Predigt gehalten in Ort / Datum - Pforzheimer Stadtmission e.V.

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -1-
Predigt gehalten in Ort / Datum
Pforzheimer Stadtmission 05. August 2007
Liebe Stadtmissionsgemeinde,
viele von uns kennen das Schachspiel. Jenes Spiel, wo man mit logischem Denkvermögen
und verschiedenen Figuren Zug um Zug versucht, seinen Gegner
schachmatt zu setzen. Ganz so einfach ist das nicht, denn der Gegner kann ausweichen
oder selber angreifen.
Die Jonageschichte, mit der wir am vergangenen Sonntag begonnen hatten, kommt
mir manchmal so wie ein Schachspiel vor. In dieser jahrtausendealten Geschichte
muss Gott seinen ungehorsamen Propheten zu seinem eigenen Heil und zum Heil
seiner Zeitgenossen erst einmal „matt setzen“, damit Jona sich auf den Weg macht
und Gottes Auftrag, der Stadt Ninive das Gericht Gottes anzukündigen, nachkommt.
Doch bevor Jona sein Leben Gott, seinem König, zu Füßen legt und zur Verfügung
stellt, versucht er zuerst einmal, diesem Gott mit vielen Schachzügen zu entkommen.
Am vergangenen Sonntag hatten wir gesehen, wie Gott die Partie mit dem Auftrag:
„Jona, mache dich auf und geh in die große Stadt Ninive und predige wider sie“ eröffnet
hatte.
Jetzt war Jona am Zug und Jona setzte Gott sein „Aber“ entgegen. Deshalb heißt es
in der Jonageschichte:
Jona 1, 3
Aber Jona machte sich auf und wollte vor dem HERRN nach Tarsis fliehen und kam
hinab nach Jafo. Und als er ein Schiff fand, das nach Tarsis fahren wollte, gab er Fährgeld
und trat hinein, um mit ihnen nach Tarsis zu fahren und dem HERRN aus den Augen
zu kommen.
Jona 1, 4
Da ließ der HERR einen großen Wind aufs Meer kommen, und es erhob sich ein großes
Ungewitter auf dem Meer, dass man meinte, das Schiff würde zerbrechen.
Der erste Schachzug des Jona: Äußere Flucht vor Gott
Das also war die Reaktion eines Jona, als Gott zu ihm sprach. Anstatt, dass Jona
sich aufmachte, um nach Ninive zu gehen, machte er sich auf und floh hinab vom
galiläischen Bergland in die Hafenstadt Jafo, heute Haifa. Die schöne Predigt, der er
einige Wochen zuvor gehört hatte: „Christen sind Menschen, die Gott immer mehr
gehorchen ...“, war vergessen.
Jona gehorchte Gott nicht. Er wählte eine andere Strategie – er floh. Er floh nicht
zum Thron Gottes, um dort Geborgenheit und Hilfe zu erfahren. Er floh von Gott weg.
Jona war ein Mensch auf der Flucht.
Jona floh vor Gott! War er wirklich der Meinung, wenn er erst einmal außerhalb des
Landes Israel wäre, dann wäre er Gott entkommen Dachte er wirklich: „Gott ist nur
für das Land zuständig, wenn ich erst einmal auf dem Meer bin, dann höre ich seine
Stimme nicht mehr.“ Eigentlich hätte er es wissen müssen, dass es keinen Sinn
macht, vor Gott davonzulaufen. Auch andere Propheten vor ihm waren ins Ausland

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -2-
geflohen und diesem Gott dennoch nicht entkommen. Mose war auf den Sinai geflohen
– Gott hatte ihn dort gefunden. Elia zu der Witwe nach Zarpat – und Gott war
auch dort. Hatte Jona als Kind nicht Psalm 139 gelernt, wo es heißt:
Ps. 139,7
Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, / und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht
Ps. 139,8
Ps. 139,9
Ps. 139,10
Führe ich gen Himmel, so bist du da; / bettete ich mich bei den Toten, siehe, so bist du
auch da.
