Christentum und Judentum - bgmweb.at
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Verteilt durch die<br />
österreichische Post<br />
Kirche in<br />
Mödling<br />
Pfarre<br />
Herz-Jesu<br />
Pfarre<br />
St. Othmar<br />
Evangelische<br />
Pfarre AB<br />
Heft 2 Sommer 2013<br />
erscheint 3 Mal im Jahr, seit 1974<br />
<strong>Christentum</strong> <strong>und</strong> <strong>Judentum</strong><br />
Marc Chagall, Moses empfängt die Gesetzestafeln<br />
Moise recoit les Tables de la Loi<br />
Radierung aus der Reihe der Rupertinum-Publik<strong>at</strong>ionen, 1996<br />
"Höre Israel,<br />
der Ewige ist unser Gott,<br />
der Ewige ist einzig."<br />
Dtn 6,4<br />
Schma Jisrael,<br />
am Schaft der großen Knesset-Menora in Jerusalem, Wikipedia<br />
Und nun, Israel, was fordert der HERR, dein Gott, von<br />
dir, als dass du den HERRN, deinen Gott, fürchtest, auf<br />
allen seinen Wegen gehst, ihn liebst <strong>und</strong> dem HERRN,<br />
deinem Gott, dienst von ganzem Herzen <strong>und</strong> von<br />
ganzer Seele,<br />
dass du die Gebote <strong>und</strong> S<strong>at</strong>zungen des HERRN hältst,<br />
die ich dir heute gebe, zu deinem Besten.<br />
Deuteronomium - Kapitel 10, Vers 12 <strong>und</strong> 13<br />
Züricher Bibel
S EITE 2<br />
<strong>Christentum</strong> <strong>und</strong> <strong>Judentum</strong><br />
Die Haltung der<br />
röm. k<strong>at</strong>h. Kirche<br />
zu den Juden nach dem<br />
II. V<strong>at</strong>ikanischen Konzil<br />
Ein Anliegen Papst Johannes XXIII war<br />
es, im Konzil klärende Aussagen zum<br />
<strong>Judentum</strong> zu machen. Er h<strong>at</strong>te selber<br />
bereits 1959 Passagen aus den großen<br />
Fürbitten am Karfreitag ausgelassen,<br />
die einer Haltung zu den Juden Ausdruck<br />
verliehen, welche ihm besonders<br />
nach den Ereignissen der jüngeren Geschichte<br />
unakzeptabel erschienen.<br />
Es war ihm ein Anliegen, das Verhältnis<br />
zu den Juden auf ein neues F<strong>und</strong>ament<br />
zu stellen, da ihm Mitschuld der Kirche<br />
an den Wellen des Antisemitismus bis<br />
zu ihrem furchtbaren Höhepunkt im<br />
Holocaust während der Ära des N<strong>at</strong>ionalsozialismus<br />
bewusst war.<br />
Zum einen sah man die Notwendigkeit,<br />
Passagen in der Liturgie einer kritischen<br />
Revision zu unterziehen (wie die erwähnten<br />
Karfreitags-Fürbitten), zum<br />
anderen ging es darum, die Religionsgemeinschaft,<br />
der Jesus angehört h<strong>at</strong>te<br />
in einer neuen Weise zu würdigen. Ursprünglich<br />
war geplant, ein eigenes<br />
Dekret über das Verhältnis der Kirche<br />
zu den Juden herauszugeben. Scharfer<br />
Widerspruch kam jedoch von Christen<br />
<strong>und</strong> Muslimen im arabischen Raum.<br />
Der Sta<strong>at</strong> Israel war 1948 gegen den<br />
Willen der palästinensischen Bewohner<br />
gegründet worden. Es h<strong>at</strong>te in der Folge<br />
Vertreibungen gegeben. Christen im<br />
arabischen Raum sahen sich wiederum<br />
einem starken Druck von den Muslimen<br />
ausgesetzt. So entstand nach vielem<br />
Hin <strong>und</strong> Her ein Dekret, welches<br />
nicht nur das Verhältnis der Kirche<br />
zum <strong>Judentum</strong> alleine behandelt.<br />
Im Dekret Nostra Aet<strong>at</strong>e, das den<br />
nichtchristlichen Religionen gewidmet<br />
ist, wird die geistliche Verbindung des<br />
neuen Gottesvolkes mit dem Stamm<br />
Abrahams betont. Die Anfänge des<br />
Glaubens finden sich schon bei den<br />
P<strong>at</strong>riarchen, bei Moses <strong>und</strong> den Propheten.<br />
Christus, unser Friede, h<strong>at</strong> Juden<br />
<strong>und</strong> Heiden durch das Kreuz versöhnt<br />
<strong>und</strong> beide in sich vereinigt. Es<br />
wird außerdem hervorgehoben, dass<br />
aus dem jüdischen Volk die Apostel<br />
stammen, die Gr<strong>und</strong>festen <strong>und</strong> Säulen<br />
der Kirche, sowie die meisten Jünger,<br />
