Meditationskurs 28. Mai 2010 - Yoga-Studio Minden

Meditationskurs
Yoga‐Studio Minden
6. Abend 28. Mai 2010
I. Rationalen Denkens
Der gewöhnliche menschliche Geist ist wie ein schnüffelnder Hund:
fortwährend auf der Suche nach interessanten Düften bzw. Gedanken,
Vorstellungen, Träumen, Hoffnungen etc.
An diesen ‚geistigen Dingen’ klebt er dann (der Geist, nicht der Hund!) und macht
durch das Denken eine ‚Geschichte’ daraus, die er oder sie dann in der Zukunft in
die Tat umzusetzen versucht. So ist rationales Denken seinem Wesen nach – nicht
mehr und nicht weniger.
Aus dem was allgemein in der Welt als logisches und/oder rationales Denken
bekannt ist, entstehen Katastrophen wie zum Beispiel der Krieg in Afghanistan
oder die Ölkatastrophe im Golf von Mexico. Wenn wir die Katastrophe im Golf
von Mexiko mit klarem und menschlich-hilfreichem Denken durchleuchten, dann
taucht sofort die Frage auf: ‚Warum ist nicht im Vorfeld bedacht worden, dass
Unglücke wie das, was wir im Moment erleben, unsägliches Leid anrichten, Leben
und Existenzen vernichten, jederzeit geschehen kann Warum sind im Vorfeld
nicht entsprechende technische Sicherheitsvorkehrungen getroffen worden, durch
die solche verheerenden Katastrophen verhindert, bzw. auf ein weitgehend
unschädliches Minimum beschränkt werden können’ Gedanken dieser Art sind
offensichtlich nicht angestellt worden - an Stelle dessen waren die
Verantwortlichen im Vorfeld wahrscheinlich sehr bemüht sicherzustellen, keine
Verantwortung für solche Schäden zu tragen doch maximalen Profit zu erzielen.
Jeder Leser dieser Zeilen kann für sich schnell die Gründe dafür erkennen.
Das bedeutet jedoch nicht, dass jeder Gedanke nicht mehr und nicht weniger als
ein schnüffelnder Hund ist - ohne dem Hund zu nahe zu treten – oder aus solch
einem neurotisch-gierigen Geist wie im Beispiel Afghanistankrieg oder der
Ölkatastrophe entsteht. Denken hat einen wichtigen Platz in der Menschenwelt
und Menschheitsgeschichte.
Allgemein können wir sagen, dass jeder Gedanke, der aus Dummheit/Verwirrung,
neurotischer Gier, Haß oder Angst, also negativen Emotionen entsteht, früher oder
später mehr oder minder großes Leid oder Schaden stiftet - wie oben gezeigt.
Jeder Gedanke hingegen, der aus Achtsamkeit, Klarheit, Umsicht, mitfühlendem
Gewahrsein, bedingungsloser Freundlichkeit, kurz: aus vollkommen
verantwortlichem Handeln des Einzelnen entspringt, sowohl Freude und
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Wohlergehen des einzelnen Menschen, als auch der menschlichen Gemeinschaft
bewirkt.
Achtsamkeit bei Gedanken ist eine sehr wichtige und interessante Praktik. Ganz
besonders interessant ist, wie sich ein Gedanke aus dem anderen entwickelt. Man
muß ziemlich konzentriert sein, um die Übergänge wahrzunehmen, aber
manchmal kann man die einzelnen Denkschritte vom augenblicklichen Gedanken
bis zu seiner Quelle zurückverfolgen.
II.
Verschiedene Arten des Denkens
Denken lässt sich auf folgen Weise einteilen:
1. Assoziatives Denken
ist dem Verlauf mancher Unterhaltungen nicht unähnlich. Du beginnst damit,
einem guten Freund zu erzählen, was Dir letzte Woche passiert ist und innerhalb
von zehn Minuten unterhältst Du Dich angeregt über ein Thema, das scheinbar
keinerlei Verbindung damit hat. Nach weiteren zehn Minuten wundert sich einer
von euch, „Wie sind wir darauf zu sprechen gekommen“ - und keiner kann sich
daran erinnern.
Das gleiche passiert ständig im Geist. Vielleicht sitzt Du in er Meditation, in einem
nicht sehr konzentriert Zustand und allmählich nimmst Du wahr, dass Du darüber
nachdenkst, wie man ein besonderes Essen zubereitet, oder wohin Du gleich zum
Essen gehen wirst.
In Deiner Phantasie warst Du in der Küche und hast das Essen zubereitet – Du hast
seit wenigstens fünf Minuten darüber nachgedacht, wie man am Besten dieses
Essen zubereitet! Woher kamen diese Gedanken
Oder Du gehst zurück zu einem früheren Frühlingstag, vor vielen Jahren als Du
noch jung warst und eine Freundin oder einen Freund getroffen hast. Was war das
für ein wunderbares Treffen!