Nähme ich Flügel der Morgenröte / und bliebe am äußersten Meer.
so würde auch dort deine Hand mich führen / und deine Rechte mich halten.
Kann man wirklich so dumm sein und vor Gott fliehen Ja, ich glaube, das kann man
schon. Wie viele Jonas gibt es auch heute. Menschen, die wohl ahnen, dass es Gott
gibt. Menschen, die wohl in ihrer Kindheit von ihm gehört, ja auch einen Anfang mit
ihm gemacht haben. Aber irgendwann sind sie vor Gott davongelaufen. Sie verdrängen
Gott in ihrem Leben, sie stellen ihn hinten an, sie fliehen vor ihm, weil jetzt im
Augenblick sein Ruf und seine Gegenwart nicht ins Leben passen. „Später einmal
will ich mich um Gott kümmern“, hat mir neulich ein Mann im mittleren Alter gesagt.
„Ich weiß wohl, dass es ihn gibt – aber jetzt habe ich keine Zeit. Jetzt passt er nicht in
mein Leben.“ Wie viele wissen: „Gott hat schon in meinem Leben zu mir gesprochen,
aber das will ich im Augenblick nicht hören. Ich mache weiter wie bisher. Sonst
müsste ich ja mein Leben ändern.“
Menschen, die vor Gott fliehen, sind Menschen, die wohl wissen, dass er zu ihnen
geredet, zu ihnen gesprochen hat – aber sie stellen sich diesem Anruf nicht. Im Gegenteil,
sie tun alles, um diesen Anruf Gottes, dieses Reden Gottes nicht hören zu
müssen.
Im Konfirmandenunterricht mussten die Konfirmanden einmal einen Aufsatz zu ihrem
Konfirmandenspruch schreiben. Ein Mädchen hatte den Spruch gezogen: „Den Frieden
lasse ich euch. Meinen Frieden gebe ich euch“ (Joh. 14, 27). Sie schrieb in ihrem
Aufsatz: „Es gibt viele Leute, die machen sich Gedanken und Unruhe über Jesus,
als wenn er was von uns wollte. Das ist aber ganz unnötig. Denn in meinem
Spruch sagt ja der Herr Jesus selbst, dass er uns in Ruhe und Frieden lassen will.
Und das ist auch ganz gut so, dass er die Leute in Ruhe lässt.“
Dieses Mädchen hat hier gelassen große Worte geschrieben. Sie sprach das aus,
was der Herzenswunsch vieler Menschen, ja sogar vieler Christen ist: „Lieber Gott,
lass mich doch bitte in Ruhe.“
Auch Jona denkt: „Lieber Gott, lass mich doch einfach in Ruhe.“ Aber genau das will
Gott nicht, zum Glück will er das nicht! Er wirbt so lange um uns, bis wir zu ihm gehören,
bis wir sein eigen sind.
Als Jona im Hafen von Jafo angekommen war, fand er ein Schiff – ein Schiff, das
nach Spanien fuhr. Er bezahlte den Fährpreis und der war bestimmt nicht billig. Jona
war bereit, einen wirklich hohen Preis für seine Flucht zu bezahlen. Das geht uns oft
ähnlich. Manchmal sind wir bereit, einen hohen Preis zu bezahlen, um uns der Wirklichkeit
nicht stellen zu müssen. Manchmal sind wir bereit, einen hohen Preis zu bezahlen,
um uns unseren Problemen in unseren Leben oder dem lebendigen Gott
nicht stellen zu müssen.

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -3-
Gott hatte Jona Schach geboten und Jona meinte, es sei ein kluger Schachzug gewesen,
vor Gott davonzulaufen. Doch jetzt war wieder Gott am Zug.
