Mormonen im Toggenburg – Verfolgung, Leid und ... - Familie Koch

-1-
Mormonen im Toggenburg –
Verfolgung, Leid und Entwicklung
MATURITÄTSARBEIT
an der Kantonsschule Wattwil
Juni 2002
vorgelegt von
Benjamin Weber
Betreuer: Verfasser: Kontakt:
Urs Roemer Weber Benjamin benistar84@hotmail.com
Gottfried-Keller-Str. 25
9500 Wil

Inhaltsverzeichnis
-2-
Titel............................................................................................................................... 1
Inhaltsverzeichnis......................................................................................................... 2
Einleitung...................................................................................................................... 3
Danksagung................................................................................................................. 4
1. Wer sind die Mormonen........................................................................................... 5
1.1. Die Entstehung............................................................................................. 5
1.1.1. Joseph Smith und die Erste Vision....................................................5
1.1.2. Das Buch Mormon............................................................................ 5
1.1.3. 6. April – Die Kirche wird organisiert................................................. 6
1.2. Die Lehre...................................................................................................... 6
1.2.1. Die Glaubensartikel........................................................................... 6
1.2.2. Der Sinn des Lebens......................................................................... 8
1.2.3. Die Familie.........................................................................................9
1.2.4. Das Wort der Weisheit.......................................................................9
1.2.5. Das Missionsprogramm...................................................................10
1.2.6. Tempel und Genealogie.................................................................. 10
1.3. Die Frühe Entwicklung................................................................................ 11
1.3.1. Verfolgung und Ermordung Joseph Smiths.....................................11
1.3.2. Westwärtswanderung und Brigham Young..................................... 12
1.3.3. Polygamie........................................................................................12
1.4. Die Organisation......................................................................................... 13
1.4.1. Geistige Verwaltung........................................................................ 13
1.4.2. (Hilfs)Organisationen.......................................................................14
1.4.3. Wohlfahrtsplan................................................................................ 15
1.5. Statistiken................................................................................................... 16
2. Mormonen im Toggenburg..................................................................................... 17
2.1. Erste Missionare und Taufen...................................................................... 17
2.2. Die Mormonen-Pionierfamilien im Toggenburg.......................................... 18
2.2.1. Familie Sturzenegger...................................................................... 18
2.2.2. Familie Looser................................................................................. 19
2.2.3. Familie Mettler................................................................................. 19
2.2.4. Familie Giezendanner..................................................................... 20

-3-
2.2.5. Familie Abderhalden....................................................................... 20
2.3. Versammlungsorte...................................................................................... 20
2.4. Widerstand.................................................................................................. 22
2.4.1. Abraham Looser – Ein starker Gegner der Kirche.......................... 22
2.4.2. Zeitungen und andere Kirchen........................................................ 22
2.5. Auswanderung nach Amerika..................................................................... 23
2.6. Gemeindegründung.................................................................................... 24
2.7. Gemeindehausbau......................................................................................24
2.8. Die Kirche entwickelt sich........................................................................... 26
2.8.1. FHV-Gründung................................................................................ 26
2.8.2. Dienstprojekte und Öffentlichkeitsarbeit.......................................... 27
2.9. Situationsplan............................................................................................. 28
2.10. Statistiken................................................................................................. 29
2.11. Interviews.................................................................................................. 29
2.11.1. ...mit Willi Abderhalden, ehemaliger Zweigpräsident Ebnat.......... 29
2.11.2. ...mit Markus Lutz, Zweigpräsident Ebnat..................................... 31
Schlusswort................................................................................................................ 33
3. Quellenverzeichnis und Bildernachweis................................................................. 34
3.1. Quellenverzeichnis......................................................................................34
3.2. Bildernachweis............................................................................................ 35
Einleitung
Mormonen, beinahe jeder hat schon einmal von dieser Glaubensrichtung gehört und
durch die Olympischen Spiele in Salt Lake City ist diese christliche Kirche ins Ram-
penlicht gerückt. Doch wer diese Mormonen wirklich sind, was sie tun und welches
ihre Grundsätze sind, wissen schon einige weniger.
Der Begriff „Mormonen“ ist ein Übername für die christliche Gemeinschaft der „Kirche
Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“, kurz HLT. Der Übername Mormonen
kommt vom Buch Mormon her. Ich versuchte ihn in diesem Bericht wenn möglich zu
umgehen, da die Kirche den richtigen Namen bevorzugt.
Ich bin in Wattwil im Toggenburg in einer Mormonenfamilie aufgewachsen. Mit acht
Jahren habe ich mich der Kirche angeschlossen. Ich habe vier Geschwister, mein

ältester Bruder Michael ist zur Zeit auf einer 2-jährigen Mission in Deutschland für
diese Kirche. Er ist mir ein grosses Vorbild.
-4-
Die Geschichte der Kirche interessierte mich schon immer. In der Maturaarbeit sah
ich nun eine Gelegenheit die Kirchengeschichte im Toggenburg zu erforschen.
Diese Arbeit soll in einem ersten Teil dem Leser die Mormonen und ihre Grundsätze
etwas näher bringen und zu verstehen geben wer sie wirklich sind. In einem zweiten
Schritt zeige ich, dass selbst in unseren Breitengraden, speziell im Toggenburg, die
Mormonen eine lange und schwierige und auch abenteuerliche Geschichte hinter
sich haben.
Danksagung
Ich danke für die tatkräftige und moralische Unterstützung von
Marie, Lisi und Jakob Mettler;
Willi Abderhalden;
Selina Abderhalden;
Markus Lutz;
Peter Koch;
Thomas Koch;
Esther und Othmar Weber.
Benjamin Weber
Benjamin Weber

-5-
1. Wer sind die Mormonen?
1.1. Die Entstehung
1.1.1. Joseph Smith und die Erste Vision
Abb. 1: Prophet Joseph
Smith.
Am 23. Dezember 1805 erblickte Joseph Smith, Sohn von
Joseph und Lucy Smith, in Sharon, Vermont, das Tageslicht.
Er war der Drittälteste von acht Geschwistern. Die Smiths
zogen 1819 nach Manchester, New York, wo der junge
Joseph sehr stark mit dem Thema Religion konfrontiert
wurde. Die Mitglieder seiner Familie gehörten verschiedenen
Glaubensgemeinschaften an. Unter diesen Umständen
dachte der 14-jährige Joseph intensiv darüber nach, welchem
Glauben er beitreten soll. Eines Tages las er im Jakobusbrief 1,5 folgendes: „Fehlt es
aber einem von euch an Weisheit, so erbitte er sie von Gott, der allen gerne gibt und
keine Vorwürfe macht; dann wird sie ihm gegeben werden.“ 1 Auf Grund dieser Ver-
heissung begab er sich an einem schönen Frühlingsmorgen im Jahre 1820 in den
Wald, um aufrichtig zu beten. Während diesem Gebet erschienen ihm Gott Vater und
dessen Sohn Jesus Christus. Letzterer wies Joseph an sich keinem Glauben anzu-
schliessen. Dieses Ereignis bezeichnen die HLT als die Erste Vision. 2
1.1.2 Das Buch Mormon – Ein weiterer Zeuge für Jesus Christus
Das Buch, welchem die HLT den Übernamen Mormonen zu verdanken haben, ist ein
Bericht der Ureinwohner Amerikas, welche laut Buch Mormon 600 Jahre vor Christus
aus Jerusalem über den Pazifischen Ozean zum „Verheissenen Land“ auswander-
ten. 3
Am Abend des 21. Septembers 1823 erschien Joseph Smith ein Engel. Dieser nann-
te sich Moroni, eine Person aus dem Buch Mormon. Er erzählte Joseph von golde-
nen Platten, die in einem Hügel verborgen seien. Dies sei das „Buch Mormon“ wel-
ches zur Bibel ein weiterer Zeuge für Jesus Christus sei. Auf diesen goldenen Platten
1 Katholische Bibelanstalt (Hrsg.): Die Bibel Einheitsübersetzung, 1980, Jakobusbrief 1,5
2 HLT (Hrsg.): Die Köstliche Perle, 1987, S. 46-48
3 HLT (Hrsg.): Das Buch Mormon, 1979, Einführung

