemeindeessen
und Gewinnspiel, Übertragung der WM-Spiele mit
Getränkeausschank, ein Gemeindenachmittag mit Filmen,
der Versuch, die Gemeinderäume zu vermieten etc.
Ein neu gegründeter Finanz- und Strukturausschuss wird die
Ergebnisse regelmäßig überprüfen und sich Gedanken machen,
wie es weitergehen kann. Eines aber ist uns allen klar:
Wir brauchen Sie!
Viele haben schon reagiert und uns für den Haushalt und
speziell für die anstehende Dachsanierung viel gespendet.
Ganz herzlichen Dank allen, die uns damit, aber auch mit
Gedanken, Wünschen und Händen begleiten. Dennoch:
Das Jahr ist noch jung und die anstehenden Baumaßnahmen
liegen finanziell weit über dem, was wir uns leisten
können. Wir brauchen nach wie vor Spenden, aber auch
helfende Hände, mitdenkende Köpfe und offene Herzen,
um die Finanzsorgen in den Griff zu bekommen.
Wir brauchen Sie aber auch, weil ohne Sie Gemeinde
nicht gelebt werden kann. Unsere Kirchengemeinde
besteht nicht in erster Linie aus Zahlen, Finanzen und
Strukturproblemen, sondern aus Menschen, die mit uns
als Gemeinde Jesu Christi leben. Aus der lebendigen
Hoffnung auf ihn leben wir und in dieser Hoffnung
wagen wir mutige Aufbrüche gegen die Finanzsorgen.
Brechen Sie mit auf!
Peter Heiter ist Pfarrer
in Eybach und Stötten
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
47

Aus den Distrikten
Um beim ökumenischen Bezirks-Chortreffen fit zu sein,
waren zweiundfünfzig Chormitglieder der evangelischen
Kirchengemeinden Bad Überkingen, Deggingen-Bad
Ditzenbach, Hausen und Unterböhringen zusammen mit
Pfarrerin Martina Rupp bei einem intensiven Proben-
Wochenende im Kloster Kirchberg.
Gemeindeübergreifend miteinander zu singen hat im Täle
schon Tradition. So beim jährlichen Distriktsgottesdienst
und in diesem Jahr beim Stöttentag. Dieses Wochenende
im Kloster Kirchberg sollte dazu dienen, ein gemeinsames
Repertoire zu erarbeiten. Unterstützt wurde das Wochenende
vom Innovationsfond des Kirchenbezirks Geislingen.
Die begleitenden Chorleiterinnen, Christine Wilms,
Leonore Dangelmaier, Katharina Wolfinger und Ulrich
Nachbauer wechselten sich beim Einstudieren des umfangreichen
Liedprogramms ab. Trotz unterschiedlicher
Arbeitsweisen brachten alle vier es fertig, die Chöre unter
einen Hut, sprich in Einklang, zu bringen.
Ein besonderes Zuckerle hatten die Dirigenten für den
Samstag vorgesehen. Die Stimmbildnerin Katharina
Weißenborn aus Göppingen brachte durch gezielte Techniken
alle dazu, auch die höchsten oder tiefsten Töne
aus sich herauszuholen.
Am Abend trafen sich alle nach dem letzten Gebet um
21 Uhr völlig geschafft, aber höchst zufrieden zu einem
sehr gemütlichen Beisammensein, natürlich auch hierbei
mit viel, diesmal fröhlichem Gesang.
Singen tut gut
DISTRIKT OBERE FILS
„Singen macht Spaß und Singen tut gut!“
Gemeinden vernetzen – mit Musik
ULRIKE HILBMANN-FITZ, ERIKA MATHEIS
Am Sonntagmorgen durfte der „Täleschor“ den Gottesdienst
mitgestalten. So wurde unter anderem das eher
unbekannte aber wunderschöne „Ave Maria“ von Rachmaninov
und als besonderer Beitrag „Die Himmel
erzählen“ aus der „Schöpfung“ von Haydn mit viel Konzentration
und Freude gesungen. Dies wurde von den
48 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Gottesdienstbesuchern positiv aufgenommen. Ergreifend
war der Reisesegen, der allen persönlich zugesprochen
wurde.
Nach diesen zweieinhalb arbeitsreichen Tagen ist uns
bewusst geworden, wie bereichernd solch intensive
Probearbeit ist und dass sich die vielen Mühen auf jeden
Fall lohnen.
Am Ende waren sich alle einig, solch ein Wochenende
zu wiederholen.
Ulrike Hilbmann-Fitz und Erika Matheis, Deggingen
Schöpfung erleben – Schöpfung bewahren
Gruibinger Gemeindefreizeit auf der Insel Spiekeroog
HARTMUT HOLDER, CHRISTIAN KEINATH
Sand so weit das Auge reicht, der Himmel endlos, das
Meer bewegt sich bis zum Horizont – so kann die Natur
zu einer Erfahrung von Schöpfung und zur Ahnung von
einer anderen Dimension menschlichen Lebens werden.
Mit der Gemeindefreizeit wollen wir dies im Herbst auch
für uns in Erfahrung bringen: „Schöpfung erleben –
Schöpfung bewahren“, so lautet das Thema der Freizeit.
Seit 1986 ist Spiekeroog, mit Ausnahme des bewohnten
Inselkerns, Teil des Nationalparks Niedersächsisches
Wattenmeer.
