Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2013
Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2013
Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2013
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
Textgrundlagen: Hartmann von Aue, Erec. Mittelhochdeutscher Text und Übertragung, hg. von Thomas Cramer,<br />
Frankfurt am Main 1972 (Fischer Taschenbuchverlag 6017), sowie Chrétien de Troyes, Erec et Enide / Erec und<br />
Enide. Altfranzösisch / Deutsch, hg. und übersetzt von Albert Gier, Stuttgart 1987 (= RUB 8360).<br />
Scheinerwerb: Protokoll/Seminarvorbereitung/Exzerpt (unbenoteter LN) und Hausarbeit (benoteter LN)<br />
ECTS-Punkte: 2+1; 2+2; 2+6<br />
40407 Die Nibelungenklage<br />
Wittmann<br />
HS 2st, Do 14-16, Beginn: 18.04.<strong>2013</strong><br />
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2; BA GER 4; alle LA – SM; LA Gym – WM A; M3<br />
Teilnehmerbegrenzung: 15<br />
Die Nibelungenklage ist fester Bestandteil der mittelalterlichen Nibelungenlied-Rezeption: Fast alle Textzeugen des<br />
Liedes überliefern sie direkt im Anschluss. Die vergleichsweise kurze Erzählung rekapituliert einerseits nochmals<br />
das Geschehen am Etzelhof, andererseits wird darüber Auskunft gegeben wie die Toten beklagt und bestattet werden,<br />
und wie dann die Kunde über den Burgundenuntergang durch Boten weiterverbreitet wird. So wie das Nibelungenlied<br />
liegt auch die Klage in unterschiedlichen Fassungen vor; gemeinsam ist ihnen, dass sie für die unfassbaren<br />
Ereignisse Erklärungen suchen – oftmals, indem zusätzliche Informationen über Figuren und deren Handlungsmotive<br />
geboten werden, oder auch aus dem Lied Bekanntes ganz anders und damit ‚neu‘ erzählt wird. Auch der letzte<br />
Kampf der Burgunden ist hiervon betroffen: Mehrfach wird von ihm berichtet, wobei sich die Erzählung von Mal zu<br />
Mal verändert. Die Klage ist also nicht nur insgesamt eine erzählende Reaktion auf das Lied, sie kann auch als<br />
literarische Darstellung des sinnstiftenden Potenzials von Erzählen und Wiedererzählen gelesen werden.<br />
Teilnahmevoraussetzungen und Textgrundlagen: Für die Arbeit im Seminar ist die Kenntnis des Nibelungenliedes<br />
(zumindest in der Fassung B, die den meisten Studienausgaben zugrunde liegt) unerlässlich. Im Sekretariat ÄdPh<br />
kann zudem der Text der Fassung C mit neuhochdeutscher Übersetzung erworben werden. Ebenso erhältlich ist<br />
dort die Nibelungenklage. Textkenntnis wird zu Seminarbeginn vorausgesetzt.<br />
Scheinerwerb: Protokoll/Seminarvorbereitung/Exzerpt (unbenoteter LN) und Hausarbeit (benoteter LN)<br />
ECTS-Punkte: 2+1; 2+2; 2+6<br />
40408 Mittelalterliche Sachliteratur und ihre Illustration<br />
Ott<br />
HS 2st, Di 18-20 (14tägig), Beginn: 23.04.<strong>2013</strong><br />
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2; BA GER 4; alle LA – SM; LA Gym – WM A; M3<br />
Teilnehmerbegrenzung: 15<br />
Einen Großteil der Überlieferung volkssprachlicher Literatur des Mittelalters machen Sachtexte aus: Medizin, Astronomie,<br />
Tier- und Pflanzenkunde, Recht usw. Als Vermittlungsinstanz des Wissens kommt dabei besonders der<br />
Bildkunst eine tragende Rolle zu, wie die Illustrationen der Handschriften dieser Stoffbereiche zeigen. Das Seminar<br />
will eine Einführung in diesen Fragenkomplex geben und dabei grundsätzlich das Problem der Wechselbeziehungen<br />
zwischen den Medien Text und Bild erörtern.<br />
PROSEMINARE<br />
40409 Minnesang und Sangspruchdichtung bei Walther von der Vogelweide<br />
PS 2st, Do 14-16, Beginn: 18.04.<strong>2013</strong><br />
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2, 4.2, 5.2; BA GER 3; LA RS – VM, WM A; LA Gym –<br />
VM, SM, WM A<br />
Teilnehmerbegrenzung: 15<br />
Das Oeuvre Walthers von der Vogelweide fasziniert damals wie heute das literaturkundige Publikum. Als Minnesangdichter<br />
begründet er nicht nur die Gattung neu, indem er das bisherige Formenreservoir erweitert und vor<br />
allem einen neuen Verbindlichkeitsanspruch seiner Dichtung formuliert, sondern er versucht seine Dichtung in den<br />
Rang einer kulturellen Beglaubigungsinstanz für den Adel zu erheben. Mit Walther tritt auch erstmals ein volkssprachiger<br />
Sänger auf, der in seiner Spruchdichtung Stellung zu den politischen Konflikten seiner Zeit nimmt und mit<br />
seiner Kritik weder Kaiser noch Papst ausspart. Diese beiden Fassetten Walthers sind Gegenstand des Seminars,<br />
wobei vor allem die gegenseitige Abhängigkeit von Minnesang und Spruchdichtung sowie der soziokulturelle Kontext,<br />
in dem das Werk situiert ist, interessieren. Zentralen Stellenwert sollen ferner die neueren kulturwissenschaftlichen<br />
Methoden und ihre Rezeption durch die Mediävistik haben.<br />
Zur Anschaffung empfohlen: Walther von der Vogelweide, mhd./nhd. Bd. 1 u. 2., Stuttgart 1994 u. ö. (RUB<br />
819/820).<br />
Forschungsliteratur: Zur Einführung wird empfohlen, Thomas Bein, Walther von der Vogelweide, Stuttgart 1997<br />
(RUB 17601)<br />
40410 Hartmann von Aue: Gregorius<br />
Knaeble<br />
PS 2st, Do 10-12, Beginn: 18.04.<strong>2013</strong><br />
BA GER – B 3.1.2, 3.2.2, 4.2, 5.2; BA GER 3; LA RS – VM; LA Gym<br />
– VM, SM, WM A<br />
Teilnehmerbegrenzung: 15<br />
Hartmanns Text erzählt die Geschichte vom „guten Sünder Gregorius“ in der Form einer Papstlegende, wobei der<br />
Papst Gregorius jedoch keine historische Gestalt ist. Überdies sind auch die Erzählmodi feudaladliger Literatur derart<br />
präsent, dass man zurecht über einen dezidiert adlig-höfischen Entwurf dieser Heiligenlegende nachdenken<br />
kann. Der aus einem fürstlichen Haus stammende Gregorius wurde aus einer sündigen Inzestliebe seiner Eltern<br />
gezeugt. Das Kind wird ausgesetzt; es hat aber eine Tafel bei sich, das über eine sündhafte Geburt informiert. Während<br />
der Vater auf einer Bußfahrt zu Tode kommt, hat die Mutter die Herrschaft übernommen und büßt für ihre<br />
Schuld durch Askese. Gregorius wächst in einem Kloster auf, wo er den Wissenschaften zugewandt ist, bis er von<br />
22<br />
Wolf