-6-
sei die Geschichte der Ureinwohner Amerikas eingraviert. Am 22. September 1827
bekam Joseph die Platten zum Zwecke diese ins Englische zu übersetzen.
Martin Harris, ein Freund Joseph Smiths, legte 1828 ein Abzug der Platten und deren
Übersetzung zwei bekannten New Yorker Ägyptologen vor. Beide, Professor Charles
Anthon und Dr. Mitchel, bestätigten unabhängig voneinander, „...dass es sich bei den
Schriftzeichen um eine Mischung von Ägyptisch, Chaldäisch, Assyrisch und Arabisch
handle, und dass die Übersetzung philologisch [sprachwissenschaftlich] korrekt sei.“ 1
Ausserdem bestätigten weitere Zeugen die Platten gesehen und in den Händen
gehalten zu haben, welche nach der Übersetzungsarbeit dem Engel Moroni zurück-
gegeben wurden. 2
Nebst dem „Buch Mormon“ verwendet die Kirche die Bibel, das Buch „Lehre und
Bündnisse“, welches neuzeitliche Offenbarungen enthält, sowie das Buch „Die Köst-
liche Perle“ bestehend aus Offenbarungen, weiteren Übersetzungen und Schilderun-
gen Joseph Smiths. 3
1.1.3. 6. April 1830 – Die Kirche wird organisiert
Am Dienstag, den 6. April 1830, fanden sich sechs Männer - darunter Joseph Smith
und Oliver Cowdery - im Haus von Peter Withmer zusammen. Die Kirche Jesu Christi
wurde unter der Leitung des Propheten Joseph Smiths in Fayette, New York, wieder-
hergestellt - wiederhergestellt nach dem Muster der christlichen Urkirche. Acht Jahre
später wurde der Name der Kirche mit „der Heiligen der Letzten Tage“ ergänzt, um
von der neutestamentlichen Urkirche Christi unterschieden werden zu können. 4
1.2. Die Lehre der Kirche
1.2.1. Die Glaubensartikel
Die Glaubensartikel sind Teil einer Antwort des Propheten Joseph Smith an die Zei-
tung „Chicago Democrat“ im Jahre 1841: 5
„1. Wir glauben an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und
an den Heiligen Geist. [Es handelt sich um drei getrennte Personen.]
1 Die Weltwoche, 29. August 1952, S. 9
2 HLT (Hrsg.): Das Buch Mormon, 1979, "Das Zeugnis von drei Zeugen" und "Das Zeugnis von acht
Zeugen“
3 Eigenes Wissen
4 Howells: Die Geschichte der Mormonen, 1963, S. 29
5 Howells: Die Geschichte der Mormonen, 1963, S. 124

-7-
2. Wir glauben, dass der Mensch für seine eigenen Sünden bestraft werden wird
und nicht für die Übertretung Adams.
3. Wir glauben, dass dank dem Sühnopfer Christi alle Menschen errettet werden
können, indem sie die Gesetze und Verordnungen des Evangeliums befolgen.
4. Wir glauben, dass die ersten Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums
sind: erstens der Glaube an den Herrn Jesus Christus; zweitens die Umkehr; drit-
tens die Taufe durch Untertauchen zur Sündenvergebung; viertens das Hände-
auflegen zur Gabe des Heiligen Geistes. [Der Taufe kann man sich frühestens ab
dem achten Lebensjahr unterziehen, damit man sich selber dafür entscheiden
kann. Erst danach folgt die Gabe des Heiligen Geistes.]
5. Wir glauben, dass man durch Prophezeiung und das Händeauflegen derer, die
Vollmacht haben, von Gott berufen werden muss, um das Evangelium zu predi-
gen und seine heiligen Handlungen zu vollziehen.
6. Wir glauben an die gleiche Organisation, wie sie in der Urkirche bestanden hat,
nämlich Apostel, Propheten, Hirten, Lehrer, Evangelisten usw.
7. Wir glauben an die Gabe der Zungenrede [Das Reden in einer nicht erlernten
Fremdsprache] , Prophezeiung, Offenbarung, der Visionen, der Heilung, Ausle-
gung der Zungen usw.
8. Wir glauben, dass die Bibel, soweit richtig übersetzt, das Wort Gottes ist; wir
glauben auch, dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist.
9. Wir glauben alles, was Gott offenbart hat, und alles, was er jetzt offenbart; und
wir glauben, dass er noch viel Grosses und Wichtiges offenbaren wird, was das
Reich Gottes betrifft.
10 Wir glauben an die buchstäbliche Sammlung Israels und die Wiederherstellung
der Zehn Stämme, dass Zion (das neue Jerusalem) auf dem amerikanischen
Kontinent errichtet werden wird, dass Christus persönlich auf der Erde regieren
wird und dass die Erde erneuert werden und ihre paradiesische Herrlichkeit emp-
fangen wird.
11. Wir beanspruchen für uns das Recht, Gott den Allmächtigen zu verehren, wie es
uns das Gewissen gebietet, und wir gestehen allen Menschen das gleiche Recht
zu, mögen sie verehren, wie oder wo oder was sie wollen.
12. Wir glauben, dass es recht ist, einem König oder Präsidenten oder Herrscher,
einer Obrigkeit untertan zu sein und den Gesetzen zu gehorchen, sie zu achten
und für sie einzutreten.

-8-
13. Wir glauben, dass es recht ist, ehrlich, treu, keusch, gütig und tugendhaft zu sein
und allen Menschen Gutes zu tun; ja, wir können sagen, dass wir der Ermahnung
des Paulus folgen - wir glauben alles, wir hoffen alles, wir haben viel ertragen
und hoffen, alles ertragen zu können. Wenn es etwas Tugendhaftes oder Lie-
benswertes gibt, wenn etwas guten Klang hat oder lobenswert ist, so trachten wir
danach.
1.2.2. Der Sinn des Lebens
„Der Zweck des Lebens ist Frieden und Glück auf Dauer zu finden.“
Joseph Smith“ 1
Die Kirche gibt sechs Punkte, welche dem Menschen helfen, glücklich zu sein und
seine Bestimmung zu finden:
1. Nahrung, Kleidung und Unterkunft:
für die materiellen Grundbedürfnisse (Einkommen und Unterkunft) sorgen.
2. Gesundheit:
eine gesunde Ernährung, Bewegung (Sport), das Wort der Weisheit befolgen, das
Gesetz der Keuschheit (keine sexuellen Beziehungen vor der Ehe und absolute
Treue in der Ehe).
3. Freunde:
wahre Freunde suchen und guten Kontakt mit ihnen pflegen.
4. Die Verwirklichung unserer eigenen Möglichkeiten:
eigene Ziele verwirklichen, mit seinen Fähigkeiten anderen dienen, eine Ausbil-
dung absolvieren. Die Kirche unterstützt zurückgekehrte Missionare in Entwick-
lungsländern mit Darlehen, damit sie eine berufliche Ausbildung abschliessen
können.
5. Die Familie:
Familienheimabend halten. Präsident Harold B. Lee, 11. Prophet der Kirche, sag-
te: „Das Wichtigste, was man im Werk des Herrn tun kann, geschieht in den eige-
nen vier Wänden.“
6. Das Buch Mormon studieren, da es speziell für die Gegenwart geschrieben wor-
den ist. 2
1 HLT (Hrsg.):Die Köstliche Perle, 1987, S. 59
2 HLT (Hrsg.): Der Zweck des Lebens, 1996

1.2.3. Die Familie
-9-
Die Familie steht im Mittelpunkt der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
und ist das wichtigste für die Mitglieder. Eine Mormonenfamilie hat einen starken Zu-
sammenhalt. "Gott hat es so vorgesehen, dass der Vater in Liebe und Rechtschaf-
fenheit über die Familie präsidiert und dass er die Pflicht hat, dafür zu sorgen, dass
die Familie alles hat, was sie zum Leben und für ihren Schutz braucht. Die Mutter ist
in erster Linie für die Betreuung und die Erziehung der Kinder zuständig. Vater und
Mutter müssen einander in diesen heiligen Aufgaben als gleichwertige Partner zur
Seite stehen." Die Kirche empfiehlt für jeden Montag Abend den Familienheimabend.
Bei dieser Zusammenkunft der Familie werden über geistige Erlebnisse und den Ver-
lauf der Woche gesprochen, Spiele gespielt und über wichtige Entscheidungen
diskutiert.
Mann und Frau tragen die Verantwortung ihre Kinder zu lieben und zu umsorgen.
"Kinder sind eine Gabe des Herrn." 1 "Erfolgreiche Ehen und Familien gründen und
sichern ihren Bestand auf den Prinzipien Glaube, Gebet, Umkehr, Vergebungsbereit-
schaft, gegenseitige Achtung, Liebe, Mitgefühl, Arbeit und sinnvolle Freizeitgestal-
tung“ 2
1.2.4. Das Wort der Weisheit
Ein weiteres wichtiges Gesetzt ist das Wort der Weisheit. Es beinhaltet die Enthal-
tung von Tabak, Alkohol und anderen Drogen sowie Tee und heissem Getränk. Wei-
ter rät es den mässigen Genuss von Fleisch und eine allgemein gesunde Ernäh-
rung. 3
1
Katholische Bibelanstalt (Hrsg.): Die Bibel Einheitsübersetzung, 1980, Psalm 127,3
2
Eigenes Wissen
HLT (Hrsg.): Die Familie – Eine Proklamation an die Welt, 1995
3
Eigenes Wissen