die das Evangelium Christi der Welt<br />
verkündet haben. Die Ereignisse des<br />
Leidens Christi kann man weder allen<br />
damals lebenden Juden, noch den heutigen<br />
Juden zur Last legen. Im Bewusstsein<br />
des Erbes, das sie mit den Juden<br />
gemeinsam h<strong>at</strong>, beklagt die Kirche alle<br />
Verfolgungen gegen irgendwelche<br />
Menschen, nicht aus politischen Gründen,<br />
sondern auf Antrieb der religiösen<br />
Liebe des Evangeliums alle Hassausbrüche,<br />
Verfolgungen <strong>und</strong> Manifest<strong>at</strong>ionen<br />
des Antisemitismus, die sich zu<br />
irgendeiner Zeit <strong>und</strong> von irgendjemanden<br />
gegen die Juden gerichtet haben.<br />
Foto Franz Starnberger<br />
Richard Posch
<strong>Christentum</strong> <strong>und</strong> <strong>Judentum</strong><br />
S EITE 3<br />
<strong>Christentum</strong> <strong>und</strong> <strong>Judentum</strong><br />
heute, aus der Sicht der<br />
evangelischen Kirche<br />
Es gibt gemeinhin großes Interesse am<br />
interreligiösen Gespräch zwischen den<br />
abrahamitischen Religionen – also<br />
<strong>Judentum</strong>, Islam <strong>und</strong> <strong>Christentum</strong>.<br />
Der jüdisch-christliche Dialog h<strong>at</strong> eine<br />
ganz andere Qualität: es gilt Jesus als<br />
Juden <strong>und</strong> seine <strong>und</strong> damit christliche<br />
F<strong>und</strong>amente in seiner Tradition zu<br />
entdecken.<br />
Schwierig bei diesem fruchtbaren<br />
Unterfangen ist die T<strong>at</strong>sache, dass das<br />
Interesse von ChristInnen an einem<br />
Dialog mit dem <strong>Judentum</strong> weitaus<br />
größer ist als umgekehrt, denn für<br />
ChristInnen bedeutet er die Vergegenwärtigung<br />
der eigenen, biblischen<br />
Wurzeln (Röm 11,18).<br />
Das Interesse von Juden an der Lesart<br />
ihrer Texte durch ChristInnen ist so<br />
existentiell nicht begründbar. Erschwerend<br />
kommt außerdem hinzu,<br />
dass die gemeinsame Geschichte –<br />
besonders in Österreich noch längst<br />
nicht genügend aufgearbeitet – auch<br />
die Aspekte von Täterschaft <strong>und</strong><br />
Opfer in der Begegnung deutlich werden<br />
lässt. Die Shoah – „Unheil, Vernichtung,<br />
Grauen“– Juden lehnen den<br />
Begriff „Holo-caust“ = Ganzopfer für<br />
die system<strong>at</strong>ische Ermordung der Juden<br />
im N<strong>at</strong>ionalsozialismus ab – war<br />
seit 1949 Ausgangspunkt für die<br />
Arbeit des Dachverbandes Deutscher<br />
Koordinierungsr<strong>at</strong> (DKR) für den Dialog<br />
in Deutschland.<br />
Der R<strong>at</strong> etablierte den jüdischchristlichen<br />
Dialog auch als festen Bestandteil<br />
des Evangelischen Kirchentages.<br />
Ziel dieser Arbeit war nicht nur<br />
der Dialog, sondern auch die Förderung<br />
der Zusammenarbeit von Juden<br />
<strong>und</strong> Christen. Der DKR ist das größte<br />
Einzelmitglied im Intern<strong>at</strong>ionalen R<strong>at</strong><br />
der Christen <strong>und</strong> Juden (ICCJ), in dem<br />
32 n<strong>at</strong>ionale Vereinigungen für<br />
Christlich-Jüdische Zusammenarbeit<br />
vertreten sind. In Österreich werden<br />
diese Anliegen vom Koordinierungsausschuss<br />
für christlich-jüdische Zusammenarbeit<br />
(www.christen<strong>und</strong>juden.org) vertreten.<br />
Dort können auch Inform<strong>at</strong>ionen<br />
über das <strong>Judentum</strong> <strong>und</strong> Gesprächspartner<br />
erhalten werden.<br />
Nach wie vor halten sich Vorurteile<br />
wie z.B. das Bild eines strafenden<br />
Gottes – Juden vertrauen der Barmherzigkeit<br />
Gottes wie die Christen. Die<br />
Wiedergabe von Tora als Gesetz ist<br />
ebenso problem<strong>at</strong>isch wie die Auffassung,<br />
Paulus habe die Christen<br />
flächendeckend von der Einhaltung<br />
der alttestamentlichen Gebote dispensiert.<br />
Damit mag es zusammen<br />
hängen, dass man Gebote wie das der<br />
Nächstenliebe, die man gern als besonders<br />
