Dokument 1 - OPUS

Der Schatz des Imhotep
Kant definiert in seinem Werk „Kritik der Urteilskraft“ das
Spiel im Gegensatz zu Arbeit als „eine Beschäftigung, die für
sich selbst angenehem ist”. Es ist „wechselnde[s] freis[s] Spiel
der Empfindungen, die keine Absicht zum Grunde [hat].” Zu-
sammenfassend ist Spiel also als freiwillige Atentionalität zu
verstehen.
Johan Huizinga beschreibt in seinem Werk „Homo Ludens“,
1930, das Spiel wie folgt: „Spiel ist eine freiwillige Handlung
oder Beschäftigung, die innerhalb gewisser Grenzen von Zeit
und Raum nach freiwillig angenommenen aber unbedingt
verbindlichen Regeln verrichtet wird, ihr Ziel in sich selber
hat und begleitet wird von einem Gefühl der Spannung und
Freude und einem Bewußtsein des Andersseins als das nor-
male Leben.“ Hierbei liegt die Betonung vor allem auf der
Freiwilligkeit des Spiels.
Das Kind, dem die spielerische Betätigung vornehmlich zuge-
schrieben wird, ist nach dieser Ansicht zwar Teil der Gesell-
schaft, aber vom realen Leben suspendiert. Das Spiel ist der
bürgerlichen Öffentlichkeit, die durch Ernsthaftigkeit und
Produktivität gekennzeichnet ist, entgegengesetzt [1].
Es gibt desweiteren Definitionsversuche, welche von einer
übenden Funktion des Spiels ausgehen. Karl Gross schreibt
dazu in seinem Werk „Spiele des Menschen“, dass das Spiel
als Vorbereitung auf die spätere Gesellschaftsfunktion und
auf die Beherrschung gesellschaftlich normierter körperlicher
und geistiger Fähigkeiten betrachtet werden kann.
[1] Wulf R. Halbach, Interfaces - medien und kommunikationstheoretische Elemente
einer Interface-Theorie, Wilhelm Fink Verlag, Münschen, 1994
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Der Begriff Spiel