ZUR WIRTSCHAFTS- UND GESELLSCHAFTSPOLITIK 127

Ordnungspolitik
und durch eine Kultur der Verständlichkeit einen
interdisziplinären Dialog nicht nur innerhalb der
Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, sondern
auch hin zu Philosophie, Theologie und Naturwissenschaften
zu pflegen. Das Denken in Ordnungen
ist besser als viele modernistische und modische
Theorieansätze dazu geeignet, die großen
Probleme des menschlichen Zusammenlebens
wirklichkeitsnah zu erfassen.
Die Ordnungsökonomik tut sich zu schwer damit,
vorausschauend auf die Politik einzuwirken. Sie
muss mehr Kraft entwickeln, politische Debatten
zu stimulieren und in die richtigen Bahnen zu lenken.
Man gerät trotz vieler guter Argumente allzu
leicht in die Defensive, wenn man die Positionen
der Gründerväter der Sozialen Marktwirtschaft wie
eine Monstranz vor sich her trägt und die Gegenwart
daran misst, wie weit sie von einem imaginären
Ideal der Vergangenheit abweicht. Ganz abgesehen
davon, dass auch zu Ludwig Erhards Zeiten
die deutsche Wirtschaftspolitik kein tadelloses
Muster ordnungspolitischer Klarheit war, läuft
man damit Gefahr, immer wieder in eine reaktive
Haltung gegenüber neuen oder alten Forderungen
nach politischem Interventionismus zu geraten.
Selbst wenn man in der Sache die richtigen
Argumente auf seiner Seite hat, zieht man dann
politisch auf längere Sicht den Kürzeren.
Die Ordnungsökonomik benötigt ein besseres Gespür
für ideenpolitische Trends, mehr Mut zu riskantem
Denken, das sich aus alten Gleisen löst,
das festgefahrene Debatten neu definieren kann
sowie Themen und Begriffe zu setzen weiß, an denen
sich andere orientieren müssen. Ist eine Entscheidungsfrage
erst einmal politisch aktuell geworden,
ist der Zug oftmals schon abgefahren,
und man kann dann kaum mehr tun, als den entstehenden
Schaden zu begrenzen. Die Ordnungsökonomen
müssen also ihre Strategiefähigkeit in
Sachen Ideenpolitik und Begriffspolitik verbessern,
sie müssen selbst Ideen mit langem Atem
ventilieren und Problemdeutungen prägen, die
mit Verzögerung in die Tagespolitik Einzug halten.
Sie müssen auch mehr Sinn für machtpolitische
Konstellationen entwickeln. Gesetzmäßige
Kausalitäten erkennen ist das eine, aber eine andere
Sache ist es, komplexe Entscheidungssituationen
der Politik zu verstehen und mit eigenen
Positionierungen und Kommentaren zum richtigen
Zeitpunkt und an der richtigen Stelle wirksam
zu werden. Der Politik lästig werden, falschen Positionen
aufrecht entgegentreten und für die konsequente
Alternative werben ist eine notwendige,
aber keine hinreichende Bedingung für den Erfolg
einer praktisch orientierten Wissenschaft.
Zugegebenermaßen ist die politische Aufgabe der
Ordnungsökonomik nicht leicht zu lösen. Allzu
oft müssen ihre Vertreter in der Rolle des Spielverderbers
auftreten, der populäre Forderungen
nach materiellen Wohltaten und schützenden Privilegien
zurückweist und an lästige Prinzipien wie
Freiheit, Haftung und Verantwortung erinnern
muss. Niemanden kann es wundern, dass Politiker
und Wähler lieber den Weg des geringsten Widerstands
und des bequemsten Arguments gehen.
Umso wichtiger ist es, dass die Ordnungsökonomik
in der politischen Übersetzung ihrer Kernpositionen
mehr Phantasie dafür entwickelt, die Idee
der Freiheit wieder zu einer attraktiven Vision zu
entwickeln. An Stoff für die nächsten ORDO-Jahrbücher
mangelt es also nicht.
36 Orientierungen zur Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik 127 (1/2011)