1.2.5. Das Missionsprogramm
-10-
Die Kraft, die in die Missionsarbeit gesetzt wird, ist eine bekannte Eigenschaft der
Kirche. Die Idee ist einfach: Junge Leute suchen oder unterweisen zu zweit interes-
sierte Nichtmitglieder.
Die Kirche unterhält über 330 Missionen, welche je
von einem von der Kirchenführung berufenen Missi-
onspräsidenten geleitet wird. In diesen Missionen
waren Ende 2001 60’850 Missionare tätig. Davon
sind ungefähr 75% Männer, 18% Frauen und 7%
ältere Ehepaare, welche das Evangelium verkünden
und der Öffentlichkeit dienen. Die Ausbildung zum
Missionar erfolgt in einem der weltweit 15 MTCs
(Missionary Training Centers), wo in ein bis zwei
Monaten die Sprache (insgesamt 49) des
entsprechenden Landes, der Umgang mit
Menschen und die Evangeliumsgrundsätze gelehrt werden. Der Missionsdienst
(Männer und Ehepaare zwei Jahre, Frauen 18 Monate) ist freiwillig. Die Finanzierung
erfolgt durch die Missionare selbst. 1
1.2.6. Tempel und Genealogie
Worüber in der Welt viel geredet wird,
sind die Tempel der Kirche und die
darin stattfindenden „Rituale“. Heute
gibt es 107 Tempel in etwa 40
Ländern der Erde, wobei über die
Hälfte davon in den letzten vier
Jahren erbaut wurde (18 weitere sind
im Bau oder in Planung). Der erste
Tempel wurde 1836 in Kirtland, Ohio,
erbaut. Er ist jedoch nicht mehr im
Abb. 2: Zwei Missionare erzählen
einem Passanten von ihrem Glauben.
Abb. 3: Der strahlend weisse Tempel in St.George.
Besitz der Kirche. Der Zweite fand seine Vollendung 1846 in Nauvoo, Illinois, wurde
jedoch bald vom Pöbel niedergebrannt. Zurzeit baut die Kirche das Gebäude in Nau-
1 Deseret New (Hrsg): 2001 – 2002 Church Almanac, 2000
http://www.cumorah.com/cgi-bin/news.cgi?Headline=trend+decelerating+church+g, 12. April 2002

-11-
voo nach Originalbauplänen wieder auf. Der dritte noch stehende und der Kirche ge-
hörende Tempel wurde 1877 in St.George, Utah, eingeweiht.
Die Kirche bezeichnet den Tempel als „Das Haus des Herrn“ und die darin abgehal-
tenen „Rituale“ als „Tempelbündnisse“ bzw. als „Heilige Handlungen“. Folgende
Bündnisse werden im Tempel geschlossen:
?? Die Siegelung von Ehepartnern - nicht nur bis der Tod sie scheidet, sondern dar-
über hinaus in alle Ewigkeit.
?? Persönliche Bündnisse mit dem Herrn.
?? Die stellvertretende Taufe für die Verstorbenen, um jedem Menschen, der je auf
Erden gelebt hat, die Möglichkeit zu geben das Evangelium Christi anzunehmen.
Letzteres erklärt die genealogische Forschung der Kirche, worin die HLT weltweit
führend ist. Die Daten dieser Forschungsarbeit und andere genealogische Aufzeich-
nungen werden als Mikrofilme 30 km südlich von Salt Lake City, Utah, in einem Gra-
nitberg atombombensicher aufbewahrt. 1
1.3. Die Frühe Entwicklung der Kirche
1.3.1. Verfolgung und Tod Joseph Smiths
Lange, bevor die Kirche gegründet wurde, wurde der junge Joseph Smith wegen sei-
ner Vision verspottet und verfolgt. Als die Kirche nach ihrer Gründung durch schnel-
les Wachstum grösser wurde und viel von sich reden machte, hatte sie starke Unter-
drückung zu leiden.
Während den ersten 14 Jahren der Kirche hatten die Mitglieder unglaublich viel Ver-
folgung zu erdulden. Somit wurden die Mormonen von ihrem ersten Sammelpunkt in
Kirtland, Ohio, schon bald vertrieben. Daher sammelten sie sich in Nauvoo, Illinois,
wo sie nebst einem Tempel sogar eine Universität errichteten. 2
Joseph Smith und sein Bruder Hyrum wurden am 17. Juni 1844 im Carthage-
Gefängnis in Illinios vom Pöbel ermordet. 3
1
Deseret News (Hrsg.): 2001-2002 Church Almanac, 2000
Eigenes Wissen
2
Eigenes Wissen
3
Howells: Die Geschichte der Mormonen, 1963, S. 34-36

-12-
1.3.2. Westwärtswanderung und Brigham Young
Nach der Ermordung des Propheten war den Mitgliedern klar, dass sie nur in den
weiten Wüsten im Westen Amerikas, jenseits von jeglicher Zivilisation, Frieden und
Sicherheit finden würden.
Abb. 4: Prophet Brigham
Young.
des Westens.
Brigham Young wurde zum
Nachfolger Joseph Smiths beru-
fen. Im Winter 1845/46 führte er
die Mormonen gegen Westen
durch die Rocky Mountains.
Damit beschrieb die Kirche einen
Grossteil der amerikanischen
Geschichte bei der Erschliessung
Nach über 2000 km quer durch Amerika erreichte der
erste Treck am 24. Juli 1847 das öde Salzseetal. Brig-
ham Young hatte dieses Tal in einer Vision gesehen und
sagte bei seiner Ankunft: „Dies ist der Ort!“ Im Umkreis
von 1000 km war keine Spur von Zivilisation. Sofort
begann man die Bewirtschaftung des Bodens und der Baugrund für einen Tempel
wurde gelegt. Systematisch gründeten die HLT über 700 Siedelungen in den folgen-
den 60 bis 70 Jahren, darunter St.George und Las Vegas. Bei diesem Exodus der
Neuzeit starben tausende von Menschen an Hunger und Kälte. Salt Lake City, die
Ankunftsstadt der HLT-Pioniere, entwickelte sich zu einer starken Millionenmetropo-
le. 1
1.3.3. Polygamie
Ein viel mit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Verbindung ge-
brachtes Thema, ist die Vielehe oder Polygamie. Das auch mit Recht, denn bis 1890
wurde die Vielehe praktiziert. Im Gegensatz zur Mehrehe, wie sie z.T. im alten Tes-
tament beschrieben ist, bestand die Vielehe der HLT-Kirche nicht aus Haupt- und
Nebenfrauen, sondern alle Frauen waren gleichgestellt. Der Mann brauchte jeweils
die Zustimmung der ersten Frau, um die Heirat mit einer Weiteren eingehen zu kön-
nen. Diese Art von Ehe beschränkte sich auf die rechtlich angetrauten Ehepartner
1 Howells: Die Geschichte der Mormonen, 1963, S. 38-42
Abb. 5: Das „This Is The
Place Monument“ in
Salt Lake City.

-13-
und verlangte eine absolute Treue innerhalb dieser Ordnung. Dieses Gesetz wurde
von Gott selbst angeordnet, um in jenem Zeitabschnitt seinen Zweck zu erfüllen. Die-
ser bestand darin alleinstehende Frauen in die intakten Familien aufzunehmen, um
ihnen ein sicheres soziales Umfeld zu geben. Als dieser Zweck erfüllt war, schuf der
damalige Prophet Wilford Woodruff schaffte die Polygamie in einer amtlichen Erklä-
rung am 24. September 1890 offiziell ab. 1 Wenig später verbot der amerikanische
Kongress eine solche Art von Ehe ebenfalls.
Es sei vermerkt, dass jedes Mitglied, das heute in Polygamie lebt, umgehend von der
Kirche exkommuniziert wird und somit nicht mehr als Mitglied gezählt wird, auch
wenn es dies von sich behauptet wie, letztlich Thomas Green. 2 So bezeichnen Zei-
tungen wie die „Welt am Montag“ solche Menschen zurecht als „abtrünnige Mormo-
nen“. 3
1.4. Organisation der Kirche
1.4.1. Geistige Verwaltung
Die geistige Verwaltung der Kirche ähnelt einer hierarchischen Struktur. Sie ist aber
nicht als Solche zu verstehen, denn jeder „unterwirft“ sich freiwillig und gern den ihm
übergeordneten Instanzen. Die Struktur setzt sich wie folgt zusammen:
Der Prophet und Präsident der Kirche bildetet mit seinen zwei Ratgebern die "Erste
Präsidentschaft". Diese steht über dem „Kollegium der Zwölf Apostel“ und ist das
Oberhaupt der Kirche. Zwar kann jedes Mitglied persönliche Offenbarungen für sei-
nen Verantwortungsbereich empfangen, ein Prophet jedoch erhält solche für die
ganze Kirche.
Unter den Zwölf stehen die „Siebziger-Kollegien“, von denen es im Moment drei gibt.
Die Mitglieder eines solchen Siebziger-Kollegiums sind immer Teil einer „Gebietsprä-
sidentschaft“, welche ihrerseits über ein geografisch begrenztes Gebiet präsidiert.
Unter den Gebietspräsidentschaften stehen die Pfähle, sie umfassen ca. 15 Ge-
meinden oder Zweige (kleiner als eine Gemeinde). Je nach Gegebenheit untersteht
eine Gemeinde auch einem Distrikt oder einer Mission.
1
HLT (Hrsg.): Amtl. Erklärung Nr. 1, 1979 (Teil von Lehre und Bündnisse)
2
Eigenes Wissen
3
Welt am Montag, Herausgabedatum unbekannt

-14-
Abb. 6: Die Erste Präsidentschaft (vorne) und die Zwölf Apostel (hinten). Der Prophet Gordon
B. Hinckley (vorne in der Mitte).
Jede Gemeinde bzw. jeder Zweig hat ihren Bischof bzw. Zweigpräsidenten. Im Ge-
gensatz zur katholischen oder evangelischen Kirche hat jedes Mitglied die Möglich-
keit eine Ansprache während einer Versammlung zu geben. Alle diese Kirchenämter
werden ehrenamtlich ausgeführt, also ohne jegliches Entgelt. 1
1.4.2. (Hilfs)Organisationen
Die Organisationen der Kirche dienen dazu den Einzelnen zu stärken und ihn in die
Gemeinschaft zu integrieren.
1.4.2.1. Die FHV (Frauenhilfsvereinigung)
Zu englisch Relief Society wurde die FHV 1842 vom Propheten
Joseph Smith gegründet. Die FHV ist weltweit die grösste und
älteste Frauenorganisation. Die Frauen befassen sich mit der
Natur, dem Evangelium, der Gemeinschaft und leisten Frondienst.
1.4.2.2. Die PV (Primarvereinigung)
Ihre Mitglieder sind zwischen drei und zwölf Jahren alt. Sie werden im Evangelium
unterrichtet und unternehmen Aktivitäten.
1 Eigenes Wissen
Abb. 7: FHV-Logo.