Gott ist am Zug: Gott schickt einen Sturm
„Er“, so lesen wir, „er warf einen großen Wind auf das Wasser“. Er ließ einen Sturm
aufkommen. Als souveräner Gott bediente er sich der Naturgewalten in seiner
Schöpfung. Gott kann Winde, Erdbeben, Klimakatastrophen auf diese Erde werfen,
wie kleine Buben mit Steinen werfen. Der Sturmwind ist ein Diener Gottes, um der
Flucht eines Jona einen Riegel vorzuschieben.
Das ist übrigens bis heute so. Der vielbeschworene Klimawandel, den wir gegenwärtig
erleben, ist nicht nur ein Zusammenhang von Ursache und Wirkung. Er ist auch
ein Reden Gottes zu uns Menschen, die wir auf der Flucht vor ihm sind.
Der zweite Schachzug des Jona: Innere Flucht
Nach diesem Schachzug Gottes sollten wir eigentlich meinen, dass Jona sich dem
lebendigen Gott stellen würde. Doch das war weit gefehlt. Jona setzte seine Flucht
fort. Nach der äußeren Flucht folgte die innere Flucht. Er stieg wieder einmal hinunter,
hinunter in den Schiffsbauch und er schlief.
Da ist schon zu fragen, wie kann ein Mensch bei solch einem Sturm, bei solchem
Wellengang, bei solchem Auf und Ab eigentlich noch schlafen
Es ist nicht der Schlaf gemeint, den wir meinen, wenn die Bibel uns hier über den
schlafenden Jona berichtet. Das hebräische Wort an dieser Stelle bezeichnet nicht
den normalen Schlaf, sondern einen narkoseartigen Tiefschlaf – eine Art Ohnmacht.
Jona will vergessen, einfach alles vergessen, was er seither in seinem Leben getan
und erlebt hat. Jona will auch Gott vergessen, endlich Ruhe haben, vor Gottes Anruf,
vor Gottes Stimme. Nichts mehr sehen, nichts mehr hören, nichts mehr spüren – nur
schlafen und vor dem Angesicht Gottes nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich
fliehen. Gottes Stimme im Leben tot machen, die Decke über den Kopf ziehen – das
ist es, was Jona in dieser Situation tut. Jona flüchtet in den Konflikten seines Lebens
in den Schlaf. Er flüchtet vor der Welt, vor den Menschen, vor dem Druck. Der äußeren
stürmischen Flucht in Richtung Tarsis folgt die innere Flucht des Jona. Flucht vor
den Konsequenzen des Ungehorsams, Flucht vor den Augen Gottes. Und Jona ist
dabei wie ein kleines Kind. Kleine Kinder machen die Augen zu und meinen, wenn
sie nichts mehr sehen, sieht man sie auch nicht mehr.
Jona flieht hier nicht mehr nur vor Gott, er flieht auch vor den Problemen, in die er
sich hineinmanövriert hat. Wir lächeln über Jona, aber machen wir es nicht genauso
Wie viele flüchten vor ihren Problemen.
Unsere Fluchtwege sind heute nicht die Straße von Gad Hepher nach Jafo. Wir haben
andere Fluchtwege gewählt. Der beliebteste Fluchtweg heute ist die Flucht in die
Arbeit.
Da ist eine Ehe, eine Familie, die nicht leicht ist. Mann und Frau verstehen sich nicht
recht. Die Erziehung der Kinder gestaltet sich nicht einfach. Oft gibt es Meinungsverschiedenheiten.
Man ist auf dem besten Weg, sich auseinander zu leben. Wie oft
geschieht es in solchen Situationen, dass Männer sich in die Arbeit, in ihren Beruf

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -4-
flüchten. Im Büro zu sein und Überstunden zu machen, ist viel einfacher, als sich den
Konflikten zu Hause zu stellen. Freilich gibt man das nicht so platt zu. Da sind berufliche
Notwendigkeiten, die den übermäßigen beruflichen Einsatz erfordern, da findet
man immer ein paar Gründe, die sachlich zwingend sind. Aber oft ist das auch eine
Flucht.