Die Chöre beim Proben-Wochenende im Kloster Kirchberg
Bei Erkundungen der autofreien Insel mit ihrer Natur
und Kulturlandschaft (Wattwanderung, Bernsteinsuche
etc.) gibt es viel zu entdecken und zu erleben. Die
täglichen Besinnungen werden das Thema der Freizeit
aufgreifen.
Für die Gemeindefreizeit haben wir die evangelische Ferienstätte
Haus Wolfgang ausgesucht. Die Insel Spiekeroog ist
ein anerkanntes Nordseeheilbad. Sie verfügt über ein Kurmittelhaus,
ein Meerwasserhallenbad und bietet ein traditionell
gewachsenes Ortschaftsbild ohne Hochhäuser und
betonierte Einkaufspassagen. Auch die älteste ostfriesische
Inselkirche auf Spiekeroog wird mit einer speziellen Andacht
für unsere Gruppe mit einbezogen.

Männervesper
in Gruibingen
CHRISTIAN KEINATH
Nach mehrmonatiger vorausgegangener Planung fand am
18. November 2005 zum ersten Mal das Männervesper
im Martinshaus in Gruibingen statt. Im Einladungsfoyer
hieß es: „Das Männervesper ist eine neue ökumenisch
offene Veranstaltung für Männer im oberen Filstal. Es
möchte dazu beitragen, mehrmals im Jahr Themen aus
Religion und Kultur in der Perspektive von Männern aufgreifen.
An den Abenden gibt es zwar immer ein Referat,
wichtig ist aber genauso der Austausch untereinander
im anschließenden Gespräch.“
Der Auftaktabend mit Diakon Stephan Burghardt vom
Männerwerk der Evangelischen Landeskirche unter dem
Thema „Wie Männer eben so sind – wie sind denn die
Männer so?“ war für alle Beteiligten gut und eindrücklich.
Entlang einer EKD-Umfrage hat Burghardt klassische
männliche Lebensweisen in den Bereichen Arbeit, Familie,
Partnerschaft, Gesundheit, Glaube und Kirche aufgezeigt.
Am 31. März 2006 wurde das Männervesper fortgesetzt.
Der Historiker Dr. Theodor Straub, durch intensive Familienforschung
mit Gruibingen und der Region sehr gut
vertraut, referierte zum Thema „Jeder Mann ein Amtmann?
(Nicht nur) historische Erinnerungen an das
Ämterwesen“. Was heute wieder eingefordert wird und –
so Straub – auch von der Politik wieder zunehmend
erkannt wird: dass ein Gemeinwohl nur durch das Engagement
der Bürger leben kann, war bereits im vergangenen
Jahrhundert Realität. Straub zeigte die Vielfalt von
über 60 verschiedenen Ämtern auf, die es im kleinen Dorf
Gruibingen Mitte des 18. Jahrhunderts gab.
Für 2006 gibt es zwei weitere Termine des Männervespers:
Am 20. Mai 2006 findet eine Exkursion nach Weinsberg
statt. Neben der Besichtigung von Burg, Kirche und Stadt
(Führungen durch Walter Kuhn und Dekan Otto Friedrich)
wird es eine biblische Weinprobe geben. Die Hin- und
Rückfahrt erfolgt mit dem Bus.
Ein Tipp: Haus Wolfgang ist eines von vielen Häusern der
Evangelischen Familienerholung
(www.ev-familienerholung.de), die in den verschiedenen
Regionen Deutschlands vertreten sind. Als Reisegruppe
aber auch als einzelne Familie ist man dort herzlich
willkommen.
Hartmut Holder ist Kirchengemeinderat,
Christian Keinath Pfarrer in Gruibingen
Am 20. Oktober 2006 ist wieder ein „klassisches“ Männervesper
im Martinshaus in Gruibingen. „Mann oder
Memme: Männer in der Bibel“ – unter dieser Überschrift
wird Pfarrer Christian Keinath verschiedene Männergestalten
der Bibel vorstellen. Dabei sollen verschiedene Facetten,
von „Mann sein“ deutlich werden. Im Anschluss
wird wieder ausreichend Zeit zum Gespräch sein.
Das „Vesper“ liegt nicht nur im Namen der Veranstaltung.
An den Abenden wird auch gevespert. Jeweils zu Beginn
der Veranstaltung besteht die Gelegenheit zur Stärkung
bei Fleischkäse oder Rippchen und Getränken.
Das Männervesper findet in Gruibingen statt, ist aber offen
für Männer aus dem oberen Filstal und natürlich darüber
hinaus. Bei der letzten Veranstaltung hat sich die Runde der
Männer auch schon über Gruibingen hinaus erweitert. Mit
Rudolf Härle, Hartmut Holder, Walter Kuhn sowie Pfarrer
Christian Keinath ist das Vorbereitungsteam aus der evangelischen
und katholischen Kirchengemeinde besetzt.
Wer Informationen wünscht, kann sich gerne an das Pfarramt
Gruibingen (0 73 35 / 52 00) wenden.
Herzliche Einladung an „jederMann“
zum Männervesper in Gruibingen!
Pfarrer Christian Keinath
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
49

Aus den Distrikten
DISTRIKT OBERE FILS
Kirchengemeinden bauen für die Zukunft
GEORG BRAUNMÜLLER
Mit dem Bau von insgesamt drei Photovoltaikanlagen
wollen die Kirchengemeinden Unterböhringen und Hausen
ein Beispiel für erneuerbare Energien geben und für
die Gemeinde sparen. Die Anlagen wurden auf den
Gemeindehäusern in Hausen und Unterböhringen und auf
der Kirche in Oberböhringen errichtet.