1.4.2.3. Die JD (Junge Damen)
-15-
Die heranwachsenden Mädchen zwischen zwölf und 18 beschäftigen
sich mit Themen wie Familie, Kochen usw., um später einmal selber ei-
ne Familie aufbauen zu können.
1.4.2.4. Die AP-Scouts (Scouts im Aaronischen Priestertum)
Junge Männer von zwölf bis 18 Jahren tragen dasselbe
Priestertum, das schon Aaron im Alten Testament trug. Die Scouts
im Aaronischen Priestertum befassen sich wie Pfadfinder-
Organisationen mit dem richtigen und sinnvollen Umgang mit der
Natur, jedoch mit einem geistigen Hintergrund. Einmal jährlich
findet auf Pfahlebene ein Camp mit den JDs zusammen statt.
1.4.2.5. Die JAE (Junge Alleinstehende Erwachsene)
Die JAEs (Singles von 18 bis 30 Jahren) treffen sich in Camps und diskutieren bei
speziellen Zusammenkünften über das Evangelium. Sie sind sich gegenseitig eine
nicht wegzudenkende Stütze.
1.4.2.6. Das CES (Church Educational System)
Das CES bietet jungen Leuten eine intensive Ausbildung in Kirchengeschichte und
Evangelium. Die vier Standartwerke (Buch Mormon, Lehre und Bündnisse, Köstliche
Perle, Bibel) werden gelesen und gemeinsam diskutiert. 1
1.4.3. Wohlfahrtsplan
Die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage geben 10% ihres
Einkommens, den sogenannten Zehnten, der Kirche ab. Mit diesem Geld finanziert
sich die Kirche.
Ebenfalls an die Kirche gezahlt wird das Fastopfer. Das ist der Betrag, welcher ge-
braucht würde um jene Mahlzeiten zu bezahlen, welche man durch Fasten und Be-
ten weglässt. Wenn Mitglieder in Not sind können sie von diesem Fastopfer unter-
stützt werden. In den USA nennt sich diese Institution „Deseret Industries“. Die Mit-
glieder, die in Not sind, können dort in speziellen Warenhäusern Nahrung und Klei-
dung entgegennehmen.
1 Eigenes Wissen
Abb. 8: JD-Logo.
Abb. 9: Das Adler-Scout-Logo,
der höchste Grad
im AP-Scout.

-16-
Die Kirche unterhält eine Hilfsorganisation, die „LDS-Charity“, welche wie eine ande-
re Hilfsorganisation in Kriegs- und Katastrophengebieten Kleidung und Nahrung ver-
teilt. 1
1.5. Statistiken
Abb. 10: Der Schweizer Tempel
in Zollikofen bei Bern.
Was 1830 mit 6 Personen seinen Anfang nahm,
entwickelte sich zu einer weltweiten Kirche, die in
vielen Ländern als solche anerkannt ist.
Die Gemeinschaft zählte Ende 2001 11'394’000
Mitglieder, 26084 Gemeinden und Zweige und 2607
Pfähle. Im Jahr 2001 fanden 292'612 Bekehrtentaufen
statt und 69'522 Kinder liessen sich taufen. Die
Mitgliederzahl nahm von 2000 bis 2001 um 2.94% zu,
was der durchschnittlichen Wachstumsrate der HLT
entspricht. 2
In der Schweiz wohnten Ende 1999 (aktuellere Zahlen
sind nicht verfügbar) 7043 HLT, welche auf 3 Pfähle,
Bern, Genf, Zürich, aufgeteilt sind. Insgesamt sind es
40 Gemeinden und Zweige. Weiter steht in der Schweiz ein Tempel. Rund 0.1% der
Schweizer Bevölkerung gehört der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
an. 3
1 Eigenes Wissen
2 http://www.cumorah.com/cgi-bin/news.cgi?Headline=trend+decelerating+church+g, 12 April 2002
3 Deseret News (Hrsg.): 2001-2002 Church Almanac, 2000, S. 401

-17-
2. Die Mormonen im Toggenburg
Die Geschichte der Mormonen im Toggenburg ist eine Geschichte von Familien, wel-
che trotz Widerstand versuchten zu ihrem Glauben zu stehen und immense Strapa-
zen auf sich nehmen mussten. Das Geschehen konzentrierte sich hauptsächlich auf
die Gemeinden Ebnat-Kappel, Wattwil und Hemberg.
2.1. Erste Missionare und Taufen
Das Toggenburg im 19. Jh: Die Industrialisierung hatte auch hier festen Fuss gefasst
und die Menschen waren in grosser Umbruchstimmung.
Während dieser Zeit, am 8. November 1843, erblickte Elisabetha Brunner vom Hem-
berg das Licht dieser Welt. Sie wuchs zu einer gläubigen Frau heran. 21 Jahre spä-
Abb. 11: Familie Sturzenegger, welche 1882 teilweise nach
Amerika auswanderte.
ter, 1864, kamen die ersten
Missionare aus St.Gallen
über Herisau, Brunnadern,
Hemberg und die Wasserfluh
ins Toggenburg. Elisabetha
liess sich als erste im Tog-
genburg, am 23. August
1864, taufen. Mit ihrem
Ehemann, Niklaus
Sturzenegger aus Ebnat-
Kappel, den sie 1864
heiratete, der sich aber nicht der Kirche anschloss, bekam sie 5 Kinder: Johann Ja-
cob (1865); Niklaus (1866); Susanna (1868); Rudolf (1872), er verstarb 1878 an
Keuchhusten, und Marie (1881).
Leider wurde 1881 die Verfolgung so gross, dass sich die Eltern entschlossen nach
Amerika - in das Land der Freiheit - auszuwandern. Am 5. März 1882 emigrierte Eli-
sabetha mit drei von ihren Kindern wie tausende europäische Mormonen über Liver-
pool nach New York in die neue Welt. Ihr Mann hatte den erst kürzlich getauften
Sohn Niklaus am Abend vor der Abreise - als schon das ganze Gut der Familie ver-
kauft war - überredet mit ihm zu Hause zu bleiben. Während der Überfahrt auf der

-18-
S.S.Nevada verstarb die erst halbjährige Marie. Elisabetha Brunner starb 1926 in
Santa Clara, Utah. 1
2.2. Die Mormonen-Pionierfamilien im Toggenburg
2.2.1.Familie Sturzenegger
Niklaus Sturzenegger, der mit
seinem Vater zu Hause blieb,
wurde am 3. Juni 1866 in Wattwil
geboren. Er war sein Leben lang
ein treues Mitglied der Kirche
Jesu Christi der Heiligen der
Letzten Tage. Am 6. März 1888
heiratete er Elisabetha Künzli aus
Ebnat-Kappel. Sie liess sich 1902
durch die Hilfe der Missionare
ebenfalls taufen. Die beiden
Abb. 12: Das Sturzeneggerhaus in der Nassschwendi in
Ebnat-Kappel - Das erste „Versammlungsgebäude“ der
Mitglieder der HLT-Kirche.
hatten neun Kinder. Alle liessen sich taufen, sobald sie das Alter von acht Jahren
erreicht hatten. Die Tochter Elisa wurde jedoch nie getauft.
Während dieser Zeit schlossen sich viele Familien im Toggenburg der Kirche an, wo-
von die meisten später nach Utah auswanderten. Niklaus leitete in seinem Haus
sonntägliche Versammlungen. Im Jahr 1914 wanderten er, seine Frau und fünf sei-
ner Kinder, Niklaus, Katharina, Annetta, Jakob und Frieda (Tochter Verena war
schon 1912 mit ihrem Mann Abraham Looser ausgewandert), gemeinsam mit einer
Familie Keller vom Hemberg nach Providence, Utah, aus. Die Verfolgung wurde ein-
fach zu gross. Drei Kinder, Babetta, Elisa und Marie, blieben zurück. Elisa liess sich
erst nach dem Tod ihres Gatten Ulrich Hartmann aus Ebnat-Kappel taufen. Elisa
wurde im hohen Alter ein sehr aktives Mitglied. Ihr Mann war kein Mitglied und auch
ihre sechs Kinder liessen sich nie taufen. 2
1
Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg, S. 1
http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=491370, 1. Nov. 2001
2
Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg, S. 1-3
http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=741123, 1. Nov. 2001
http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=741121, 1. Nov. 2001