Andere wählen einen anderen Fluchtweg. Man flüchtet vor den Problemen des Alltags
in endloses Shoppen. Auch das kann man gut begründen. Schließlich muss
man günstige Sonderangebote finden. Schließlich muss man die Rabattschlacht des
SSV ausnutzen.
Ein beliebter Fluchtweg aus der Realität des Lebens ist das Internet geworden. Im
Internetspiel „second life“ können sich Menschen eine virtuelle Scheinwelt aufbauen.
Alles wird wie im wirklichen Leben simuliert. Oft fliehen Menschen dabei aus ihrem
richtigen, ersten Leben. Stundenlang können sie mit irgendwelchen Leuten auf der
Welt chatten – aber mit realen Freunden zusammen oder in der Familie bringen sie
keine drei Worte heraus.
Bei einer Studie des amerikanischen Meinungsforschungsinstitutes Kimberly &
Young ergab sich bei Chattern oder Menschen, die in Internetscheinwelten eintauchen,
folgende „Hitliste“ der „Dinge, denen sie davonlaufen wollten“:
Einsamkeit, Unzufriedenheit in der Ehe, Stress in der Arbeit, Langeweile, Depressionen,
finanzielle Probleme, Unsicherheit in Bezug auf Aussehen.
Mehr als eine Million Online-Süchtige soll es inzwischen in Deutschland geben, so
ermittelte die hessische Landesstelle für Suchtfragen. Internetsüchtige vernachlässigen
ihre sozialen Kontakte, bewegen sich nur noch in virtuellen Räumen und können
sich nicht mehr selbst kontrollieren.
Wieder andere fliehen in den Alkohol, um wenigstens für einige Stunden am Tag der
Realität des Lebens zu entkommen.
Manchmal flüchten wir in die Resignation, ziehen uns wie Jona die Decke über den
Kopf, würden am liebsten die Welt und alle Probleme in ihr ignorieren.
Aber wer flieht, verfehlt sein Ziel und das nennt die Bibel Schuld. Wir haben es schon
am letzten Sonntag gesagt: Jonas Flucht ist ein Weg nach unten. Hinunter nach Jaffa,
hinunter in den Bauch des Schiffes und später hinunter in die Tiefen des Meeres.
Flucht ist Abstieg – auf dem Fluchtweg verliert Jona immer mehr sich selbst. Martin
Luther sagte zu dieser Stelle: „Da liegt er nun und schnarcht in seinen Sünden. Jonas
Traumschiff wird ihm zum Albtraumschiff.“
Fliehen vor Problemen, fliehen vor Gott, fliehen vor Verantwortung führt uns nie besonders
weit und manchmal muss uns Gott einen Sturm schicken, bis wir unsere
Fluchtwege einsehen.
Und das Fatale an Jonas Flucht: Die Menschen um Jona herum leiden am meisten
an seinem Lebensstil, an seiner Flucht. Er zieht andere mit hinunter, er setzt auch
andere dem Sturm aus. Seine Flucht bringt andere Menschen in Gefahr. Das müssen
wir wissen, dem müssen wir ins Auge sehen. Unsere Flucht, unser Lebensstil,
den wir wählen, ist nie unsere Privatangelegenheit. So oft ist es so, dass meine Umgebung
den Preis für meinen Lebensstil mitbezahlt. Wenn Väter in die Arbeit fliehen,
bezahlen Kindern den Preis mit. Wenn Frauen sich in Alkohol flüchten, bezahlt die
Familie den Preis mit. Jona bringt mit seinem Lebensstil ein ganzes Schiff in Gefahr.
Ja, das gibt es! Man kann mit seinem Lebensstil eine ganze Familie und manchmal
sogar eine ganze Gemeinde in Gefahr bringen.

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -5-
Es wäre noch viel zu dieser Jonageschichte zu sagen.