christlich ausgeben will, für<br />
etwas spezifisch Christlich-<br />
Jesuanisches erklärt <strong>und</strong> gern unterschlägt<br />
(oder einfach nicht weiß), dass<br />
Jesus hier 3. Mose 19,18 zitiert.<br />
Schon im Neuen Testament finden<br />
sich antijudaistische Positionen, was<br />
mit der schwierigen Zeit nach der<br />
Zerstörung des Tempels 70 n.Chr.<br />
zusammenhängt. Antijudaismus ist<br />
die Ablehnung der Religion. Für<br />
evangelische Christen ist der Antijudaismus<br />
von Martin Luther, der später<br />
den Antisemitismus stützte, ein<br />
schweres Vermächtnis, das es im Lutherjahr<br />
2017 aufzuarbeiten gilt.<br />
So war es möglich, dass die gängige<br />
theologische Diskussion von biblischen<br />
Texten das <strong>Christentum</strong> in<br />
Opposition zum <strong>Judentum</strong> rückte –<br />
„Evangelium <strong>und</strong> Gesetz“, „Buchstabe<br />
<strong>und</strong> Geist“ sind solche Dualismen, zu<br />
denen einseitig gelesene Texte des<br />
Apostels Paulus anscheinend berechtigten.<br />
Besonders kontrovers ist n<strong>at</strong>ürlich das<br />
Thema „Messias“ (= Christus, der Gesalbte).<br />
Christen haben die Verheissungstexte<br />
bei den Propheten von<br />
Jesus aus gelesen, hilfreich wäre es<br />
aber die Frage anders zu stellen: Was<br />
meint die jüdische Tradition mit diesem<br />
Titel Wir haben aus der Hebräischen<br />
Bibel zu lernen, „was eigentlich<br />
der Inhalt, der Sinn <strong>und</strong> die Absicht<br />
dessen ist, was wir 'Christus' nennen.<br />
Wer er ist, davon zu wissen ist Gr<strong>und</strong><br />
der Kirche. Was er ist, welcher Weg<br />
<strong>und</strong> welche Zukunft mit der<br />
Christophanie (also der Auferstehungserscheinung)<br />
verb<strong>und</strong>en werden<br />
dürfen <strong>und</strong> müssen, darüber müssen<br />
wir stets von neuem durch die Tora<br />
<strong>und</strong> die Propheten belehrt werden.“<br />
Jesus stellt sich ja ganz in diese Tradition,<br />
Moses <strong>und</strong> die Propheten. (Moses<br />
steht für die Gabe der Tora am Sinai.)<br />
Mit der Messiasfrage verknüpfen sich<br />
häufig Missionsversuche an den Juden.<br />
Es ist gut, dass die Generalsynodenerklärung<br />
der evangelischen Kirche in<br />
Österreich „Zeit zur Umkehr“ 1998,<br />
die das Verhältnis der evangelischen<br />
Kirche in Österreich zum <strong>Judentum</strong><br />
sehr prägnant reflektiert <strong>und</strong> festschreibt,<br />
diese Missionsversuche untersagt.<br />
Die Erklärung h<strong>at</strong> große Beachtung<br />
in der Ökumene <strong>und</strong> bei den<br />
jüdischen GesprächspartnerInnen gef<strong>und</strong>en.<br />
Im Dialog <strong>und</strong> im Hören auf das <strong>Judentum</strong><br />
kann viel Lernen st<strong>at</strong>tfinden.<br />
Dazu gibt es viele Gelegenheiten, die<br />
man im Programm des Koordinierungsausschusses<br />
für christlichjüdische<br />
Zusammenarbeit <strong>und</strong> des<br />
Jüdischen Erwachsenenbildungsinstituts<br />
am Pr<strong>at</strong>erstern erfragen kann.<br />
Es ist der Eine Gott, der solche Begegnungen<br />
segnen wird.<br />
Barbara Rauchwarter<br />
Foto Wikipedia
S EITE 4<br />
Evangelische Pfarrgemeinde<br />
www.evangab.<strong>at</strong>/moedling<br />
Evangelische<br />
Pfarrgemeinde AB<br />
MÖDLING<br />
Liebe Mitchristinnen <strong>und</strong> Mitchristen!<br />
Im Jahr 2017 feiert die Evangelische<br />
Kirche 500 Jahre<br />
Reform<strong>at</strong>ion. Am 31.10.1517<br />
soll der Augustinermönch<br />
Dr. Martin Luther seine 95<br />
Thesen zur Reform der römischen<br />
Kirche an die Kirchentüre<br />
in Wittenberg geschlagen<br />
haben. Was dann passiert<br />
ist, ist Geschichte: st<strong>at</strong>t<br />
zu einer Reform kam es zum<br />
Bruch mit Rom <strong>und</strong> am Reichstag zu Augsburg<br />
wurde dann das Bekenntnis der Evangelischen<br />
angenommen.<br />
Luther h<strong>at</strong> den Reformprozess initiiert, trotzdem<br />