2.2.2. Familie Looser
-19-
Babetta Sturzenegger, geboren am 21. Mai 1888, heiratete am 8. Dezember 1908
Ulrich Looser aus Ebnat-Kappel, welcher zu jenem Zeitpunkt bereits Mitglied der Kir-
che war. Den beiden wurden fünf Mädchen und drei Knaben geboren. Nach dem Tod
von Babetta im Jahre 1935 heiratete Ulrich ein Nichtmitglied und verlor den Kontakt
mit der Kirche. Die acht Kinder besuchten noch einige Zeit die Versammlungen, wel-
che auf dem Hüsliberg in Ebnat-Kappel bei der Familie Mettler abgehalten wurden.
Bald blieben sie ebenfalls weg und kamen nicht mehr. 1
Abb. 13: Marie Sturzenegger und Josef
Mettler bei ihrer Hochzeit 1915.
2.2.3. Familie Mettler
Die dritte Tochter von Niklaus Sturzenegger,
welche nicht auswanderte, war Marie. Sie wurde
am 6. Januar 1895 geboren und heiratete am 4.
Mai 1915 Josef Mettler aus Ebnat-Kappel. Leider
waren Josef und seine Eltern grosse Gegner der
Kirche. Trotz diesen Schwierigkeiten besuchte
Marie so oft es ging die Versammlungen auf der
Mistelegg und nahm jeden Sonntag den
mühsamen Weg zu Fuss auf sich. Die Familie
Mettler war mit drei Kindern gesegnet.
1925, zehn Jahre nach der Trauung, liess sich
Josef Mettler zur grossen Überraschung taufen.
Wegen seiner ungewöhnlich starken
missionarischen Tätigkeit trug er schon bald den Übernamen „Sektenprediger vom
Hüsliberg“. Auf dem Hüsliberg waren noch andere Glaubensgemeinschaften vertre-
ten, im Volksmund bezeichnet hiess er „Sektenhügel“. 2
1 Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg, S. 2f.
http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=4306820, 1. Nov.2001
2 Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg S. 3

2.2.4. Familie Giezendanner
-20-
Josef Mettlers Schwester Elisabeth schloss sich zwei Jahre nach der Taufe ihres
Bruders ebenfalls der Kirche an. Jakob Albert Giezendanner aus Wattwil, den sie
sieben Jahre zuvor am 20. September 1920 geheiratet hatte, blieb sein Leben lang
ein Nichtmormone. Er erlaubte es jedoch seiner Frau bei den HLT aktiv zu sein. Aus
dieser Ehe entsprangen drei Kinder: Albert, Elisabeth und Klara. Albert und Elisabeth
besuchten mit ihrer Mutter die Versammlungen. 1
2.2.5 Familie Abderhalden
Jakob Mettler, der Sohn von Marie Sturzenegger und Josef Mettler, lud seinen
Freund Gottfried Abderhalden vermehrt in die Versammlungen ein. Dieser liess sich
später taufen. Auf diese Weise lernten sich Elisabeth Giezendanner und Gottfried
Abderhalden kennen. 1945 gaben sich die beiden das Ja-Wort. Ihre Ehe wurde mit
fünf der Kirche treuen Kindern gesegnet. 2
2.3 Versammlungsorte
Abb. 14: Das Sturzeneggerhaus in
der Nassschwendi in Ebnat-Kappel.
auswanderte.
Ulrich Looser, der Mann von der
daheimgebliebenen Babetta Sturzenegger, hatte
einen Bruder. Dessen Heim auf der Mistelegg in
Ebnat-Kappel (Abb. 15) diente zunächst bis 1925
abwechslungsweise mit dem Heim der Familie
Mettler auf dem Hüsliberg (Abb. 16) als
Versammlungsort.
Die sonntäglichen Versammlungen wurden immer
bei Mitgliedern zu Hause abgehalten. Ein eigenes
Versammlungsgebäude wurde erst im Jahre 1964
vollendet. Die Familie Niklaus Sturzenegger hielt in
ihrem Heim in der Nassschwendi in Ebnat-Kappel
(Abb. 14) bis 1914 Verammlungen ab, bis die
ganze Familie ausser drei Töchter nach Amerika
Abb. 15: Das Looserhaus auf der
Mistelegg im Hemberg.
1 Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg, S. 2
http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=509412, 1. Nov. 2001
2 Mettler: Ursprung der Kirche im Toggenburg, S. 3

Abb. 16: Das Mettlerhaus auf dem
Hüsliberg in Ebnat-Kappel.
-21-
Elisabeth Giezendanner in Ulisbach (Abb. 18)
Versammlungsort für Sonntagsschule und
Versammlungen. Missionare aus St.Gallen
betreuten während dieser Zeit die Mitglieder. Sie
reisten jeden Sonntag mit dem Zug nach Wattwil
bzw. Ebnat-Kappel.
Ab 1947, als die Familie Abderhalden im Lei in
Ebnat-Kappel wohnte, fanden Versammlungen
Über denselben Zeitraum hinweg, wurde die
Sonntagsschule bei einer Schwester Babetta
Brunner auf dem Tüetlisberg in Wattwil (Abb. 17)
abgehalten, sofern nicht die Sonntagsschule bei
der Familie Looser oder Mettler statt fand.
Ab 1925 war das Heim von Marie und Josef Mettler
(Abb. 16) abwechslungsweise mit dem Haus von
alternierend bei Abderhalden (Abb. 19) und Mettler (Abb. 16) statt. Die Familie Ab-
derhalden wurde bald mit vielen Kindern gesegnet. Das führte dazu, dass mehr Got-
Abb. 18: Das Haus von Schwester
Giezendanner in Ulisbach, Wattwil.
tesdienste im Lei
als auf dem
Hüsliberg
abgehalten
wurden. Ab 1950
fanden dann alle
Treffen nur noch
bei Abderhalden in Ebnat-Kappel (Abb. 19) statt.
Bei eisiger Kälte im Winter war für einige Mitglieder nicht selten der Schlitten das
Transportmittel zur Kirche. Der lange Weg wurde sonst bei jedem Wetter zu Fuss
zurückgelegt. 1
1 Gespräch mit Marie, Lisi und Jakob Mettler
Abb. 17:Das „Türmlihaus“ der Babetta
Brunner auf dem Tüetlisberg
in Wattwil.
Abb. 19: Das Abderhaldenhaus im
Lei, Ebnat-Kappel.

2.4. Widerstand
-22-
2.4.1. Abraham Looser – Ein starker Gegner der Kirche
Verena Sturzenegger, die Tochter von Niklaus und Elisabetha Sturzenegger, wurde
am 12. März 1881 in Ebnat-Kappel geboren. Sie heiratete Abraham Looser vom
Hemberg, der wie sie Mitglied der Kirche war. 1912 wanderten sie und ihr Ehemann
nach Utah in die Vereinigten Staaten aus. Zwei Jahre später folgten die Eltern und
fünf Geschwister von Verena.
In Utah erhielt Abraham nach einiger Zeit eine Vollzeitanstellung bei der Kirche. Zu
seinem Nachteil masste er sich in der Kirche zu viel an und wurde auf Grund seines
Verhaltens von der Kirchenführung exkommuniziert. Er fühlte sich so beleidigt, dass
er Fehler und Widersprüche in den Heiligen Schriften zu suchen begann. Er verspür-
te den Wunsch das Toggenburg zu besuchen, um dort seine Verwandten vor dem
„Mormonismus“ zu warnen.
Diesen Wunsch erfüllte er sich in den Jahren 1955 und 1957. V.a. hielt er Vorträge
im damaligen Restaurant Ochsen in Ebnat-Kappel. Er zitierte die HLT-Schriften und
legte von ihm kreierte Widersprüche dar. Der Saal im Restaurant war bei all seinen
Vorträgen gefüllt. Sogar die „Toggenburger Nachrichten“ druckten einen seiner Vor-
träge ab.
Abraham, ein grosser, schlanker, schwarz gekleideter Mann, konnte die Menschen
hervorragend manipulieren. Er brachte es sogar fertig während seinen Besuchen bei
Mitgliedern zu übernachten. Natürlich glaubten die Einheimischen seinen Worten,
denn „...er weiss es, er isch dene [in Utah] gsi...“. Auch heute ist Abraham Looser bei
älteren Einwohnern Ebnat-Kappels und Umgebung noch ein Begriff. Bei ihnen sind
Sätze wie „...de Abraham hets gwüsst...“ und Ähnliches nicht selten zu hören. Im
Gegensatz zu Abraham blieb seine Frau Verena ihr Leben lang der Kirche treu. 1
2.4.2. Zeitungen und andere Kirchen
Beim Forschen in den Bereichen Zeitungen und andere Kirchen kam folgendes Er-
gebnis zu Tage. Ausserhalb des Toggenburgs war der Widerstand von öffentlichen
oder religiösen Organen wesentlich grösser als innerhalb. Die katholische sowie die
evangelische Kirche haben die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage im
Toggenburg nie direkt angegriffen. Warnungen oder Ähnliches von Pfarrern und
1 Gespräch mit Marie, Lisi und Jakob Mettler