Jona kommt an Deck und erkennt die ganze Bescherung. Es wird gelost, wer schuld
ist, eine heidnische Vorstellung – und es trifft Jona. Und nun stellen ihm die Leute auf
dem Schiff viele, viele Fragen:
Jona 1, 8
Sage uns, warum geht es uns so übel Was ist dein Gewerbe, und wo kommst du her
Aus welchem Lande bist du, und von welchem Volk bist du
Und indem Jona spricht, geht ihm wohl auf, dass er mit sich selbst nicht mehr deckungsgleich
ist. Jona fürchtet den Herrn, der das Meer und das Trockene gemacht
hat und ist doch zugleich auf der Flucht vor ihm. Eigentlich müsste Jona es jetzt merken
– das passt nicht zusammen!
Ist seine Flucht jetzt vorbei, kehrt ein Jona jetzt um Fällt er auf seine Knie und sagt
zu Gott: „Ich bekenne dir meine Schuld. Ich will dir gehorchen und nach Ninive gehen.“
Jonas dritter Schachzug: Er kehrt um und übernimmt die Verantwortung
Jona 1, 12
Er sprach zu ihnen: Nehmt mich und werft mich ins Meer, so wird das Meer still werden
und von euch ablassen. Denn ich weiß, dass um meinetwillen dies große Ungewitter
über euch gekommen ist.
Jona weiß, wie zu helfen ist. In der Frage der Matrosen: „Was sollen wir jetzt tun“,
übergeben sie ihm die Verantwortung für sein seitheriges Handeln. Und – das ehrt
einen Jona – er ist bereit, die Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen. „Werft
mich ins Meer. Ich habe schon eure Güter ruiniert. Ich will euer Leben nicht länger in
Gefahr bringen.“ Zunächst einmal wollen ihm die Matrosen die Folgen seines Lebensstiles
noch gar nicht zumuten. Sie versuchen das zu vermeiden. Sie rudern wie
wild. Aber irgendwann merken sie, dass das nicht mehr geht. Und so muten sie ihm
die Verantwortung für sein Handeln zu.
Das ist übrigens ein Prinzip, das auch in der Erziehung wichtig ist. Man muss den
Kindern die Folgen ihres Handelns zumuten. Aber, genau wie die Matrosen, versuchen
viele Eltern zunächst einmal, dies zu vermeiden. Lieber rudern sie selbst wie
wild, um den Kindern nicht die Folgen ihres Handelns zumuten zu müssen. Aber das
bringt Kinder nicht weiter und Eltern oft an den Rand ihrer Möglichkeiten. Indem die
Matrosen Jona die Folgen seines Handelns zumuten, verhelfen sie ihm zu einer Gotteserfahrung
und auch sie selbst machen auf diese Weise eine Erfahrung mit Gott.
Jona geht über Bord und der Sturm legt sich. Das Meer wurde wieder ruhig. Die Matrosen
lernen den Gott eines Jona kennen als den Gott, der Herr ist über das Meer
und über das Trockene.
Jona ist nun über Bord, eigentlich wäre das sein letzter Schachzug gewesen. Aber
wäre Jona nun untergegangen und ertrunken, dann wäre ja Gott nicht an seinem Ziel
angekommen. Sein Ziel war es ja nicht, den Jona zu vernichten. Sein Ziel war es,
einen Propheten nach Ninive zu schicken und Ninive zu retten. Wäre Jona in dieser
Situation gestorben, wäre die Begegnung zwischen Jona und Gott mit einem Remis
zu Ende gegangen. Keiner von beiden hätte gewonnen. Und so kommt es, dass in
der Jonageschichte jetzt Gott wieder am Zug ist.

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -6-
Der nächste Schachzug Gottes: Gott schickt einen Fisch
Gott beauftragt jetzt einen großen, großen Fisch – vielleicht einen Wal, vom Polarmeer
ins Mittelmeer zu schwimmen. Der Wal wird sich bei diesem Auftrag seinen Teil
gedacht haben, vielleicht wird er im warmen Mittelmeer auch ganz schön ins Schwitzen
gekommen sein, aber das macht ja alles nichts. Er ist im richtigen Augenblick zur
Stelle und rettet den Jona vor dem sicheren Untergang. Gott rettet Jona vor dem sicheren
Untergang. Schade ist nur, dass es oft immer erst die Ausweglosigkeiten sein
müssen, die uns an die Quellen unseres Lebens zurückführen.