Chaotisch Ja, die Tiefe des Chaos mag von Mensch zu Mensch verschieden sein,
aber unser Geist arbeitet ziemlich häufig in diesem ‘assoziativen’ Denkstil. Oft
formulieren wir natürlich unsere Vorstellungen halbwegs bewusst, doch die
meisten Gedanken kommen ungerufen und gewöhnlich durch irgendeine
Assoziation in unseren Geist. Das geschieht ständig, nicht nur wenn wir uns
Tagträumen hingeben – unser Geist ist ein schnüffelnder Hund!
Manchmal entstehen einfallsreiche und folgenschwere Ideen durch dieses
assoziative Denken - z.B. entdeckte Einstein so seine Relativitätstheorie.
2. Gerichtetes Denken
Mit dem Wort ‘denken’ meinen wir gewöhnlich die andere Art des Denkens -
etwas das wir bewusst aufnehmen und richten, wenn wir z.B. unseren Tag planen
oder an irgendeinem Projekt arbeiten. Wir haben ein mehr oder weniger
bestimmtes Ziel im Kopf - wir versuchen bei einem bestimmten Thema zu bleiben
oder suchen nach einer Lösung. Oder wir untersuchen die Hintergründe und
Folgen einer bestimmten Idee - und fragen uns nach ihrer Bedeutung. In all diesen
Überlegungen benutzen wir Logik (oft unsere ganz eigene Logik). Wir kommen zu
vorzeitigen Schlüssen, machen unzulässige Verallgemeinerungen oder
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verschließen unsere Augen vor der Wahrheit. Es gelingt uns oder es gelingt uns
nicht, eine Sache bis zu Ende zu durchdenken – siehe z.B. Afghanistankrieg oder
Ölkatastrophe.
3. Reflektieren
Reflexion ist ein Prozess fortschreitender Klärung von Ansichten - insbesondere,
in diesem Zusammenhang, Ansichten, die in Bezug zur Freiheit stehen. Gemeint
ist hier frei werden von negativen Emotionen und hingelangen zu positiven
Emotionen, die allein den Weg zur Freiheit markieren oder gestalten.
In diesen Gedanken gibt es immer eine Beziehung zur ‘Natur aller Dinge’ - dem
großen, ungelösten Mysterium des Lebens.
Oder wir reflektieren schlicht über Frieden und die Chancen für menschlichen
Fortschritt.
Es gibt ein Meer von Themen, Fragen zu denen es keine definitiven ‘Lösungen’
gibt - sie werden immer lohnenswerte Gegenstände für Reflexionen sein, die man
sich wieder und wieder durch den Kopf gehen lassen kann.
4. Gezieltes Nachdenken
Es könnte eine gute Idee sein, einigen dieser spontan entstandenen Ideen eine klare
Form zu geben. Mit anderen Worten: Reflexion kann auch die nützliche Form
gezielten Nachdenkens annehmen - wir wählen bewusst ein Kontemplationsobjekt
und durchdenken es. Gezieltes Nachdenken kann sehr ruhig und kühl sein, wie das
Skalpell eines Chirurgen.
In der nächsten Stunde des Meditationskurses werden wir eine Meditation
kennenlernen, die diese Art reflektieren, diese Art nachzudenken anwendet.
Manchmal sollten wir uns sogar zwingen, offensichtliche Schlußfolgerungen,
wenn auch widerstrebend, anzuerkennen.
Ein meditativ gesammelter Geist erlaubt,
fortschreitend subtilere Stadien des Denkens mühelos zu
erfahren und schließlich den feinsten Bereich des Denkens zu
überschreiten, um in einen Zustand tiefer geistiger Ruhe
einzutauchen.
In der Meditation geht es nicht darum, etwas zu tun,
sondern los­zu­lassen von festen Ansichten und Vorstellungen.
Wenn das gelingt ist es so, als würde das Individuum
mit seiner endlichen und begrenzten Kapazität
seine ‚eigene innere Quelle’
mit ihrer unbegrenzten kosmischen Kapazität anzapfen,
das ist ein Zustand absoluter Kreativität.
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III. Abschließend, gewissermaßen zusammenfassend, einige
Aussagen Krishnamurti’s über Denken:
„. . . Denken basiert auf Wissen. Und wir haben ein enormes Wissen
angesammelt: Wie wir einander verkaufen, wie wir einander ausbeuten, wie
wir Götter und Tempel erschaffen und so weiter.
Ohne Erfahrung gibt es kein Wissen. Erfahrung ‐ Wissen, das im Gehirn als
Erinnerung aufbewahrt wird ‐ ist der Anfang des Denkens. Erfahrung ist
immer begrenzt, denn Sie fügen ihr mehr und mehr hinzu. Also ist Erfahrung
begrenzt, Wissen ist begrenzt, Erinnerung ist begrenzt. Deshalb ist Denken
begrenzt. Die Götter, die das Denken geschaffen hat ‐ Ihre Götter, Ihr Denken
‐, werden immer begrenzt sein. Und von dieser Begrenztheit aus versuchen
wir, die Quelle der Energie zu finden ‐ verstehen Sie Wir versuchen den
Ursprung, den Anfang der Schöpfung zu finden.