-23-
Priestern waren gerade das einzige was an Widerstand von den beiden Landeskir-
chen anzutreffen war.
Die Zeitungen verhielten sich ruhig. Über die „Toggenburger Mormonen“ wurde sel-
ten etwas geschrieben, was von Herrn Fuchs, Druckereileiter der Druckerei Fuchs in
Ebnat-Kappel, bestätigt wurde.
Widerstand ging hauptsächlich von Privatpersonen aus, nicht von öffentlichen Stel-
len. Dies machte den Mitgliedern das Leben oft unerträglich und viele HLT sahen
sich geradezu gezwungen nach Utah auszuwandern.
Warum war der Widerstand so einseitig vertreten? Im Toggenburg schlossen sich
hauptsächlich (Bauern-)Familien von ausserhalb der Dörfer der Kirche an. Das hatte
zur Folge, dass die Dörfer nicht direkt von den Missionaren und ganz allgemein vom
„Mormonismus überfallen“ wurden. D.h. Kirchen wie auch Zeitungen nahmen diese
neue Lehre ganz anders wahr, als wenn die Missionare in den Dörfern missioniert
hätten. 1
2.5. Auswanderung nach Amerika
In den USA musste die Kirche in ihrem Anfangsstadium unter immenser Verfolgung
und Unterdrückung leiden. Als die Mormonen jedoch im Salzseetal ankamen, hatten
sie nicht mehr gegen die Verfolgung zu kämpfen, sondern gegen die Dürre und Öde
der Wüste. Die Herausforderung bestand darin, eine neue Zivilisation aufzubauen.
Die Kirche gründete den „Ständigen Auswanderungsfond“. Mit dem in diesen Fond
einbezahlten Geld finanzierte die Kirche armen Mitgliedern auf der ganzen Welt die
Reise nach Utah. Sobald diese Mitglieder in Utah oder Umgebung waren und genug
Geld verdienten, bezahlten sie den geliehenen Betrag zurück.
Da gerade im Toggenburg die Unterdrückung der Mitglieder durch die Anwohner
schnell nicht mehr erträglich war, wurde dieser Fond auch hier rege genutzt. Manche
finanzierten sich die Reise selber, indem sie ihr ganzes Hab und Gut verkauften. Als
erste tat dies 1882 Elisabetha Sturzenegger mit drei ihrer Kinder. Andere taten es ihr
gleich. Viele Familien wanderten bald nach ihrer Taufe aus.
Dadurch war die Mitgliederzahl oft rückläufig. Schätzungsweise wanderten bis zum
Jahre 1930 an die 100 Mitglieder aus dem Toggenburg nach Utah aus. Brigham
Young sandte einige davon in den Süden, um dort eine Siedlung zu gründen. Immer
1 Gespräch mit Marie, Lisi und Jakob Mettler

-24-
noch erinnern in der Stadt Santa Clara Bezeichnungen wie „Swiss Drive“ oder „Swiss
Town“ und zahlreiche Menschen mit Schweizer Vorfahren an jene Periode. 1
2.6. Gemeindegründung
Bis 1955 waren die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
im Toggenburg der Gemeinde St.Gallen angegliedert.
Während des Ersten und Zweiten Weltkrieges und der Nachkriegszeit wurden oft-
mals nur dann Versammlungen abgehalten, wenn ein Mitglied aus St.Gallen diese
leitete.
Ab 1950 hielten die Mitglieder die Sonntagsschulen wöchentlich bei der Familie Ab-
derhalden im Lei in Ebnat-Kappel ab. Es verstärkte sich der Wunsch eine selbststän-
dige Gemeinde zu sein, denn ohne Betreuung durch Missionare oder andere Mitglie-
der aus der Gemeinde St. Gallen konnten keine Versammlungen abgehalten werden.
Am 6. Juni 1954 war es endlich so weit: Der Missionspräsident der Schweizerisch-
Österreichischen Mission William F. Perschon organisierte die Gruppe in Ebnat-
Kappel in einen Zweig um. Als erster Präsident des Zweiges Ebnat wurde Gottfried
Abderhalden eingesetzt. Sein Ratgeber war Albert Giezendanner, Sohn der Elisa-
beth und des Jakob Albert Giezendanner. Damals waren die Dörfer Ebnat und Kap-
pel noch getrennt. Bei deren politischen Vereinigung 1965 behielt der HLT-Zweig den
Namen Ebnat und wurde nicht mit Kappel ergänzt. 2
2.7. Gemeindehausbau
Der Zweig war gegründet, es fehlte jedoch noch immer
an einem zentralen Versammlungsgebäude. Die Kirche
lancierte zum grossen Glück des Zweiges in jenen
Jahren ein weltweites Bauprojekt. Baumissionare
wurden berufen, damit sie mit Hilfe der Mitglieder
Versammlungsgebäude errichteten. So entstanden in
jener Zeit das Versammlungshaus in Ebnat-Kappel, das
Pfahlhaus in Zürich-Schwamendingen und noch einige
mehr.
1 Eigenes Wissen
2 Mettler: Wichtigste Daten, S. 3
Eigenes Wissen
Abb. 20: Das Gemeindehaus
in Ebnat-Kappel im Rohbau.

Abb. 21: Der Missionspräsident Russon
beim Spatenstich für das neue Versammlungsgebäude.
-25-
Seit der Gemeindegründung suchte Gottfried
Abderhalden nach geeigneten Bauplätzen.
Über Jahre hinweg war dies seine einzige
Freizeitbeschäftigung. Mit Erfolg wie sich
zeigte. Am 30. März 1963 konnte bei Schnee-
gestöber der Spatenstich durch John M.
Russon, Präsident der Schweizer Mission,
erfolgen (Abb. 21). Viele Gäste waren
anwesend, darunter auch einige
Nichtmitglieder. Schwester Giezendanner und Schwester Mettler kochten für die An-
wesenden. Dieser Tag war einer der Höhepunkte der Kirche im Toggenburg.
Einen Tag danach, am 31. März traf der Bauleiter Walter Hertig (emigrierter Schwei-
zer) mit seiner Gattin und zwei seiner Söhne aus Salt Lake City in Wattwil ein. Im Juli
desselben Jahres kam der erste Baumissionar aus Deutschland.
Die Baumissionare wohnten bei
den Mitgliedern und wurden mit
Nahrung und Kleidung versorgt. So
hausten bei der Familie Abderhal-
den, Kägi (Zuzügler aus Arbon),
Mettler und Schwester Giezendan-
ner manchmal bis zu fünf oder
mehr junge Männer. Diese jungen
Männer waren eine grosse Freude
Abb. 22: So sieht das Gemeindehaus heute aus.
für den Zweig. Die Mütter nannten sie ihre „grossen Söhne“. – Natürlich waren es
nicht nur diese hervorragenden Burschen, welche das Gebäude auf die Beine stell-
ten, auch die Mitglieder selbst halfen eifrig mit. Nach Feierabend halfen die Männer
auf dem Bau und die Frauen sorgten ständig für Verpflegung. Sogar die Kinder wa-
ren, sofern sie nebst der Schule Zeit fanden, auf dem Bau anzutreffen.
Mitglieder aus anderen Gemeinden, v.a. die Familie Marbacher aus Luzern, unter-
stützten den Zweig Ebnat materiell. Einmal fand Lisi Mettler zwei grosse Lebensmit-
telsäcke und einen Geldbeutel vor ihrer Tür hängen. Erst Jahre später erfuhr sie, wo-
her die überaus grosszügige Spende kam und revanchierte sich.
Endlich war es soweit, am 28. November 1964 war das Gebäude zum grössten Teil
fertiggestellt und die erste Versammlung fand darin statt. Danach wurden die Missio-

-26-
nare auf andere Baustellen geschickt. Siegfried Just aus Deutschland blieb. Er half
den Zweig in geistiger Hinsicht aufzubauen. Dies war das erste von Baumissionaren
fertiggestellte Versammlungsgebäude in der Schweiz.
Am 18. Juli 1965 sprach Ezra Taft Benson vom Rat der Zwölf, Landwirtschaftsminis-
ter im Eisenhower-Kabinett und späterer Prophet der Kirche, das Einweihungsgebet. 1
2.8. Die Kirche entwickelt sich
2.8.1. FHV-Gründung
„6 Schwestern, doch alle verspürten denselben Wunsch, sich in einer Frauenhilfsver-
einigung zusammenzuschliessen. Am Abend, den 14. Januar 1951, ging dieser
Wunsch in Erfüllung. Ein wunderbarer Geist war unter uns als die Präsidentschaft
vorgeschlagen, bestätigt und eingesetzt wurde. Die Schwestern umrahmten die Feier
mit einigen Liedern. Mit Tee und Konfekt schlossen wir diesen grossen Tag. Wir wa-
ren so begeistert von unserer Frauenhilfsvereinigung, dass wir uns immer sehr spät
trennten.“ 2
Die FHV wurde im Haus der Familie Abderhalden gegründet. Elisabeth Giezendan-
ner wurde als erste Präsidentin eingesetzt. Sie führte die FHV trotz hohen Alters bis
am 13. März 1966. Die Schwestern der FHV trafen sich seit der Gründung regelmäs-
sig.
Am 4. Januar 1953 erfuhr die FHV eine Neugründung. 1957 führte sie eine Geschirr-
kasse ein, mit dessen Inhalt Geschirr für ein künftiges Gemeindehaus finanziert wer-
den sollte, was später auch geschah.
Einige male hielt die FHV Basare ab um die Geschirrkasse zu füllen oder finanzielle
Unebenheiten zu bereinigen. So war dies z.B. 1955 und 1958. Die Schwestern der
FHV haben Grossartiges geleistet! Sie organisierten unzählige Aktivitäten, Begrüs-
sungsfeiern für neue Mitglieder und zurückgekehrte Missionare. Sie waren immer
eine moralische Stütze für den Zweig. Während den gesamten Jahren des Gemein-
dehausbaues sorgten sie liebevoll für die Baumissionare und halfen auch tatkräftig
auf dem Bau mit. Heute zählt die FHV-Ebnat an die 20 Mitglieder. 3
1 Gespräch mit Marie, Lisi und Jakob Mettler
Mettler: Wichtigste Daten, S. 3,4
2 Mettler: FHV-Bericht
3 Gespräch mit Lisi Mettler
Mettler: FHV-Bericht