Dem Auftrag, die Schöpfung zu bebauen und zu bewahren,
sind die Kirchengemeinden durch diese Maßnahme
zur nachhaltigen Energiegewinnung nachgekommen. Es
werden weniger fossile Brennstoffe verbraucht und damit
der CO2-Ausstoß verringert. Bei der Anlage in Hausen
sind es ca. 7000 kg CO2 im Jahr. Die Anlage produziert
jährlich etwa 10 000 kW Strom, das entspricht ungefähr
dem vierfachen Stromverbrauch des Gemeindehauses.
Die Erlöse des eingespeisten Stromes tragen zudem zur
Finanzierung des Gemeindehauses bei.
Technische Daten: Größe der Photovoltaikanlagen in
Hausen 11,1 KW, in Oberböhringen 6,4 KW und in
Unterböhringen 6,2 KW.
Die Anlage in Hausen zum Beispiel besteht aus 60 Modulen
und 4 Wechselrichtern auf 78,6 m 2 Dachfläche. Die
Gesamtkosten betrugen hier 57.812,78 €.
Die Evangelische Landeskirche in Württemberg hat aus
dem Förderprogramm für Energiesparmaßnahmen einen
Zuschuss von je 15 000 € für die Anlagen gewährt.
Finanziert wird die Anlage über einen Zeitraum von 20
Jahren mit einem Darlehen. Der lange Finanzierungszeit-
IRIS GOEBEL, ANGELIKA WAGNER
50 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
raum wurde gewählt, damit vom ersten Jahr an ein Überschuss
für die Kirchengemeinde erfolgen kann.
Die steigenden Energiepreise und der weltweit rasante
Anstieg des Verbrauches von Energie unterstreichen nochmals,
dass die Kirchengemeinden eine richtige Entscheidung
getroffen haben: erneuerbare Energien sind ein richtiger
Schritt in die Zukunft.
Georg Braunmüller ist Pfarrer
in Unterböhringen und Hausen
Frauen 30 plus – Frauenpower in Auendorf
Es braucht: Eine ausreichende Anzahl von Frauen mit
Engagement und Esprit, eine angenehme Atmosphäre, interessante
Themen – fertig ist der „Frauentreff 30 plus“ in
Auendorf.
Genau nach diesem Motto treffen sich seit Herbst letzten
Jahres regelmäßig einmal monatlich Frauen im Evangelischen
Gemeindezentrum in Auendorf. Sie lachen, kochen,
reden – sind miteinander.
Das Themenspektrum ist sehr bunt gefächert: Vom Frauenfilm
mit anschließendem Austausch von kuriosen Episoden,
über das Eintauchen in fernöstliche Gefilde, zum Beispiel
durch das Kochen mit dem Wok, bis hin zum Erfahren
von Körperbewusstsein beim Bauchtanzschnupperkurs.
Bonhoeffer-Gemeindehaus in Hausen
Der Weltgebetstag nimmt einen besonderen Platz ein.
Die Vorbereitung und Durchführung zusammen mit anderen
Frauen macht nicht nur Spaß, sondern zeigt auch, wie
wichtig es ist Ereignisse zu begehen und zu feiern, die
mehr als die eigene Gemeinde betreffen.
Auch die Kultur in Form von Theaterbesuch, Frauenstadtführung
in Geislingen und Buchlesungen findet ihren Platz.
Manchmal ist es auch einfach nur ein meditativer Spaziergang
durch Gottes schöne Schöpfung.
Dieser neue Frauentreff macht Lust und Neugier auf die
nächsten Termine. Es ist interessant, wie die unterschiedlichen
Charaktere bei einem gemeinsamen Abend zueinander
finden und neue Ideen wachsen können.
Die Nähe oder Distanz zur Kirche und zum Glauben sind
bei den Einzelnen durchaus unterschiedlich. Und das
darf so sein. Bei uns stehen die Förderung von sozialen
Kontakten und das Treffen mit anderen Frauen im Vordergrund.
Wir bieten neben dem aktuellen Thema Raum für Gespräch
und Erfahrungsaustausch.
Iris Goebel
Angelika Wagner

S DISTRIKT UNTERES FILSTAL
Cake-City
Jugendkreis Kuchen
FRIDOLIN EISELE
Jeden Mittwochabend um 19.30 Uhr treffen sich ca. 10
Jugendliche im Alter von 16 oder 17 Jahren im evangelischen
Gemeindehaus in Kuchen. Manche kommen regelmäßig,
andere schauen nur gelegentlich vorbei. Frido und
Beate, die den Jugendkreis leiten, sorgen für ein abwechslungsreiches
Programm, mit dem alle zufrieden sind, wie
zum Beispiel gemeinsam kochen, Fußball spielen oder
einen Film anschauen. Dieses Programm wird je nach Jahreszeit
gestaltet. So wird im Sommer auch mal ein Grillfest
veranstaltet oder ein Poolabend bei Frido verbracht.
Zusätzlich geben die beiden Leiter einen geistigen Impuls
an die Jugendlichen weiter und regen damit auch manchmal
zum Nachdenken an.
Alles in allem ist der Jugendkreis eine coole Sache und
alle kommen immer gerne wieder.
