Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2013

Textgrundlagen: Hartmann von Aue, Erec. Mittelhochdeutscher Text und Übertragung, hg. von Thomas Cramer,
Frankfurt am Main 1972 (Fischer Taschenbuchverlag 6017), sowie Chrétien de Troyes, Erec et Enide / Erec und
Enide. Altfranzösisch / Deutsch, hg. und übersetzt von Albert Gier, Stuttgart 1987 (= RUB 8360).
Scheinerwerb: Protokoll/Seminarvorbereitung/Exzerpt (unbenoteter LN) und Hausarbeit (benoteter LN)
ECTS-Punkte: 2+1; 2+2; 2+6
40407 Die Nibelungenklage
Wittmann
HS 2st, Do 14-16, Beginn: 18.04.2013
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2; BA GER 4; alle LA – SM; LA Gym – WM A; M3
Teilnehmerbegrenzung: 15
Die Nibelungenklage ist fester Bestandteil der mittelalterlichen Nibelungenlied-Rezeption: Fast alle Textzeugen des
Liedes überliefern sie direkt im Anschluss. Die vergleichsweise kurze Erzählung rekapituliert einerseits nochmals
das Geschehen am Etzelhof, andererseits wird darüber Auskunft gegeben wie die Toten beklagt und bestattet werden,
und wie dann die Kunde über den Burgundenuntergang durch Boten weiterverbreitet wird. So wie das Nibelungenlied
liegt auch die Klage in unterschiedlichen Fassungen vor; gemeinsam ist ihnen, dass sie für die unfassbaren
Ereignisse Erklärungen suchen – oftmals, indem zusätzliche Informationen über Figuren und deren Handlungsmotive
geboten werden, oder auch aus dem Lied Bekanntes ganz anders und damit ‚neu‘ erzählt wird. Auch der letzte
Kampf der Burgunden ist hiervon betroffen: Mehrfach wird von ihm berichtet, wobei sich die Erzählung von Mal zu
Mal verändert. Die Klage ist also nicht nur insgesamt eine erzählende Reaktion auf das Lied, sie kann auch als
literarische Darstellung des sinnstiftenden Potenzials von Erzählen und Wiedererzählen gelesen werden.
Teilnahmevoraussetzungen und Textgrundlagen: Für die Arbeit im Seminar ist die Kenntnis des Nibelungenliedes
(zumindest in der Fassung B, die den meisten Studienausgaben zugrunde liegt) unerlässlich. Im Sekretariat ÄdPh
kann zudem der Text der Fassung C mit neuhochdeutscher Übersetzung erworben werden. Ebenso erhältlich ist
dort die Nibelungenklage. Textkenntnis wird zu Seminarbeginn vorausgesetzt.
Scheinerwerb: Protokoll/Seminarvorbereitung/Exzerpt (unbenoteter LN) und Hausarbeit (benoteter LN)
ECTS-Punkte: 2+1; 2+2; 2+6
40408 Mittelalterliche Sachliteratur und ihre Illustration
Ott
HS 2st, Di 18-20 (14tägig), Beginn: 23.04.2013
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2; BA GER 4; alle LA – SM; LA Gym – WM A; M3
Teilnehmerbegrenzung: 15
Einen Großteil der Überlieferung volkssprachlicher Literatur des Mittelalters machen Sachtexte aus: Medizin, Astronomie,
Tier- und Pflanzenkunde, Recht usw. Als Vermittlungsinstanz des Wissens kommt dabei besonders der
Bildkunst eine tragende Rolle zu, wie die Illustrationen der Handschriften dieser Stoffbereiche zeigen. Das Seminar
will eine Einführung in diesen Fragenkomplex geben und dabei grundsätzlich das Problem der Wechselbeziehungen
zwischen den Medien Text und Bild erörtern.
PROSEMINARE
40409 Minnesang und Sangspruchdichtung bei Walther von der Vogelweide
PS 2st, Do 14-16, Beginn: 18.04.2013
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2, 4.2, 5.2; BA GER 3; LA RS – VM, WM A; LA Gym –
VM, SM, WM A
Teilnehmerbegrenzung: 15
Das Oeuvre Walthers von der Vogelweide fasziniert damals wie heute das literaturkundige Publikum. Als Minnesangdichter
begründet er nicht nur die Gattung neu, indem er das bisherige Formenreservoir erweitert und vor
allem einen neuen Verbindlichkeitsanspruch seiner Dichtung formuliert, sondern er versucht seine Dichtung in den
Rang einer kulturellen Beglaubigungsinstanz für den Adel zu erheben. Mit Walther tritt auch erstmals ein volkssprachiger
Sänger auf, der in seiner Spruchdichtung Stellung zu den politischen Konflikten seiner Zeit nimmt und mit
seiner Kritik weder Kaiser noch Papst ausspart. Diese beiden Fassetten Walthers sind Gegenstand des Seminars,
wobei vor allem die gegenseitige Abhängigkeit von Minnesang und Spruchdichtung sowie der soziokulturelle Kontext,
in dem das Werk situiert ist, interessieren. Zentralen Stellenwert sollen ferner die neueren kulturwissenschaftlichen
Methoden und ihre Rezeption durch die Mediävistik haben.
Zur Anschaffung empfohlen: Walther von der Vogelweide, mhd./nhd. Bd. 1 u. 2., Stuttgart 1994 u. ö. (RUB
819/820).
Forschungsliteratur: Zur Einführung wird empfohlen, Thomas Bein, Walther von der Vogelweide, Stuttgart 1997
(RUB 17601)
40410 Hartmann von Aue: Gregorius
Knaeble
PS 2st, Do 10-12, Beginn: 18.04.2013
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2, 4.2, 5.2; BA GER 3; LA RS – VM; LA Gym
– VM, SM, WM A
Teilnehmerbegrenzung: 15
Hartmanns Text erzählt die Geschichte vom „guten Sünder Gregorius“ in der Form einer Papstlegende, wobei der
Papst Gregorius jedoch keine historische Gestalt ist. Überdies sind auch die Erzählmodi feudaladliger Literatur derart
präsent, dass man zurecht über einen dezidiert adlig-höfischen Entwurf dieser Heiligenlegende nachdenken
kann. Der aus einem fürstlichen Haus stammende Gregorius wurde aus einer sündigen Inzestliebe seiner Eltern
gezeugt. Das Kind wird ausgesetzt; es hat aber eine Tafel bei sich, das über eine sündhafte Geburt informiert. Während
der Vater auf einer Bußfahrt zu Tode kommt, hat die Mutter die Herrschaft übernommen und büßt für ihre
Schuld durch Askese. Gregorius wächst in einem Kloster auf, wo er den Wissenschaften zugewandt ist, bis er von
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Wolf