muss seine Rolle in der Reform<strong>at</strong>ionsgeschichte<br />
sehr kritisch betrachtet werden. Zum<br />
Beispiel während der Bauernaufstände, die im<br />
Zuge der Veränderungen halb Europa im Blut<br />
ertrinken lassen, ist Luthers Rolle, gelinde gesagt,<br />
unglücklich. Und auch was den Umgang<br />
mit unseren jüdischen Geschwistern angeht,<br />
kann er kein Vorbild sein. In seinen jüngeren<br />
Jahren wirbt er noch voll Idealismus um die<br />
Anhänger des Alten B<strong>und</strong>es <strong>und</strong> lädt sie ein,<br />
sich Christus anzuschließen. Als der Erfolg aber<br />
ausbleibt, wird mit zunehmendem Alter der<br />
Ton Luthers gegenüber den Juden schärfer. Und<br />
am Ende seines Lebens kann wohl mit Fug <strong>und</strong><br />
Recht behauptet werden, dass Luther ein echter<br />
Judenhasser geworden ist, so explizit, dass<br />
die Evangelische Kirche sich in einer Stellungnahme<br />
aus dem Jahr 1997 ausdrücklich davon<br />
distanziert <strong>und</strong> diese Schriften verwirft.<br />
Die Rolle unseres Reform<strong>at</strong>ors <strong>und</strong> n<strong>at</strong>ürlich<br />
auch die jüngere Geschichte in Österreich mit<br />
den Jüdinnen <strong>und</strong> Juden belasten unser Verhältnis<br />
<strong>und</strong> erschweren einen echten Dialog.<br />
Und es ist in der Evangelischen Kirche bis heute<br />
ein Streitthema, ob missionarische Bemühungen<br />
in Richtung <strong>Judentum</strong> überhaupt erlaubt<br />
sind.<br />
Ich bin sehr froh, dass es wieder möglich ist, in<br />
einem Jüdisch-christlichen Dialog miteinander<br />
ins Gespräch zu kommen. Ich hoffe sehr, dass<br />
im Zuge dieser Gespräche die Gemeinsamkeiten<br />
erkannt aber auch die Unterschiede benannt<br />
werden. Besonders wichtig ist es aber,<br />
gemeinsam daran zu arbeiten, dass Vorurteile<br />
<strong>und</strong> Antisemitismus in Gegenwart <strong>und</strong> Zukunft<br />
im Keim erstickt werden.<br />
Markus Lintner<br />
Das Jahr 2013 ist in der evangelischen<br />
Kirche in Österreich das<br />
„Jahr der Diakonie“, nach dem<br />
Motto „…dass es zum Ausgleich<br />
komme“ (2. Kor. 8). Der Dienst<br />
am Nächsten, die gelebte Nächstenliebe,<br />
soll heuer besonders in<br />
den Mittelpunkt gerückt werden.<br />
Am 14. April wurde in allen evangelischen<br />
Gemeinden ein großes<br />
Fest, ein Diakoniesonntag, gefeiert.<br />
Auch wir in Mödling luden zu<br />
einem festlichen, stimmungsvollen<br />
Gottesdienst ein. Als Gäste<br />
durften wir Bürgermeister Hans Stefan Hintner, Vizebürgermeister<br />
Gerhard Wannenmacher, GfGR Brigitte Güntner aus Hinterbrühl <strong>und</strong><br />
Direktorin Elisabeth Leitner von der Jakob Thoma –Mittelschule<br />
begrüßen, sowie unseren Pfr.i.R., Dr. Klaus Heine als Vertreter des Roten<br />
Kreuzes <strong>und</strong> Irmgard Henrich <strong>und</strong> Pawel Serkowitsch vom BACH –<br />
Bildungszentrum.<br />
Nach dem Gottesdienst feierten wir im Lichthaus weiter. Seit Mitte<br />
März h<strong>at</strong>te bei uns eine Ausstellung der Evangelischen Schülerinnen<br />
<strong>und</strong> Schüler zum Thema „Diakonie – gelebte Nächstenliebe“ st<strong>at</strong>tgef<strong>und</strong>en.<br />
An diesem Tag wurden die Kunstwerke zugunsten von BACH-<br />
Bildungszentrum (Hauptschulabschlusskurse <strong>und</strong> Basisbildung für<br />
jugendliche Flüchtlinge im Haus der Jugend in Mödling) versteigert <strong>und</strong><br />
verkauft. Zudem war auch die Kollekte der Gottesdienstes sowie der<br />
Erlös des Suppenessens am Ende der Versteigerung für diesen Zweck<br />
bestimmt. Wir konnten insgesamt unglaubliche 2500 € für die jugendlichen<br />
Flüchtlinge versammeln, <strong>und</strong> auch sonst war der Tag ein stimmungsvoller<br />
<strong>und</strong> gelungener Festtag, für den wir sehr dankbar sind!<br />
Anne Tikkanen-Lippl.<br />
Termine der Evangelischen Pfarrgemeinde<br />
So 1. Sept 9:30 Familiengottesdienst für Schulanfänger/-innen Evang. Kirche<br />
