Keinen Zweifel an der Echtheit der Schippacher ... - Barbara Weigand

„Regenbogen“, ein „Leuchtturm“, eine „Rettungsarche“, ein „Zeichen des Sieges der
Barmherzigkeit über die zürnende Gerechtigkeit“. Durch Kampf zum Sieg, durch Krieg zum
Frieden. Eine Friedenskirche! Gewiss, denn wie in Lourdes Kranke geheilt, so sollen hier
„Sünder bekehrt werden“. Die unglücklichen Sünder, die gläubig hierher pilgern werden,
sollen hier den verlorenen Frieden des Herzens wieder finden. Damit ist die Axt an den
schlechten Baum gelegt, das Schwert schon in die Scheide gesteckt, denn wenn die
Menschen sich bekehren, dann hören die Strafgerichte Gottes von selber auf. Sobald Lug und
Trug und Unzufriedenheit verstummen, werden auch die Kanonen verstummen (Mach`,
dass die Menschen in Liebe sich wieder zusammenfinden - Friedensgebet von Papst
Benedikt XV.) Eine eucharistische Friedenskirche!
Wer für empfangene Gaben dankbar ist,
verdient und erlangt neue Gaben
Ja, denn der Herr verlangt ein „Denkmal des Dankes für die Kommuniondekrete Pius X.“.
Eucharistie ist ein griechisches Wort und bedeutet ursprünglich „Dank“. Der erste Zweck
der Kirche ist also schon in diesem Wort ausgedrückt. Den Großen der Welt, deren Verdienst
oft sehr zweifelhaft ist, errichtet man Denkmäler und den allmächtigen Herrn der Welt sollte
man vergessen Dem himmlischen Gastgeber, der König und Bettelmann, Gerechte und
Sünder einladet, täglich in christlicher Bruderliebe an Seinem Tisch zu erscheinen, Ihm sollte
man nicht dankbar sein, kein Denkmal setzen Dieses Denkmal der Dankbarkeit gereicht
also erstens zur Ehre Gottes und zweitens zum Heil der Seelen.
Wer für empfangene Gaben dankbar ist, verdient und erlangt neue Gaben. Der göttliche
Heiland hatte Durst. Er bat die Sünderin am Jakobsbrunnen um Wasser. Sie stillte Seinen
Durst, sie gab Ihm das klare Wasser ihres aufrichtigen, bittenden und dankbaren Herzens,
und der göttliche Heiland gab ihr dafür das Wasser des ewigen Lebens. Diese Sünderin am
Jakobsbrunnen ist die Welt an den Zisternen der Sünde. Der göttliche Heiland ladet sie ein
zur Quelle Seines hochheiligsten Herzens, zur Kommunionbank, und zwar täglich, da will
Er ihr reines, gesundes Wasser geben, ein Gegengift gegen die Unzufriedenheit, gegen ihr
krankhaftes Sehnen und Lieben. Kurz, Er will ihr den Frieden geben, und zwar den
innerlichen, bürgerlichen und politischen Frieden, und deshalb soll diese Kirche in
Schippach, an die Er diese Friedensverheißungen geknüpft hat, eine Eucharistische sein, eine
Sakramentskirche (wie sie offiziell genannt wird), ein Denkmal aus eucharistischer Zeit, ein
Symbol des eucharistischen Zeitgeistes gegen den antichristlichen Zeitgeist.
Da Gott „durch unscheinbare Orte die Großtuerei der Welt beschämen will“, so verlangt Er
diese Kirche im unscheinbaren Spessartdörfchen Schippach, dem Geburtsort der
begnadigten Jungfrau. Infolge des Krieges wurde der im Frühling 1914 begonnene Bau fast
ein Jahr lang unterbrochen und konnte so nicht fertig werden bis Fronleichnamsfest 1915,
wie man erwartet hatte. Der göttliche Heiland hatte zu der Begnadigten allerdings gesagt:
„Die Kirche soll am Fronleichnamsfest 1915 eingeweiht werden!“ Diese Worte wurden von
manchen als eine bedingungslose Prophezeiung aufgefasst, während es nur ein Wunsch des
Heilandes war, der Sich durch unsere mangelhafte Mitwirkung mehr in Seinen
Gunstbezeugungen hindern lässt, als durch den Krieg. Sein Wunsch, dass wir nicht
sündigen, geht ja auch nicht so bald in Erfüllung. Obwohl diese Kirche nicht die ganze Welt
auf einmal in sich wird fassen können, so wird es dennoch eine „Weltkirche“ werden, weil
auf Anregung des göttlichen Baumeisters die Bausteine aus der ganzen wohltätigen Welt
herbeigesendet werden, wie Er versprochen, und weil der Eucharistische Liebesbund, dessen