-27-
2.8.2. Dienstprojekte und Öffentlichkeitsarbeit
Die Missionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erzählen nicht
nur vom Evangelium, sondern betätigen sich gemeinsam mit den Mitgliedern in der
Öffentlichkeit. Sie bieten nicht nur ihre Hilfe den politischen Gemeinden an, sondern
Informieren auch über Aktivitäten, Events und Lehre ihrer Kirche. Die angeführte Lis-
te gibt einen kleinen Einblick:
1. Am 27. und 28. November 1964 wurde herzlich zur Besichtigung des fertigge-
stellten Gemeindehauses eingeladen.
2. Am 27. März 1965 wurde im Gemeindehaus ein Abend mit klassischer Musik
gestaltet.
3. Am 13. September 1974 organisierte die
Kirche in der Aula der Kantonsschule
Wattwil einen Filmabend mit „Was uns das
alte Amerika erzählt“ und „Das sind die Mor-
monen“.
4. Am 26. Juli 1975 wurde im Gemeindehaus
Ebnat der Film „Was uns das alte Amerika
erzählt“ erneut vorgeführt.
5. Am 12.November 1977 fand ein Nachmittag lang eine Vorstellung zum Thema
Notvorrat im Gemeindehaus Ebnat statt. Die Kirche lancierte eine schweizwei-
te Aktion unter dem Motto „Vorsorge ist besser als Fürsorge“.
6. Letztes grösseres Ereignis war anlässlich
des 150-Jahr-Jubiläums der Ankunft der
Pioniere im Salzseetal 1847. Jede
Gemeinde bzw. jeder Zweig schenkte ihrer
politischen Gemeinde 150 Arbeitsstunden
zum Dienste der Öffentlichkeit. Somit halfen
die Mitglieder mit grossem Einsatz im Herbst
1998 beim Bau von vier Feuerstellen im
Gebiet Salomonstempel in Ebnat-Kappel mit.
Abb. 23: Das Inserat für den Filmabend
am 13. September 1974 im
„Toggenburger“.
Abb. 24: Eine der vier Feuerstellen
im Gebiet Salomonstempel.

2.9. Situationsplan
Legende:
-28-
1. Gemeindehaus der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Stein-
felsstr. 17, 9642 Ebnat-Kappel.
2. Dienstprojekt „150 Jahre Ankunft der Pioniere im Salzseetal“ im Gebiet Salomon-
stempel in Ebnat-Kappel.
3. Sturzeneggerhaus in der Nassschwendi in Ebnat-Kappel.
4. Looserhaus auf der Mistelegg im Hemberg.
5. Mettlerhaus auf dem Hüsliberg in Ebnat-Kappel.
6. „Türmlihaus“ auf dem Tüetlisberg in Wattwil.
7. Giezendannerhaus in Ulisbach in Wattwil.
8. Abderhaldenhaus im Lei in Ebnat-Kappel.
Abb. 25: Situationsplan.

2.10. Statistiken
1 Gespräch mit Markus Lutz
-29-
Leider stand mir nicht genügend Material zur Verfügung, um eine aktuelle Statistik
erstellen zu können. Eine kleine Auswahl illustriert hier das langsame Wachstum in
den 70er-Jahren und die folgende Stagnation. Markus Lutz, jetziger Zweigpräsident
des Zweiges Ebnat, sagte: „Die Mitgliederzahl ist in den letzten Jahren stagniert, es
gab wenig Bekehrtentaufen.“ Heute zählt der Zweig 59 Mitglieder. 1
80
70
60
50
40
30
20
10
0
43 39 44 44 46 47 49
1971
1972
1973
1974
2.11. Interviews
1975
Mitgliederzahlen 1971 bis 1991
1976
1977
65 67 63
1978
54 57 55 59 60
2.11.1 ...mit Willi Abderhalden, ehemaliger Zweigpräsident Ebnat
1979
1980
Abb. 26: Mitgliederzahlen des Zweiges Ebnat.
Willi, sie sind ein gläubiges Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten
Tage; wie hat sich ihr Glaube auf ihr Leben ausgewirkt?
52 52
Ich habe durch die Kirche den Weg unseres Erlösers, seine Gebote und Gesetze
kennengelernt und habe erkannt, dass sie göttlich und gut sind und ich versuchte
mich daran zu halten. Mein Glaube hat mir Kraft gegeben. Ich habe versucht dies in
die Familie weiter zu tragen. Der Glaube hat uns eine göttliche Kraft offenbart und
uns Mut gegeben den Weg zurück zu Gott, ohne nach links oder rechts zu schauen,
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
67
1988
58
1989
61 64
1990
1991

-30-
zu gehen. Unser Glaube hat uns allen ein Ziel gegeben, das wir gemeinsam anstre-
ben; nicht ich allein als Vater, sondern wir als Familie.
Als vor 40 Jahren das Versammlungsgebäude in Ebnat-Kappel gebaut wurde, haben
sie selbst mitgeholfen. Wie haben sie diese Zeit empfunden?
Das war ein Wandel vom Dasein in unserer kleinen Stube an die Öffentlichkeit.
Durch den Bau der Kirche standen wir für eine gewisse Zeit im Rampenlicht. Wir
konnten in den Medien über uns lesen. Das war etwas ganz Besonderes. Die Kirche
hat sich durch Baumissionare aus Deutschland, Österreich, einem Bauleiter aus A-
merika und Geschwistern von England international gezeigt. Für mich war dies eine
stärkende Zeit – eine Zeit, in der ich erlebt habe, dass die Kirche nicht auf Menschen
basiert, sondern dass unser Erlöser hinter seiner Kirche steht, uns inspiriert, geführt
und beschützt hat und weiterhin tut.
Im Toggenburg gingen schon Menschen wie Abraham Looser umher. Wie haben sie
Widerstand gegen sie und ihren Glauben erlebt?
Ich erlebte diesen Mann, der früher ein Mitglied der Kirche gewesen war, als er bei
uns vorbei kam und mit meinem Vater diskutierte. Ich habe seine bösen Worte ge-
hört. Er wollte uns schaden, doch das berührte uns nicht so stark; im Gegenteil: Wir
waren uns bewusst, dass dort, wo das Gute wirkt, auch das Böse da ist. Es wurden
in Ebnat-Kappel Veranstaltungen organisiert, bei denen Abraham Looser als Refe-
rent auftrat. Ich war nie dabei, hörte aber, wie er die Kirche als das Allerschlimmste
darstellte. Die Zuhörer wussten selbst nicht, was sie glauben sollten. Die Menschen
kannten uns Mitglieder und wussten, wie wir lebten.
Erinnern sie sich - abgesehen von Abraham Looser - an Widerstand, den sie selbst
spürten?
Nein, wir hatten durch das Bauen unserer Kirche die Achtung des Dorfes gewonnen.
Denn wir Mitglieder bauten diese Kirche mit Hilfe von Baumissionaren selber. Die
Menschen waren nett und zuvorkommend zu uns. Der einzige Zwischenfall war, als
Lausbuben Steine gegen die Baumissionare warfen. Trotzdem besichtigten über 600
Menschen das neue Kirchengebäude während den Besuchstagen.
Was können sie mir als ehemaliger Zweigpräsident des Zweiges Ebnat über die Posi-
tion der HLT-Jugend im Toggenburg sagen?
Ich lernte die Jugendlichen während dieser Zeit kennen. Ich sah ihre Entwicklung
und, dass sie sich in vielen Dingen von der Jugend der Welt unterscheiden. In Ge-
sprächen mit ihnen erkannte ich ihre Ziele. Das Ziel der jungen Brüder ist zwei Jahre
ihres Lebens für das Werk des Herrn zu opfern und als Missionar irgendwo auf der