So 15. Sept 9:30<br />
Gottesdienst mit dem nö. Gefängnisseelsorger Markus Fellinger,<br />
Evang. Kirche,<br />
danach Lesung von Pfrin i.R. Christine Hubka aus ihrem Buch<br />
„Reitet den Drachen“ sowie ein Gespräch mit Pfr. Fellinger <strong>und</strong><br />
Pfrin Hubka<br />
27. – 29. Sept: Familienfreizeit in Pöllau zum Thema „Alles h<strong>at</strong> seine Zeit“<br />
27. – 29. Sept: Ex-Konfi-Freizeit in Trofaiach<br />
So 6. – Do 31. Okt Wanderausstellung „Gott h<strong>at</strong> den Fremdling lieb“ im Lichthaus<br />
Die Wanderausstellung der österreichischen Bibelgesellschaft<br />
bringt biblische Herausforderungen zum Umgang mit Fremden<br />
zur Sprache<br />
So 6. Okt 09:30 Familiengottesdienst zum Erntedank, Evang. Kirche<br />
Di.15. Okt 19:30<br />
Ein Abend mit Flüchtlingen, Ev. Lichthaus<br />
Foto evangelische Pfarre<br />
Di 19. Nov. 19:30<br />
ökum. Forum: Zehn Jahre Ökumenisches Sozialwort, Ev. Lichthaus
Pfarrgemeinde St. Othmar<br />
www.othmar.<strong>at</strong><br />
St. Othmar<br />
S EITE 5<br />
Liebe Pfarrgemeinde!<br />
Im Spätherbst dieses<br />
Jahres, genau<br />
am Christkönigssonntag<br />
wird das<br />
von Papst Benedikt<br />
XVI ausgerufene<br />
„Jahr des Glaubens“<br />
zu Ende gehen.<br />
Vielleicht bleibt in<br />
den hoffentlich<br />
ruhigeren Sommermon<strong>at</strong>en etwas<br />
Zeit, unseren Glauben etwas zu pflegen.<br />
Wir dürfen uns fragen, wie es<br />
aussieht mit unserem Glauben. Es<br />
mag sein, dass es Antworten gibt auf<br />
einige Fragen, die wir bezüglich des<br />
Glaubens haben, die uns nicht ganz<br />
überzeugen. Ist Glaube etwas Öffentliches,<br />
was uns als Gemeinschaft ausmacht,<br />
oder ist es etwas ganz Priv<strong>at</strong>es<br />
Ich meine, Glaube umfasst beides.<br />
Glaube lässt sich nicht einsperren<br />
<strong>und</strong> kennt keinen Ruhetag. In Gesprächen<br />
entdecke ich immer wieder,<br />
dass bestimmte Formen unseres gemeinsamen<br />
Glaubensausdrucks (eine<br />
Umschreibung der Liturgie) nicht<br />
immer ankommen. Es mag Feste mit<br />
Inhalten geben, die nicht so gefeiert<br />
werden, wie ich mir als Glaubender<br />
den Inhalt vorstelle. Kann dieser Inhalt<br />
in einer traditionellen Form der<br />
Feier für den heutigen Menschen<br />
kommuniziert werden Solche Feiern<br />
gibt es besonders in der Osterzeit<br />
<strong>und</strong> in den Kartagen. Aber auch eine<br />
Fronleichnamsfeier will einen Inhalt<br />
kommunizieren. Unser Glaube ist<br />
heute vielen Herausforderungen ausgesetzt.<br />
Aber wenn wir einen Blick in<br />
die Bibel machen, entdecken wir, dass<br />
es nicht nur heute so ist. Wird<br />
„Gegenwart Gottes“ als ständige<br />
Video-Überwachung verstanden oder<br />
als Kraft, die mir helfen kann, Herausforderungen<br />
des Alltags zu bestehen.<br />
Entdecken wir doch Räume des Glaubens,<br />
seien es Kirchengebäude (wir<br />
haben auch in Mödling schöne<br />
Exemplare), sei es auch das, was uns<br />
die N<strong>at</strong>ur schenkt, sei es ein inspirierendes<br />
Werk oder auch einfach ein<br />
gutes Gespräch mit einem anderen<br />
Menschen.<br />
Ihr Pfarrer Richard Posch<br />
in der Stadtpfarrkirche von St. Othmar in Mödling, Pfarrgasse 18<br />
1. Konzert: 11. Juli 2013, 20.00 Uhr<br />
Chelsea CHEN – Orgel<br />
(J. S. Bach, Debussy, Dupré, Duruflé, Eben, Gershwin u. a.)<br />
Karl KOVALCIK – Live Video<br />
2. Konzert: 1. August 2013, 20.00 Uhr<br />
Mag. Dr. Karen De PASTEL – Orgel <strong>und</strong> das<br />
Flötenduo „RENNER.LIAO“ - Chia-Ling RENNER-LIAO <strong>und</strong><br />
Dr. Wolfgang RENNER, (Alain, Benda, Filtz, Liszt, De Pastel)<br />
3. Konzert: 22. August 2013, 20.00 Uhr<br />
„WIENER INSTRUMENTALSOLISTEN“ –<br />
Karl EICHINGER (Orgel <strong>und</strong> Klavier), Rudolf GINDLHUMER (Flöte),<br />
Konrad MONSBERGER (Trompete), Helmut ASCHERL (Posaune)<br />
(J. S. Bach, Frescobaldi, Isaac, Scheidt, Wagenseil u. a.)<br />
