Keinen Zweifel an der Echtheit der Schippacher ... - Barbara Weigand

Der Eucharistische Liebesbund mit seinen beiden Zweigvereinen, der in den Schriften bald
mit einem Baum, bald mit einem Damm oder einem Gastmahl verglichen wird, findet nach
dem Willen Gottes seinen erhabenen symbolischen Ausdruck in einer Kirche. Soll nun diese
Kirche wirklich das Denkmal oder Erinnerungszeichen, das äußere, sichtbare Symbol des
Eucharistischen Liebesbundes sein, wie wir es in den Schriften lesen, dann muss sie auch das
werden, was sie werden soll, nämlich eine Eucharistische Friedens- und Dankeskirche. Ist
diese Kirche vollendet, dann ist auch die Mission der Barbara Weigand vollendet. Ist ihr
riesiges Lebenswerk einmal mit dieser geheimnisvollen Kirche gekrönt, dann hat sie ihre
schwere Lebensaufgabe glücklich und siegreich gelöst, dann hat sie ihren erhabenen Beruf
vollkommen erfüllt, dann hat sie das Werk, das Juliana von Lüttich begonnen und Margareta
Maria Alacoque fortgesetzt, glorreich vollendet (soweit es eben ihr Beruf ist) und dadurch –
wie ihr aufgetragen ward – den Heiligen Geist, den „Vollender“, in besonderer Weise
verherrlicht.
Der Baum und seine Früchte
Maria ist der Baum des Lebens
„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Matth. 7,15). In diesen Worten hat uns die
göttliche Weisheit den Maßstab, den Prüfstein zur Unterscheidung der Geister gegeben. „Ein
guter Baum“, sagt der göttliche Heiland weiter, „kann nicht schlechte, und ein schlechter
Baum kann nicht gute Früchte bringen“. Maria z. B. war ein guter Baum, ja der beste unter
allen Bäumen, denn Sie hat die beste Frucht hervorgebracht. „Und gebenedeit ist die Frucht
Deines Leibes Jesus.“ Darin erkennen wir Ihre ganze Größe. Sie ist der Baum des Lebens, der
uns das Leben selber hervorgebracht hat. Hierin liegt auch der Grund und Wesen unserer
Nachahmung Mariens, denn auch wir müssen in geistigerweise diese göttliche Frucht in uns
hervorbringen, damit (nach dem heiligen Paulus) „nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
mir“. Je gottähnlicher unsere Werke oder Früchte sind, desto besser sind sie, desto mehr
loben sie den Baum, und desto mehr gleichen wir Maria, dem Baum des Lebens.
Seine Früchte sind dreifach, gehen aber bei näherer Betrachtung ganz ineinander über: Die
erste Frucht ist: Der „Eucharistische Liebesbund des göttlichen Herzens Jesu“, worin alle
christlichen Tugenden oder „Geistesfrüchte“ schon eingeschlossen sind. Es ist Barbaras
Wirken durch Wort und Beispiel bei Priester und Volk für den täglichen und würdigen
Empfang der heiligen Kommunion. Diese Frucht ist gesund und geistig nahrhaft, wahrhaft
christlich, d. h. echt katholisch. Das hat uns der heilige Papst Pius X. gelehrt. Mit dieser
Frucht verherrlicht die begnadigte Jungfrau den himmlischen Vater, Der ja der Geber jeder
guten Gabe ist und den wir im Vaterunser um unser tägliches Brot bitten. Der göttliche
Heiland Selbst ist das geistige tägliche Brot, das Brot des Lebens, das uns der Vater vom
Himmel gesandt hat, und indem Er Sich Selbst uns gibt in der hl. Kommunion, vertritt Er die
Stelle des himmlischen Vaters an uns, Der für Seine Kinder täglich sorgt, sie täglich ernährt,
damit bald „Zu uns komme Dein Reich!“
Die zweite Frucht dieses jungfräulichen Baumes sind die Botschaften, Schriften und
Gesichte, in denen der Geist Gottes spricht, wie wir fromm glauben dürfen, nicht müssen.
Dadurch verherrlicht die Begnadigte die Zweite Person der Gottheit, die ewige Weisheit, das
Wort des ewigen Vaters. Wie über den göttlichen Heiland der Sturm Seines bitteren Leidens
kam und Ihn schon im Ölgarten dreimal erschütterte, denn Jesus fing an traurig zu werden,
am ganzen Leib zu beben und Blut zu schwitzen, und dreimal verließ Er Seine schlafenden
Jünger, um mit Seiner menschlichen Natur im Gebet zu ringen, so wurde auch Barbara von