-31-
Welt zu wirken. Die Mädchen bereiten sich vor eine ehrenhafte Dame und Mutter zu
werden. Sowohl die Jungen als auch die Mädchen bereiten sich auf eine ewige Ehe
vor, wie der Herr es uns gelehrt hat. Die Ehe wird im Tempel für Zeit und Ewigkeit
geschlossen.
Wie sehen sie die Zukunft der HLT-Kirche im Toggenburg?
Es war kein Zufall, dass die Kirche im kleinen Dorf Ebnat-Kappel gebaut wurde. Ich
bin überzeugt, dass der Herr durch Inspiration wirkte. Die Führer des Zweiges und
der Kirche in der Schweiz fühlten, dass dieses Versammlungsgebäude einmal voll
sein wird. Interessant war, dass die Baupläne gegenüber dem ursprünglichen Plan in
letzter Minute geändert wurden. Man drehte das Gebäude so, damit angebaut we r-
den kann, was nächstes Jahr realisiert werden wird. Ich bin überzeugt, dass es in
diesem Tal viele Menschen gibt, die nach Wahrheit suchen. Sie suchen das, was
ihnen hilft den Zweck ihres Lebens zu erkennen. Sie wollen unserem Herrn und Erlö-
ser Jesus Christus näher kommen und das ewige Glück erreichen. 1
2.11.2 ...mit Markus Lutz, Zweigpräsident Ebnat
Markus Lutz, sie sind Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
und seit kurzem Zweigpräsident des Zweiges Ebnat. Seit wann zählen sie sich zu die-
sem Glauben?
Im Jahre 1978 lernte ich meine Ehefrau kennen. Sie wuchs im Glauben der Mormo-
nen auf. Ich wurde in der Neuapostolischen Kirche erzogen. Wir entschlossen uns zu
heiraten und wussten, dass es sehr wichtig ist eine gemeinsame religiöse Grundlage
zu haben. Wir untersuchten beide Glaubensgemeinschaften daraufhin, welche für
uns die richtige sei. Dadurch kam ich mit den Missionaren in Kontakt. Mir wurde
schnell bewusst, dass der Glaube der Mormonen für mich der Weg ist, den der Herr
für mich vorgesehen hatte. Ich wurde schnell ein Mitglied der Kirche.
Wie schätzen sie die Lage der HLT-Kirche im Toggenburg ein?
Es gibt verschiede Gesichtspunkte, die man berücksichtigen muss: Einerseits ist die
geografische Lage, die Tallage, relativ problematisch. Wir haben ein grosses Ein-
zugsgebiet, dadurch gibt es lange Anfahrtswege. Andererseits ist die Verteilung der
Mitglieder ein Problem. Die Mitglieder dieses Zweiges kommen primär aus Ebnat-
Kappel, Wattwil und Lichtensteig. Das hängt u.a. damit zusammen, dass die Missio-
nare nicht von Hof zu Hof gehen, sondern sich auf die Ortschaften konzentrieren.
1 Interview mit Willi Abderhalden, geführt am 12. März 2002

Haben sie als Zweigpräsident besondere Ziele für die Zukunft des Zweiges Ebnat?
-32-
Die Ziele, an denen wir arbeiten, sind immer die gleichen. Die Kirche hat drei Haupt-
missionen: Die erste Mission ist die Heiligen zu vervollkommnen, d.h. sie zu stärken
und zu unterstützen. Die zweite Mission ist, dass wir durch die genealogische Tätig-
keit und den Tempel den Verstorbenen die Möglichkeit geben wollen das Evangelium
anzunehmen. Die dritte Mission ist allen lebenden Menschen vom Evangelium zu
erzählen. Wir setzen keine Schwerpunkte. Wir versuchen die Arbeit, die wir immer
getan haben, weiterzuführen. Es wird sicher mit meiner Persönlichkeit eine Nuance
anders werden. Ich komme aus dem pädagogischen Bereich, somit bin ich sehr offen
und menschenfreundlich. Ich bin mir bewusst, dass man Menschen nicht einfach so
ändern kann, sondern dass sie sich selbst ändern müssen. Ich werde mit guten
Gedanken und mit der Gabe andere Menschen positiv beeinflussen zu können, gute
Wege aufzeigen. Wir stehen jetzt an einem Ort, an dem uns kleine Schritte unserem
Ziel näher bringen können.
Eine Zusatzfrage zur dritten Mission: Was werden sie speziell im Bereich Missionsar-
beit und Öffentlichkeitsarbeit tun?
In unserem Zweig haben wir eine Menge junger Mitglieder. Diese jungen Menschen
wollen wir zu selbstbewussten Gemeindemitgliedern fördern. Sie sollen Freude daran
finden das Evangelium mit anderen zu teilen. Missionsarbeit in unserer Kirche ist
nichts drückendes und nichts das nach irgendeinem Programm ablaufen muss, son-
dern jeder soll von sich aus den Wunsch verspüren das Gute, das er hat, mit ande-
ren zu teilen. Wir versuchen auf ganz ungezwungene Weise mit Menschen in Kon-
takt zu kommen. Wir wollen ihnen zeigen, dass wir etwas sehr Wertvolles haben.
Natürlich werden wir von den Missionaren darin unterstützt. Leider sind unserem
Zweig im Moment in keine Missionare zugeteilt, d.h. wir müssen diese Aufgabe das
Evangelium mit anderen zu teilen selbst tragen.
Sehen sie die Zukunft dieses Zweiges optimistisch?
Absolut. Ich bin sehr neu in diesem Zweig und habe die Mitglieder kennen und
schätzen gelernt. Sie sind hervorragende Menschen, die versuchen nach dem Evan-
gelium zu leben. Wenn wir unsere Bemühungen und Ziele in eine gemeinsame Rich-
tung lenken, sind wir in der Lage eine starke Gemeinde im Toggenburg aufzubauen. 1
1 Interview mit Markus Lutz, geführt am 24. März 2002

Schlusswort
-33-
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hatte es im Toggenburg schon
immer schwer. So war das im Anfangsstadium und so ist es auch noch heute. An-
fängliche Intoleranz und Angst der Toggenburger Bevölkerung waren ein grosses
Problem. Die physische und vor allem die psychische Verfolgung ergründeten im-
mense Rückschläge für die HLT.
Obwohl der Widerstand fast vollständig verschwunden ist, hat der Zweig Ebnat gros-
se Mühe zu wachsen. Er ist in sich stark und die Menschen des Zweiges integrieren
sich hervorragend in der Gesellschaft. Sie sind wunderbare Menschen.
Benjamin Weber

-34-
3. Quellenverzeichnis und Bildernachweis
3.1. Quellenverzeichnis
3.1.1. Biografische Quellen
a) Mettler, Lisi: FHV-Bericht
b) Mettler, Lisi: Vorfahrenbiografie
c) Mettler, Lisi: Wichtigste Daten
d) Mettler, Marie: Ursprung der Kirche im Toggenburg
3.1.2. HLT-Quellen
a) Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Das Buch Mormon.
Frankfurt am Main 1979
b) Die Kirche Jesu Christ der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Der Zweck des Lebens.
Frankfurt am Main 1996
c) Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Die Familie – Eine Proklamation
an die Welt. Frankfurt am Main 1995
d) Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): „Einweihungsfeier Gemeindehaus
Ebnat“
e) Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Lehre und Bündnisse.
Frankfurt am Main 1979
3.1.3. Bücher
a) Deseret New (Hrsg.): 2001 – 2002 Church Almanac. Salt Lake City 2000
b) Gräub, Christian: Chronik der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.
Zürich 2000
c) Howells, Rulon S.: Die Geschichte der Mormonen – Ein illustrierter Bericht über
Volk und Lehre der „Mormonen“. USA 1963
3.1.4. Internetquellen
a) http://www.cumorah.com/cgibin/news.cgi?Headline=trend+decelerating+church+g,
12. April 2002
b) http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=49
1370; 1. November 2001
c) http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=50
9412; 1. November 2001
d) http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=74
1121; 1. November 2001
e) http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=74
1123; 1. November 2001
f) http://www.familysearch.org/Eng/Search/af/family_group_record.asp?familyid=43
06820; 1. November 2001
3.1.5. Mündliche Quellen
a) Gespräche mit Jakob, Lisi und Marie Mettler
b) Gespräche mit Markus Lutz
c) Gespräche mit Peter Koch
d) Gespräche mit Willi Abderhalden

-35-
3.1.6. Zeitungen und Zeitschriften
a) Der Toggenburger, 27 November 1964
b) Der Toggenburger, 27. März 1965
c) Der Toggenburger, 9. September 1974
d) Der Toggenburger, 11. September 1974
e) Der Toggenburger, 13. September 1974
f) Der Toggenburger, 23. Juli 1975
g) Die Weltwoche, 29. August 1952
h) Genealogical Society (Hrsg.): Auswanderung 1869 – 1899. 1982
i) Toggenburger Nachrichten, 11. November 1977
j) Welt am Montag, Herausgabedatum unbekannt
3.2. Bildernachweis
Titelbild: Montage von Benjamin Weber. Hintergrund: Dr. phil. Büchler: Das Toggenburg.
1993. Vordergrund: Foto von Yvonne Weber, Salt Lake Tempel,
Salt Lake City
Kopfzeile: Gemeindehaus Ebnat, Foto von Thomas Koch
Abb. 1: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Liahona. Februar
2001
Abb. 2: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Liahona. Oktober
2001
Abb. 3: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Temple Screensaver
Abb. 4: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Liahona. Februar
2001
Abb. 5: Foto von Lisi Mettler
Abb. 6: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Liahona. September
2001
Abb. 7: Foto von Thomas Koch
Abb. 8: Foto von Thomas Koch
Abb. 9: Foto von Thomas Koch
Abb. 10: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Hrsg.): Der Stern. Sonderausgabe
Juni 1992
Abb. 11: Foto von Lisi Mettler
Abb. 12: Foto von Lisi Mettler
Abb. 13: Foto von Lisi Mettler
Abb. 14: Foto von Benjamin Weber
Abb. 15: Foto von Benjamin Weber
Abb. 16: Foto von Benjamin Weber
Abb. 17: Foto von Benjamin Weber
Abb. 18: Foto von Benjamin Weber
Abb. 19: Foto von Benjamin Weber
Abb. 20: Foto von Lisi Mettler
Abb. 21: Foto von Lisi Mettler
Abb. 22: Foto von Thomas Koch
Abb. 23: aus „Der Toggenburger“ 13. September 1974
Abb. 24: Foto von Benjamin Weber
Abb. 25: erstellt mit Bundesamt für Landestopographie (Hrsg.): Swiss Map 50. Lausanne
2000
Abb. 26: Grafik von Benjamin Weber, Daten von Peter Koch