4. Konzert: 12. September 2013, 20.00 Uhr<br />
Reinmar WOLF – Orgel <strong>und</strong> das Beethoven-Kammerorchester Mödling unter der Leitung<br />
von Johannes AMERER, (J. S. Bach, Franck, Haydn, Respighi, Verdi, Wagner u. a.)<br />
Ausstellung 2013<br />
„WASSER DES LEBENS“, 7. bis 23. September 2013<br />
Die über 3 Wochenenden laufende Ausstellung einer Textilinstall<strong>at</strong>ion<br />
der nö. Künstlerin Helga Cmelka im romanischen Karner<br />
von Mödling ist Basis eines umfangreichen Rahmenprogrammes<br />
zum Thema „Wasser des Lebens – 900 Jahre Pfarre Mödling“.<br />
* Freitag, 11. Oktober 2013, 18.00 Uhr Beginn mit einer ökumenischen<br />
Vesper in der Spitalkirche, anschließend im Pfarrheim Begrüßung durch<br />
Bischofsvikar Msgr. Rupert Stadler <strong>und</strong> Grußworte des Mödlinger Bürgermeisters<br />
Hans Stefan Hintner. Anschließend Vortrag der Leiterin des Archivs der Erzdiözese<br />
Wien Dr. Annemarie Fenzl „Unser Glaube in Entwicklung“.<br />
* Samstag, 12. Okt. 2013, 9.30 bis 12 <strong>und</strong> 14 bis 17.30 Uhr, in fünf Refer<strong>at</strong>en werden die<br />
Themen behandelt: Geschichte der Pfarre <strong>und</strong> Seelsorge, Mödling <strong>und</strong> Stift Melk, Mödling<br />
als Pfarre der Wiener Domdechantei, Reform<strong>at</strong>ion <strong>und</strong> Ökumene, Kunstgeschichtliches<br />
zu den Mödlinger Kirchen, Mödlinger Kirchen in alten Ansichten.<br />
Dieser Tag wird um 18.30 Uhr mit einer feierlichen Vesper in St. Othmar abgeschlossen.<br />
* Sonntag 13. Okt. 10.00 findet als Höhepunkt des Pfarrjubiläums in St. Othmar ein<br />
feierliches Hochamt mit Erzbischof Christoph Kardinal Schönborn st<strong>at</strong>t.<br />
Termine der Pfarre St. Othmar<br />
Fr 21. Juni 19:30 St<strong>und</strong>e der Barmherzigkeit Spitalkirche<br />
20:00 Gemeindeabend mit Peter Schipka St. Michael<br />
Gottesdienste, Sommerordnung ab 29. Juni 2013<br />
Pfarrkirche St. Othmar Sa 08:00 So 10:00 <strong>und</strong> 18:30<br />
St. Michael Weißes Kreuz-Gasse 66 So 08:30<br />
Spitalkirche Brühlerstraße 1 Mo – Fr 08:00 Sa 18:30<br />
Do 15. Aug 08:30 Hl. Messe <strong>und</strong> Kräutersegnung<br />
St. Michael<br />
Gottesdienstordnung ab 31. August 2013<br />
Pfarrkirche St. Othmar Sa 08:00 So 10:00 <strong>und</strong> 18:30<br />
St. Michael Weißes Kreuz-Gasse 66 So 09:00<br />
Spitalkirche Brühlerstraße 1 Mo – Fr 08:00 Sa 18:30 So 07:30 anschl. Frühstück im Pfarrheim<br />
Sa 31. Aug Beginn der normalen Gottesdienstordnung<br />
Sa 7. Sept 17:00 Eröffnung „Kunst im Karner“ Karner<br />
So 15. Sept 12:00 Hl. Messe der polnischen Gemeinde Spitalkirche<br />
Do 19. Sept 19:00 Caritas-Stammtisch<br />
Pfarrheim, Legioraum<br />
So 22. Sept 06:00 Fußwallfahrt nach Heiligenkreuz<br />
Kirchenpl<strong>at</strong>z St. Othmar<br />
11:30 Heilige Messe in Heiligenkreuz<br />
Sa 5. Okt 08:30—17:00 Flohmarkt Pfarrheim<br />
So 6. Okt 08:30—12:00 Flohmarkt Pfarrheim
S EITE 6<br />
Pfarrgemeinde Herz-Jesu<br />
www.herzjesu.<strong>at</strong><br />
Liebe Leserinnen <strong>und</strong> Leser!<br />
Vor vielen Jahren lief im deutschen<br />
Fernsehen eine Serie mit dem Namen<br />
„Back to the<br />
roots“, zurück zu<br />
den Wurzeln. Ein<br />
Nachkomme afrikanischer<br />
Sklaven<br />
suchte von den<br />
USA aus seine<br />
Vorfahren <strong>und</strong> es<br />
gelang ihm wirklich<br />
in Westafrika<br />
ein Dorf zu finden, von dem aus sie<br />
vor einigen Jahrh<strong>und</strong>erten verschleppt<br />
<strong>und</strong> verkauft wurden.<br />
Auch in unseren Breiten erfreut sich<br />
die Ahnenforschung immer größerer<br />
Beliebtheit. „Woher komme ich“<br />
Wenn Mödling 900 jähriges Jubiläum<br />
feiern darf, wird auch eine Chronik<br />
nicht fehlen, die Höhen <strong>und</strong> Tiefen<br />
der Geschichte beschreibt. Geschichte<br />
verläuft nie geradlinig, das sehen<br />
wir an unserem eigenen Lebenslauf.<br />
Woher kommt das <strong>Christentum</strong> Die<br />