Das Denken hat die Angst geschaffen. Nicht wahr Haben Sie keine Angst
davor, was später geschehen könnte ‐ Ihren Job zu verlieren, Ihre Prüfungen
nicht zu bestehen, die Erfolgsleiter nicht erklimmen zu können Und Sie
haben Angst, keine Erfüllung zu finden, nicht selbständig zu werden, nicht
innerlich stark sein zu können. Sie sind immer von jemandem abhängig, und
das erzeugt ungeheure Ängste.
Und kreatives Denken ist die unaufhörliche Bewegung des Denkens, Fühlens und
Handelns. Das heißt, wenn das Denken, welches Gefühl ist, welches selbst ein
Handeln ist, in seiner Bewegung unbeeinträchtigt ist und nicht durch eine Idee
gezwungen, beeinflusst und gebunden wird und auch nicht aus dem Hintergrund
von Tradition oder Gewohnheit hervorgeht, dann ist diese Bewegung kreativ.
Solange das Denken - und ich werde nicht jedesmal Gefühl und Handeln
wiederholen -, solange das Denken von einer starren Idee eingegrenzt und
gebunden wird, oder sich nur an einen Hintergrund oder eine Bedingung anpasst
und dadurch begrenzt wird, solange ist ein solches Denken nicht kreativ.
So ist die Frage, die jeder nachdenkliche Mensch sich selbst stellt, wie er sein
kreatives Denken wecken kann; denn wenn dieses kreative Denken, diese
unendliche Bewegung existiert, dann kann es keine Spur einer Begrenzung, eines
Konflikts geben.
Diese Bewegung des kreativen Denkens sucht in ihrem Ausdruck kein Ergebnis,
keine Leistung; ihre Ergebnisse und Ausdrucksformen sind nicht ihr Höhepunkt.
Sie hat keinen Höhepunkt und kein Ziel, denn sie ist unaufhörlich im Fluss. Der
Geist der meisten Menschen strebt nach einem Höhepunkt, einem Ziel, einer
Leistung, und er passt sich dieser Idee des Erfolgs an, und ein solches Denken,
solche Gedanken begrenzen sich ständig selbst. Wenn aber die Idee der Leistung
fehlt und nur die ständige Bewegung des Denkens als Verstehen, als Intelligenz da
ist, dann ist diese Bewegung des Denkens kreativ. Das heißt, kreatives Denken
hört auf, wenn der Geist durch Anpassung, durch Einflüsse verkrüppelt wird oder
wenn er aus dem Hintergrund einer Tradition funktioniert, die er nicht
durchschaut hat, oder von einem festen Punkt aus, wie ein Tier, das an einen
Pfosten gebunden ist. Solange diese Begrenztheit, diese Anpassung existiert, kann
es kein kreatives Denken, keine Intelligenz geben, die allein Freiheit bedeutet.
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Diese kreative Bewegung des Denkens sucht nie ein Ergebnis oder gelangt zu
einem Höhepunkt, denn Ergebnis oder Höhepunkt resultierten immer aus einem
Wechsel von Stillstand und Bewegung. Wenn hingegen kein Ergebnis gesucht
wird, sondern wenn das Denken unablässig in Bewegung ist, dann ist es kreativ.
Noch einmal, ein kreatives Denken kennt nicht die Trennung, die einen Konflikt
zwischen Denken, Fühlen und Handeln bewirkt. Und Trennung existiert nur dort,
wo ein Ziel angestrebt wird, wo die Anpassung und die Selbstzufriedenheit der
Gewissheit herrschen.
Handeln ist die Bewegung, die aus Gedanken und Gefühlen besteht, wie ich Ihnen
erklärt habe. Dieses Handeln ist die Beziehung zwischen dem Individuum und der
Gesellschaft. Diese Beziehung besteht im Verhalten, in der Arbeit, in Kooperation,
die wir Erfüllung nennen. Das heißt, wenn der Geist funktioniert, ohne einen
Höhepunkt, ein Ziel anzustreben, wenn er kreativ denkt, dann ist dieses Denken
zugleich ein Handeln, das die Beziehung zwischen dem Individuum und der
Gesellschaft ausmacht. Wenn nun diese Bewegung des Denkens klar, einfach,
direkt, spontan und tief ist, dann gibt es in dem Individuum keinen Konflikt, der
sich gegen die Gesellschaft richtet, denn das Handeln ist dann der eigentliche
Ausdruck dieser lebendigen, kreativen Bewegung.
Für mich gibt es keine Kunst des Denkens, es gibt nur kreatives Denken. Es gibt
keine Technik des Denkens, sondern nur ein spontanes, kreatives Funktionieren
der Intelligenz, die sich in der Harmonie von Verstand, Gefühl und Handeln
manifestiert, die nicht voneinander getrennt sind . . . " 1
1 aus Krishnamurti: ‚Vollkommene Einsicht’
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