Fridolin Eisele ist Jugendmitarbeiter in Kuchen
Candle-Light-Dinner und Bibelarbeit
10 Jahre Evangelisches Gemeindehaus
MATTHIAS KRAUTER
Am 28. Januar 2006 feierte das Evangelische Gemeindehaus
in Gingen seinen zehnten Geburtstag. Es ist heute kaum
mehr vorstellbar, wie ein Gemeindeleben in den sehr begrenzten
Möglichkeiten des Vorgänger-Gemeindehauses
möglich war, denn neben den ca. 25 regelmäßigen Gruppen
und Kreisen – von der Kinder- und Jugendarbeit über die
Erwachsenenbildung bis hin zu den verschiedenen kirchen-
Gemeindehaus in Gingen
musikalischen Angeboten – werden die Räumlichkeiten
immer wieder zu Gemeindeabenden, Candle-Light-Dinner,
Frauenfrühstückstreffen, Bibelwochen oder Gemeindefesten
und vielem anderem genutzt. Nicht zuletzt wird im Winterhalbjahr
im Rahmen der lokalen Agenda einmal im Monat
ein Mittagessen angeboten, das vor allem von älteren
Gemeindegliedern gerne benutzt wird. Außerdem findet
jeden Sonntag nach dem Gottesdienst ein Kaffeeständerling
im Foyer statt, der nicht mehr wegzudenken ist.
Für Ordnung und Sauberkeit im Gemeindehaus sorgt das
Hausmeisterehepaar Marion und Joachim Holstein. Als
gute Seele des Hauses legen sie Wert auf eine offene und
herzliche Atmosphäre. Marion Holstein versteht es, mit
viel Geschick und Liebe das Haus jeweils entsprechend
der Jahreszeit zu schmücken und zu dekorieren. Die beiden
Hausmeisterleute wurden beim Neujahrsempfang der
Mitarbeiter für ihre 10-jährige gute und treue Arbeit
geehrt. Ohne sie wäre ein reibungsloses und gedeihliches
Miteinander so vieler Gruppen und Kreise unter einem
Dach nicht möglich.
Matthias Krauter
ist Pfarrer in Gingen
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
51

Aus den Distrikten
Besuchsdienst in Donzdorf –
Brückenbauerinnen der Gemeinde
ANNETTE LEUBE
„Reden zwei Menschen miteinander,
müssen sie zu Weltreisenden werden,
von ihrer eigenen Welt zu der des Gegenübers gelangen.
Auf diese Weise beginnen sie, eine Brücke
zwischen zwei sich scheinbar fremd gegenüberstehenden
Welten zu bauen.“ (Heiderose Gärtner)
Wenn dies schon für die Kommunikation zwischen zwei
Menschen gilt, wie viel mehr gilt es dann für die Frauen des
Besuchsdienstes unserer Kirchengemeinde.
Jede trägt ihr eigenes Bild von Seelsorge in sich, viele verstehen
sich als Brückenbauerinnen, andere als Gärtnerinnen,
vielen ist das „ganz Ohr sein“ wichtig, aber alle kommen zu
den Besuchten nicht privat, sondern im Auftrag der Gemeinde
und letztlich im Auftrag Jesu, wie Paulus schreibt:
„Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen
hat zu Gottes Lob.“ (Römer 15,7).
Diese Liebe Gottes hilft, immer wieder neu das aktive
Zuhören als innere Haltung einzuüben, die Bedürfnisse der
Besuchten zu spüren, sie wertzuschätzen und ein kleines
Wegstück miteinander zu gehen, eben: Brückenbauen.
Sorgen für die eigene Seele
Wer in der Seelsorge tätig ist, muss gut für die eigene Seele
sorgen.
Das wissen die Besuchsdienstfrauen. Deshalb beginnen die
regelmäßigen Treffen mit einer Andacht, um der eigenen
Seele mit Bibeltexten, Bildern, und Gesangbuchliedern Nahrung
zu schenken. Außerdem ist nach dem Verteilen der
Arbeit viel Platz fürs Gespräch, um aktuelle Fragen einzubringen
und miteinander zu klären, um Dinge loszuwerden,
die einem auf dem Herzen liegen, um neue Perspektiven
und Verhaltensmöglichkeiten zu entdecken.
Einmal im Jahr gönnt sich die Gruppe einen Fortbildungstag
mit kompetenten ReferentInnen und die Palette der Themen
ist groß: „Mit Verlusten leben“, „Leibhaftig glauben“, „Regeln
der Gesprächsführung“, „Trauer-Trauerphasen-Trauerwege“,
„Verwundeten Seelen begegnen“, „Kriegsbiografien“.
Seit 26 Jahren besteht der Besuchsdienst in Donzdorf, zurzeit
tun 15 Frauen diesen seelsorgerlichen Dienst der Gemeinde.
Der Kreis wird von Pfarrerin Annette Leube geleitet
und begleitet. So werden quer durchs Jahr rund 250 Gemeindeglieder
besucht.
Nicht spektakulär, aber wichtig
Dabei gibt es natürlich eine Fülle unterschiedlichster Begegnungen:
manchmal ist der Besuch kurz und findet an
der Haustür statt, ein anderes mal wird es ein intensives
Gespräch im Wohnzimmer oder eine gute Begegnung am
Krankenbett, mit den Jahren wächst Vertrauen, viele Jubilare
freuen sich auf den Besuch „ihrer“ Frau aus der Kirchengemeinde.
Wünsche der Jubilare und Jubilarinnen an die Pfarrer werden
selbstverständlich weitergegeben. Wieder: Brückenbau.
Immer gilt es dabei, sorgfältig wahrzunehmen, welche
konkrete Situation man antrifft, ob ein Besuch erwünscht
und angenehm ist, welche Hürden überwunden werden
können und wo Distanz angesagt ist.