kürzeste Antwort darauf lautet: Aus<br />
dem <strong>Judentum</strong>. Sie finden in dieser<br />
Ausgabe einiges darüber.<br />
Die Frage: „Woher komme ich“ darf<br />
ich mir auch immer wieder selbst<br />
stellen. Ich meine damit nicht die<br />
Namen <strong>und</strong> Orte meiner Vorfahren,<br />
sondern die Güte Gottes, die mir<br />
mein Leben ohne mein Zutun geschenkt<br />
h<strong>at</strong>, er h<strong>at</strong> es mir in die<br />
Hand gegeben <strong>und</strong> irgendwann darf<br />
ich es in seine Hand zurücklegen, mit<br />
allen Höhen <strong>und</strong> Tiefen.<br />
Ich wünsche Ihnen allen eine gute<br />
<strong>und</strong> gesegnete Zeit. Darauf freut sich<br />
Ihr<br />
P. Hermann Oehm, SVD<br />
Seit 1975 wird in den k<strong>at</strong>holischen Kirchen <strong>und</strong> Gottesdiensten im gesamten<br />
deutschsprachigen Raum das Gebet – <strong>und</strong> Gesangbuch „Gotteslob“ benutzt.<br />
Dieses h<strong>at</strong> damals die jeweiligen Diözesangesangbücher abgelöst. In der Erzdiözese<br />
Wien hieß dieses Buch „Lobgesang“. Viele werden sich erinnern <strong>und</strong><br />
vielleicht noch ein Exemplar zu Hause haben.<br />
Nun h<strong>at</strong> sich in den vergangenen 35 Jahren sehr viel getan. Auch das Liedgut<br />
h<strong>at</strong> sich verändert. Der Wunsch nach einem „Gotteslob neu“ wurde immer<br />
lauter. Nach langer Vorbereitungs – <strong>und</strong> Erprobungszeit wird mit Beginn des<br />
Advent 2013 das „Gotteslob neu“ in den Gemeinden eingeführt. Neues <strong>und</strong><br />
Altes, Gewohntes <strong>und</strong> Ungewohntes wird darin enthalten sein. Gerade das<br />
Neue erfordert von uns Einübung, so dass es zum Gewohnten wird. Aber ich<br />
bin voll Zuversicht, dass es gelingen wird.<br />
Die Herz-Jesu Pfarre h<strong>at</strong> 200 Exemplare<br />
bestellt. Pro Stück kostet<br />
es € 15,-.<br />
Im Pfarrgemeinder<strong>at</strong> haben wir<br />
überlegt, wie die Finanzierung<br />
geschehen kann <strong>und</strong> haben beschlossen<br />
P<strong>at</strong>enschaften anzubieten.<br />
Das heißt nun, dass derjenige<br />
oder diejenige, die eine solche<br />
P<strong>at</strong>enschaft übernehmen möchte,<br />
Foto Wikipedia<br />
€ 15,- in die in der Kirche bereitgestellte<br />
Box werfen mögen. Für jeden Beitrag ist die Kirchenkasse<br />
dankbar. Und ich auch.<br />
Ihr P. Hermann Oehm<br />
Termine der Pfarre Herz-Jesu<br />
Juni 2013<br />
Sa 15.6. 11:00 Ministrantentreffen in Sankt Gabriel<br />
Di 18.6. 15:00 Seniorenheuriger<br />
Di 25.6. 19:30 Bibel lesen ökumenisch<br />
Juli 2013<br />
So 21.7.<br />
Christophorus-Sonntag, Sammlung der MIVA für Missionsfahrzeuge<br />
August 2013<br />
Do 15.8. 09:30 Fest Mariä Himmelfahrt, keine Frühmesse<br />
So 25.8.<br />
Caritas-Sonntag, Sammlung für die Auslandshilfe<br />
September 2013<br />
Sa 7.9. 18:30 Jugendmesse mit den Firmlingen der letzten 5 Jahre<br />
So 8.9. 08:00 Frühmesse<br />
09:30 Hl. Messe Aktionstag im Landespflegeheim<br />
Sa 14.9.<br />
Wallfahrt nach Mariazell<br />
So 29.9. 09:30 Erntedankfest, nach dem Gottesdienst großes Pfarrcafé<br />
im Theresiensaal<br />
Oktober 2012<br />
Fr 4.10. 14:00 -18:00 Flohmarkt<br />
Sa 5.10. 09:00 - 12:00 Flohmarkt<br />
Di 8.10.<br />
Arbeitskreis Senioren: Apfelfahrt<br />
So27.10. 09:30 Fest der Treue, danach großes Pfarrcafé im Theresiensaal
Ökumene<br />
S EITE 7<br />
Foto evangelische Pfarre<br />
… so lautete das Motto des ökumenischen Jugendgottesdienstes, den einige<br />
k<strong>at</strong>holische <strong>und</strong> evangelische Pfarren der Regionen Wien 23., Perchtoldsdorf<br />
<strong>und</strong> Mödling am 11. Mai 2013 in Perchtoldsdorf veranstaltet haben. Dem als<br />
Open-Air-Gottesdienst gedachten <strong>und</strong> von einem sehr engagierten Team<br />
geplanten großen <strong>und</strong> unkonventionellen Ereignis, das eigentlich in der Burg<br />
st<strong>at</strong>tfinden hätte sollen, machte das regnerische Wetter leider einen ordentlichen<br />