Bist du am Ende Auch am Ende deiner Flucht vor Gott Spürst du in deinem Leben:
Tiefer kann es eigentlich kaum noch hinuntergehen Bist du auch über der Tiefe deiner
Schuld und Sünde sehr erschrocken
Etwas möchte uns Gott heute Morgen sagen: „Auch wenn du sehr weit unten bist,
auch wenn du fix und fertig bist, ist Gott noch nicht am Ende und seine Möglichkeiten
und Mittel, dich zu retten, sind noch nicht erschöpft.“
Liebe Freunde in der Stadtmission, das ist die wichtigste Botschaft dieser Jonageschichte:
Gott hat für dich noch einen Fisch, den er dir schicken kann, um dich zu
retten. Vielleicht ist es nicht einmal ein Fisch, sondern einfach ein Mensch, den er dir
helfend an die Seite stellt.
Manfred Siebald singt es in einem Lied:
Wie tief kann ich fallen, wenn alles zerfällt,
wenn Brücken und Stützen verschwinden
Wie lang muss ich laufen auf dieser Welt,
um sicheren Boden zu finden
Nie tiefer als in Gottes Hand,
nie länger als in seine Nähe.
Nie bau ich mein Leben auf Sand,
wenn ich jeden Schritt mit ihm gehe.
Auch wenn du meinst, dass der Tiefpunkt deines Lebens erreicht ist: Gott ist noch
da! Vertrau dich ihm an! Er hat Mittel und Wege, dich herauszuholen. Bei ihm heißt
es: Wer auf ihn hofft, wird nicht zuschanden werden.
Jona findet im Bauch des Fisches in diesen drei Tagen und Nächten wieder zu seinem
Gott zurück. Die Botschaft heute an uns aber lautet:
Lassen wir es doch nicht so weit kommen. Steigen wir doch auf der Flucht unseres
Lebens vor Gott oder vor den Problemen des Lebens nicht so tief hinab. Kehren wir
doch heute zu ihm um!
Die Frage, die ich uns heute stellen will, heißt: „Wo bist du in deinem Leben auf der
Flucht – äußerlich oder innerlich“
Von Jona können wir lernen: „Mein Gott, ich will nicht länger fliehen. Nicht vor dir und
nicht vor Menschen – auch nicht vor den Nöten meines Lebens. Ich stelle mich dir.
Ich will Verantwortung übernehmen. Für mich selbst und für diejenigen, die zu mir
gehören. Lieber Gott, ich bitte dich:
Fang mit mir von vorne an, wirklich ganz von vorne an.
Geh mit mir den ersten Schritt noch einmal.
Auch wenn ich nicht begreifen kann, dass ich immer noch nicht weiter bin,
fang mit mir noch einmal ganz von vorne an.

Predigt über Jona 1, 4- 2, 1 / Uli Limpf / Seite -7-
Hol mich zurück von meiner Reise in mein gelobtes heilges Land,
hab mich auf meine Art und Weise auf dem Weg dorthin verrannt.
Und ich kann dir nicht erklären, warum ich's nicht geschafft hab,
in deiner Spur zu bleiben und den Weg mit dir zu gehn.
Fang mit mir ..
Hab einfach satt, mich zu verrennen, in einem Chaos der Vergangenheit.
Hab gemeint, mich gut zu kennen, komm alleine doch nicht weit.
Und ich kann dir nicht erklären, warum ich's nicht geschafft hab,
in deiner Spur zu bleiben und den Weg mit dir zu gehn.
Fang mit mir ..."
Diesen Text, den Heiko Bräuning und Heidi Bieber in Noten gesetzt haben, hören wir
uns jetzt als Lied einmal an. Es darf so etwas sein wie ein Gebet – auch eine Rückkehr
oder eine Umkehr zu Gott.
Amen