52 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
All dies braucht Zeit, ein gutes Gehör, Gespür und große
Aufmerksamkeit für die Vielschichtigkeit von Besuchssituationen,
aber nicht selten gehen die Besuchsdienstfrauen
als Beschenkte nach Hause: beschenkt durch das
Hören von Lebensgeschichten, höchst individuell und
einmalig, beschenkt durch erfahrenes Vertrauen, beschenkt
durch gelungenen Brückenbau.
Diese wichtige Seelsorge-Arbeit ist nicht spektakulär,
nicht öffentlichkeitswirksam, sie geschieht im Verborgenen
und Stillen. Schweigepflicht ist für alle Frauen selbstverständlich.
Auch Brüchiges, Nicht-Gelungenes gehört zu dieser Arbeit,
z. B. das Gefühl, als Vertreterin der Kirche unerwünscht zu
sein oder zum falschen Zeitpunkt angeklopft zu haben.
Beim Versuch, neu zugezogene Gemeindeglieder persönlich
zu besuchen, waren die Mühe und die Frustration so groß,
dass wir zwischenzeitlich auf einen Begrüßungs- und Infobrief
umgestiegen sind.
Ob der Besuchsdienst auch etwas mitbringt?
Zeit und Offenheit für die Jubilarinnen und Jubilare, einen
Kartengruß der zuständigen Pfarrerin/des zuständigen
Pfarrers und ein Geburtstagsbuch mit Bildern und Segenswünschen.
Das ist sicherlich noch ausbaubar. Bei den
runden Geburtstagen gibt es ein Glas Donzdorfer Honig
und Tee aus dem Weltladen.
Auch hier: Brückenbauen. Samenstreuen.
Ob die Besuchsdienstfrauen auch beten oder das Gesangbuch
dabei haben?
Auch das ist sehr unterschiedlich. Eine erfahrene Besuchsdienstfrau
hat es kürzlich so zusammengefasst: „Ich bete
vor den Besuchen für mich, um ruhig zu werden und Kraft
zu schöpfen, um mich zu öffnen für den Mensch, dem ich
gleich begegne und ihn – wie immer er auch sein mag –
als Geschöpf Gottes anzunehmen. Bei den Besuchen bete
ich nur auf ausdrücklichen Wunsch. Beten ist etwas
sehr persönliches, das will ich niemand aufzwingen oder
überstülpen. Aber für mich selbst ist das Gebet durch
nichts zu ersetzen.“
Obwohl viele Besuchsdienstfrauen auch an anderen Stellen
in der Kirchengemeinde aktiv sind, stimmen sie dem Satz
von Mirella Abate-Leibbrand, einer der Leiterinnen des Seelsorgeseminars
der württembergischen Landeskirche, zu:
„Seelsorge ist das Herzstück der Gemeinde.“
Annette Leube
ist Pfarrerin in Donzdorf

VON MENSCHEN, BEGEGNUNGEN UND JUBILÄEN
Alfred Birker – 60 Jahre ehrenamtlich
für seine Kirche aktiv
„Ich tue es gern, das ist die Hauptsache“,
sagt Alfred Birker, wenn er auf
sein kirchliches Engagement angesprochen
wird. Und das begann vor 60
Jahren, im Mai 1946, als Kinderkirchhelfer
an der Stadtkirche in Geislingen.
80 Kinder kamen regelmäßig in den
Kindergottesdienst und 16 Helferinnen
und Helfer betreuten diese. Zwei
Jahre später übernahm Alfred Birker dann die Leitung der
Kinderkirche. Und diese hatte er inne bis 1986, als er die
Kinderkirche in jüngere Hände übergab. In den Kirchengemeinderat
der Stadtkirche wurde er 1959 gewählt, ab
1977 war er Laienvorsitzender. Für die Stadtkirchengemeinde
war er im Engeren Rat der Gesamtkirchengemeinde
und Mitglied der Bezirkssynode bis ins Jahr 1995, als er
sich nicht mehr in den Kirchengemeinderat wählen ließ. Mit
dem Lektorendienst wurde er 1986 beauftragt. Dies ist ein
Ehrenamt, das er gerne macht. Denn, so sagt Alfred Birker,
mit diesem Dienst komme er in viele Gemeinden und erhalte
den Blick über den eigenen Kirchturm hinaus. Aktiv ist er
auch in der Blinden- und Sehbehindertenarbeit. Seine verstorbene
Frau, Otti Birker, die selbst blind war, hat ihn in
diese Arbeit mitgenommen. Er leitet den Treffpunkt für Blinde
und Sehbehinderte im Geislinger Samariterstift. Spannend
waren für Alfred Birker auch die vier Gemeindefreizeiten
in Südtirol, die er verantwortlich organisiert hat. Und
von den zur DDR-Zeit stattgefundenen Begegnungstreffen
mit der Thüringer Partnergemeinde in Saalfeld erzählt er interessante
Begebenheiten, die man eben nur erleben kann,
wenn man ehrenamtlich engagiert ist – so wie Alfred Birker.
Diakonin Dagmar Völskow
in Donzdorf verabschiedet
Vier Jahre lang stand der Name
„Dagmar Völskow“ für die
Jugendarbeit in der Donzdorfer
Kirchengemeinde.
Die Liste der Dinge, die durch
ihre Hände und ihr Herz gingen,
ist lang: Mädchentage und Stabpuppenspiele,
Jungscharstunden
und Aktionen, Saftbar und Boys-Club, Zirkus und
Kasperltheater etc. Die Jugendräume trugen zusehends
ihre Handschrift und füllten sich mit Leben.