Strich durch die Rechnung. Doch der beharrliche Regen konnte weder<br />
dem Enthusiasmus aller Beteiligten an der nachmittäglichen Team Challenge<br />
noch dem sehr bewegenden Gottesdienst selbst Abbruch tun, denn gefeiert<br />
wurde trotz allem im trockenen Inneren der Pfarrkirche mit viel Musik, Bewegung,<br />
gemeinschaftlichen Aktivitäten <strong>und</strong> sehr berührenden Worten zum<br />
Thema GEMEINSAM BIN ICH STARK!<br />
Markus Lintner<br />
am 24. Mai 2013 zum Thema „Frauen in der Bibel – <strong>und</strong> darüber hinaus“<br />
Am Freitag, den 24. Mai, fand die alljährliche Lange Nacht der Kirchen st<strong>at</strong>t, in Mödling<br />
in bewährter Tradition ökumenisch. Heuer beschäftigten wir uns mit Frauengestalten<br />
der Bibel – <strong>und</strong> darüber hinaus, diesmal in der k<strong>at</strong>holischen Kirche St. Othmar.<br />
Der Frauenkreis der k<strong>at</strong>holischen Pfarre St. Othmar h<strong>at</strong>te in der Kirche, im Karner, im<br />
Glockenturm <strong>und</strong> im Labyrinth einen R<strong>und</strong>gang vorbereitet, bei dem man in vielerlei<br />
kre<strong>at</strong>iver <strong>und</strong> medit<strong>at</strong>iver Weise Frauen wie Maria, Ruth oder Schwester Maria Restituta<br />
kennen lernen konnte. Zu Beginn des Abends hörten wir auch Gesang vom Chor<br />
der Südtirolerinnen. Der Schwerpunkt des Abends lag auf zwei Frauen: auf Maria von<br />
Magdala <strong>und</strong> auf Esther. Nach einer allgemeinen Vorstellung der biblischen Frauen<br />
hielt evangelische Pfarrerin Anne Tikkanen-Lippl einen Vortrag über Maria von Magdala, wobei sie nach der biblischen,<br />
historischen Maria hinter den legendären Bildern von der reuigen Büßerin gefragt h<strong>at</strong>. Nach einem stimmungsvollen Lobpreis<br />
der evangelischen Chöre, des Kinderchors Ohrwürmer <strong>und</strong> des Jugendchores 4U, lernten wir Esther durch eine umfangreiche<br />
Lesung aus dem Buch Esther kennen. Die Nacht wurde abger<strong>und</strong>et durch einen modernen Film über Maria von Magdala:<br />
„Mary – this is my blood“. Der Film wurde in der Unterkirche vorgeführt.<br />
Anne Tikkanen-Lippl<br />
Foto evangelische Pfarre<br />
Dieser ökumenische Kreis soll die Zusammenarbeit zwischen allen christlichen Kirchen fördern <strong>und</strong> vor allem im<br />
praktischen Handeln ihre Tätigkeit ausüben.<br />
Vorgesehen sind zum Beispiel gemeinsame Gottesdienste inklusive Brotfeiern im Sinne der frühen Christen, gegenseitiger<br />
Besuch der Gottesdienste, Vernetzung mit anderen Ökumenischen<br />
Gemeinschaften <strong>und</strong> Gruppen, Organis<strong>at</strong>ion von Veranstaltungen, Vorstellungen<br />
einzelner Kirchen durch Vorträge, Unterstützung von gemeinsamen<br />
Sozialprojekten etc.<br />
In der Gründungsversammlung am 13. März 2013 wurden Heinz Stocker<br />
(k<strong>at</strong>holisch) zum Obmann, Mag. Marise Boon (evangelisch reformiert) <strong>und</strong><br />
Mag. Markus Lintner (evangelisch lutherisch) zu Stellvertretern gewählt.<br />
Christus-Ikone (rechts) wurde bei einem Ökumenischen Gottesdienst von<br />
Abt Otto Strohmaier 2009 in der Vösendorfer Kirche, in Anwesenheit von<br />
Vertretern christlicher Kirchen, geweiht.<br />
E-Mail: oekumene.voesendorf@a1.net<br />
Markus Lintner, Marise Boon, Heinz Stocker (v.l.)<br />
Markus Lintner<br />
Foto evangelische Pfarre
Kunsthandel Pichlbauer<br />
2340 Mödling<br />
Kaiserin Elisabethstr. 8<br />
in der Fußgängerzone<br />
Tel. 02236/26836<br />
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Tel. 02236/270 70 oder 892845, Telefax 02236/866 482<br />
DVR-Nr. 0029874(10870)<br />
„Kirche in Mödling“ Ökumenisches Pfarrbl<strong>at</strong>t. Herausgeber <strong>und</strong> Medieninhaber: Ökumenischer Kreis der Pfarren der Stadt Mödling;<br />
Redaktion <strong>und</strong> Verlagsort: 2340 Mödling, Pfarrgasse 18<br />
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