Nach den ersten zwei Jahren war der Kirchengemeinderat
so beflügelt, dass man sich entschloss, die Stelle zu verlängern
und weiterhin aus eigenen Mitteln und vielen
Spenden zu finanzieren.
Und nun am Ende? Eine große Jungschar ist übrig geblieben.
So dynamisch ist Jugendarbeit! So schnell werden
aus Mitarbeiterinnen junge Leute, die wegziehen und
eigene Wege in anderen Gemeinden gehen.
Aber wir sind nicht frustriert, sondern dankbar für die
zurückliegenden Jahre, und wer weiß schon, wann
gestreute Samen aufgehen (Markus 4).
Der Jugendausschuss überlegt sich, wie nun die Jugendarbeit
wieder auf ehrenamtliche Schultern verteilt werden
kann und hat schon viele Ideen.
Geislingen begann das Jahr mit dem
Landesbischof
Der große Saal im
Martin-Luther-Haus
in Geislingen war
überfüllt. Viele
wollten Landesbischof
Frank-
Otfried July hören,
der zum Neujahrs-
Empfang nach
Geislingen gekommen war und über „Im Umbruch Aufbruch
– Zukunft von Kirche und Gesellschaft aus Gottes
Hand“ sprach. „Wenn der July im Januar nach Geislingen
kommt, kann das fürs Klima und Wetter nur gut sein“,
meinte Dekanin Gerlinde Hühn zur Begrüßung.
Das Mesnerinnen-
Dream-Team in Gingen
Viereinhalb Jahre hat die Kirchengemeinde
Gingen gesucht,
bis sie ihre Mesnerstelle wieder
vollständig besetzten konnte.
In dieser Zeit wurden 50 % der
Mesnertätigkeit ehrenamtlich
von den Mitgliedern des
Kirchengemeinderats erledigt,
die andere Hälfte wurde von
Christa Bantleon versorgt. Das mag ja das Modell der
Zukunft sein, wenn die Gelder knapper werden, dennoch
sind die Gingener froh, in Brigitte Obermaier eine zweite
Mesnerin gefunden zu haben. Die beiden sehr engagierten
Frauen sind ein echtes Dream-Team und ein Glücksfall für
die Gingener Kirchengemeinde.
Wechsel in der Süßener Kirchenpflege
Mit Ingolf Schlechter hat die Kirchengemeinde Süßen
seit Januar 2006 einen neuen Kirchenpfleger.
Seine Vorgängerin
Claudia Hahn hatte
das Amt mit Ende
des Jahres niedergelegt.
Ingolf Schlechter ist
verheiratet, hat drei
Kinder und wohnt
mit seiner Familie in
Geislingen.
Claudia Hahn Ingolf Schlechter
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
53

Aus dem Kirchenbezirk
Neue Pfarrerin zur Anstellung
in Geislingen
Neue Pfarrerin zur Anstellung bei der
Dekanin in Geislingen ist Elisabeth
Jooß. Ihre Heimatstadt Esslingen hat
sie nach dem Abitur verlassen, um
zunächst ein soziales Jahr in Paris zu
absolvieren. Anschließend studierte
sie Theologie in Tübingen, Jerusalem
und Marburg, wo sie im Jahr 2003 mit einer Arbeit zum
„Raum“ promoviert hat. Ihr Ausbildungsvikariat machte
sie in Lauchringen, einem Ort in der badischen Landeskirche,
nahe der Schweizer Grenze. Ihr Ehemann Stefan,
der bis jetzt Assistent in Zürich gewesen ist, wird im
September hier im Bezirk sein Vikariat beginnen. Ehepaar
Jooß hat einen einjährigen Sohn - und sie freuen sich sehr
auf die Begegnungen und Gespräche mit Ihnen allen!
Abschied von
Pfarrerin Daniela Janke
Knapp zwei Jahre war Daniela Janke
Pfarrerin zur Dienstaushilfe bei der
Geislinger Dekanin. Aber trotz dieser
kurzen Zeit hat sie Akzente gesetzt.
Das Abendgebet in der Geislinger
Stadtkirche wurde von ihr gestaltet
und aufrecht erhalten. Sie übernahm
in der Vakaturzeit den Konfirmandenunterricht und die
Konfirmationen in Unterböhringen und Hausen, war in
den meisten Gemeinden im Kirchenbezirk um Gottesdienste
zu feiern, beteiligte sich an der Notfall-Seelsorge
und ist noch Mitglied im Redaktionsteam der Geislinger
Kirchenbezirks-Zeitung. Seit März ist Daniela Janke in
Stuttgart am Karl-Olga-Hospital. Sie macht dort eine Zusatzausbildung
zur Krankenhausseelorgerin.
Bike und Bibel
Wer hat Interesse sich zu treffen, um
gemeinsam Motorrad zu fahren und
sich über die Bibel und Gott und die
Welt zu unterhalten?
Treffpunkt ist im Sommer, jeden ersten
und dritten Donnerstag im Monat,
um 18 Uhr, 73337 Unterböhringen,
Ortstraße 21, vorm Pfarrhaus. Ansprechpartner:
Georg Braunmüller, Telefon: 0 73 34 / 43 64,
E-mail: pfarramt.unterboehringen@gmx.de
20 Jahre an der Pauluskirche
Geislingen: Walter Glatz
Im Frühjahr 1986 trat Walter Glatz
seinen Dienst als Mesner und Hausmeister
an der Pauluskirche an. Noch
heute wird beim Erzählen spürbar, mit
welch gemischten Gefühlen diese Zeit
durchsetzt war. Walter Glatz war neu
in Geislingen, seine Familie damals noch in Siebenbürgen.
Zwei Jahre voller Unsicherheit folgten, bis Maria Glatz
mit den drei Töchtern Christa, Ute und Elke nachkommen
konnte. Nicht nur der Ehemann und Vater hieß die
Familie in Geislingen willkommen, auch die Paulusgemeinde
begrüßte sie mit Wärme und freute sich mit
54 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
allen Glatzens darüber, dass sie wieder zusammen waren.
Sehr bald übernahm Maria Glatz von ihrem Mann das
Mesner- und Hausmeisteramt, während er eine Anstellung
außerhalb der Kirchengemeinde fand. Nach der Arbeit
ging er seiner Frau zur Hand, pflegte die Grünanlagen,
kümmerte sich um die Heizung und reparierte allerhand
Kleinigkeiten. Daneben übernahm Walter Glatz im Jahr
2000 die Leitung des Paulus-Chores.
Nichts ist Walter und Maria Glatz zuviel, wenn es
darum geht, einen Rahmen für das gottesdienstliche und
gemeindliche Leben in der Pauluskirche zu schaffen. Mit
Humor und Herzenswärme sind beide aktiv. Die Paulusgemeinde
gratuliert zum Jubiläum.
Neue Jugendreferentin im Alb-Distrikt
Im Januar ist Schwester Claudia
Günther in die Amstetter Dienstwohnung
eingezogen. Sie ist als
Jugendreferentin für die Gemeinden
im Alb-Distrikt tätig. Geboren ist sie
1967 in Stuttgart und aufgewachsen
in Bernhausen. Zwei Tage nach ihrem
15. Geburtstag lernte sie Jesus als
ihren persönlichen Herrn und Erlöser
kennen. Nach der Schule machte sie eine Lehre als Bauzeichnerin
und wechselte dann ins Mutterhaus Aidlingen.
Nach der Ausbildung dort war sie in der Gemeindearbeit
in Esslingen tätig. Sechs Jahre später bekam sie vorübergehend
eine ganz andere Aufgabe im Verlag in Döffingen.
Seit Januar ist sie Amstetter Bürgerin und als Jugendreferentin
im Alb-Distrikt tätig.
Viel zu tun auf der Stubersheimer Alb
Mit dem Einzug von Eva und Holger
Platz ins Pfarrhaus in Schalkstetten ist
die geschäftsführende Pfarrstelle der
Gesamtkirchengemeinde Stubersheimer
Alb seit März wieder besetzt. Das
Theologen-Ehepaar ist mit seinen zwei
Kindern Jonas und Leonie zunächst für
drei Jahre dort tätig. Holger Platz hat
vorerst die Pfarrstelle alleine inne, denn
Eva Platz ist in Elternzeit. Der Vorsitzende
der Stubersheimer Gesamtkirchengemeinde,
Hermann Frieß, begrüßte
das Ehepaar herzlich und versprach
ihnen, dass es mit den fünf Gemeinden
sicher nicht langweilig werde.
Kurt Vogelgsang verlässt Aufhausen
Ins Dekanat Böblingen, nach Weil im Schönbuch,
wechselt Pfarrer Kurt Vogelgsang im August. Auf
1. September 1996 hat der damalige Landesbischof Renz
Pfarrer Vogelgsang zum Pfarrer von
Aufhausen ernannt. Sein Dienstauftrag
betrug 50 % Gemeindepfarramt,
hinzu kamen 50 % für die
Missionsleitung der Missionsmannschaft
Rotes Meer (MRM).
Im Kirchenbezirk Geislingen arbeitete
er im Kirchenbezirksausschuss mit,
war Kontaktperson zur Evangelischen

Allianz, war Mitglied im Redaktionsteam der Kirchenbezirks-Zeitung
und Dekansstellvertreter. Das Gemeindehaus
in Aufhausen wurde in seinem letzten Amtsjahr
in Aufhausen umgebaut und im vergangenen Oktober
feierlich eingeweiht.
Wechsel auf der
Türkheimer
Pfarrstelle
Am 1. März 1997
wurde Edeltraud
Meyer Pfarrerin in
Türkheim. Die in
Crailsheim geborene
Theologin
übernahm mit
Edeltraud Meyer Helga Striebel
diesem Gemeindepfarramt
auch die Seelsorge bei Gehörlosen in den
Kirchenbezirken Geislingen und Göppingen.
Als sie nun nach neun Jahren auf die Pfarrstelle Stubersheim/Hofstett-Emerbuch,
ebenfalls im Kirchenbezirk
Geislingen, wechselte, behielt sie diesen Zusatzauftrag
der Gehörlosen-Seelsorge. Weiterhin ist Edeltraud Meyer
für die Konfirmandenarbeit im Bezirk zuständig. Abgegeben
hat sie bei dem Wechsel das Jugendpfarramt, das
sie sich mit Rudolf Spieth, Pfarrer in Wiesensteig, teilte.
Dieses doch sehr zeitaufwändige Bezirksamt ist mit der
50 %-Pfarrstelle in Stubersheim nicht mehr vereinbar.
Bereits auf 1. Februar konnte die Pfarrstelle in Türkheim
wieder besetzt werden. Helga Striebel ist vom Evangelischen
Oberkirchenrat beauftragt worden, mit einem
halben Dienstauftrag die Kirchengemeinde Türkheim zu
versehen. Die in Rottenacker geborene Pfarrerin wird vorerst
bis Sommer in Türkheim sein und ihre Ausbildungszeit
vollenden, die sie aus familiären Gründen unterbrochen hat.
Ob sie ab Sommer weiterhin Pfarrerin in Türkheim bleibt,
wird sich dann entscheiden. Bis dahin bleibt Pfarrerin
Striebel mit ihrer Familie in Dornstadt wohnen.
„Ikonen – Fenster zur himmlischen Wirklichkeit“
Eine andere Art
der Kunst bot die
Ikonen-Ausstellung
im Frühjahr
in Geislingen. Sie
erwies sich als
Publikumsmagnet.
Ikonen sind gemalte
Frömmigkeit
und Fenster zur
himmlischen
Wirklichkeit. Seit Jahrhunderten werden sie nach dem
strengen Regelwerk der Symbol- und Bilddarstellung gemalt.
Die Technik der „umgekehrten Perspektive“ der Bilder
erlaubt eine Einbeziehung der Betrachter ins Bild, sie werden
quasi direkt angeschaut, was bei einer räumlichen Perspektive
nicht zu erreichen ist. Zu beachten ist auch die Bedeutungsperspektive,
nach der das Wichtigste im Bild am
größten dargestellt wird. Jedes Detail hat hier seine besondere
Bedeutung. Die Ausstellung wurde vom ökumenischen
Arbeitskreis Geislingen-Altenstadt in Zusammenarbeit
mit der Kreissparkasse Geislingen veranstaltet.
Der Neue ist da
„Der Neue ist jetzt da“, diesen Satz
hat Eberhard Schmid in letzter Zeit
öfters gehört.
Seit April diesen Jahres arbeitet er als
Nachfolger von Bärbel Hartmann bei
der Kirchlichen Verwaltungsstelle
Göppingen. Eberhard Schmid ist
46 Jahre alt, verheiratet und hat drei
Kinder im Alter von 15, 13 und 9 Jahren. Mit ihren drei
Schildkröten und einem Hamster wohnen sie in Eislingen.
Nach dem Abitur und dem Grundwehrdienst begann
Eberhard Schmid seine Ausbildung zum gehobenen Dienst
in der Kommunalverwaltung, die er im November 1984 als
Diplom-Verwaltungswirt (FH) abschloss. Ab Januar 1985
war er in der Kirchlichen Verwaltungsstelle Stuttgart tätig.
Nach deren Neustrukturierung ging er als stellvertretender
Leiter zur Verwaltungsstelle Esslingen und war zuständig
für das Finanzwesen der Kirchenbezirke Bernhausen und
Esslingen.
Bei der Kirchlichen Verwaltungsstelle Göppingen gehört
zu seinem Zuständigkeitsbereich insbesondere: die Stellvertretung
der Leiterin der Verwaltungsstelle, das Anstellungsrecht
und die Bau- und Finanzangelegenheiten der
Kirchengemeinden des Kirchenbezirks Geislingen, weiter
ist er Ansprechpartner für die Kirchenpflegen, die mit
CuZea-K arbeiten.
In der Freizeit spielt Eberhard Schmid gerne Volleyball,
fährt mit dem Fahrrad und, was ihm besonders am
Herzen liegt, gestaltet zusammen mit 70 Kindern und
20 Betreuern eine Stadtranderholung in Eislingen.
Früh aufstehen ist kein Problem:
Martin Breitling
Seit September letzten Jahres ist er
Pfarrer in Geislingen in der Markusgemeinde:
Martin Breitling. Theologie
hat er in Tübingen und Bern studiert.
Während der Wartezeit auf das
Vikariat war er für zweieinhalb Jahre
als Jugendreferent im Kirchenbezirk
Göppingen tätig. Sein Ausbildungsvikariat
verbrachte er in Faurndau. Nun hat er in der Geislinger
Markusgemeinde sein erstes Pfarramt übernommen.
Und dass er zu den Frühaufstehern gehört, bewies Martin
Breitling in der vergangenen Karwoche: Er lud die Gemeinde
jeden Morgen auf 6 Uhr ein zu einem Morgengebet.
Rundfunk übertrug Gottesdienst
Großes Interesse fand der
Gottesdienst am 26. März
in der Geislinger Stadtkirche,
der vom Deutschlandfunk
und SWR-Contra
in die ganze Welt übertragen
wurde. Viele Rückmeldungen
von Hörerinnen
und Hörer bestätigten, dass Predigt und Musik sich
gegenseitig ergänzten. Die Predigt hielt Dekanin Gerlinde
Hühn. Der Text der Predigt zu Phil. 1,12-21 kann auf der
Internetseite des Kirchenbezirks nachgelesen werden.
Die musikalische Leitung hatte KMD Gerhard Klumpp.
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
55

Das tut ihrer Seele gut ...
Das tut ihrer Seele gut ...
Friederike Maier, Süssen
Gerlinde Hühn, Geislingen
Judith Heiter, Eybach/Stötten
Matthias Krauter, Gingen
Christoph Wiborg, Geislingen
Annette und Bernhard Leube
Donzdorf/Süssen
Martin Breitling, Geislingen
Peter Heiter, Eybach/Stötten
Ingeborg Brüning, Steinenkirch
Frank Bendler, Kuchen
Georg Braunmüller
Unterböhringen/Hausen
Sabine Kluger, Geislingen