Konflikte in Kirchengemeinden

Schritte zu klären - und zwar in einer Art und Weise, die es allen Beteiligten ermöglicht, den
Konfliktpartnern, trotz vieler Differenzen, mit Achtung zu begegnen.
In der Mediation oder Supervision müssen die Hintergründe eines Konflikts aufgedeckt
werden. Motive wie Anerkennung, Angst vor Prestigeverlust, mangelndes Zutrauen in die
Verlässlichkeit des jeweils Anderen etc. kommen zur Sprache, bevor strukturelle Klärung und
inhaltliche Lösungsfindung gelingen kann.
Es geht um Konkurrenz, Überschneidung von Kompetenzen, unklare Verteilung der
Arbeitsgebiete, die Beliebtheit in der Gemeinde, den besseren Draht zum Kirchenvorstand.
Wenn sich alle Konfliktparteien auf einen Klärungsprozess einlassen und akzeptieren, dass es
nie nur um die Sache geht, wenn sie die Bereitschaft aufbringen, auf Vergeltung zu
verzichten, und in der gegenseitigen Wahrnehmung des Handelns und der je eigenen Anteile
am Konflikt auch das Verständnis füreinander wächst, kann eine Lösung für die zukünftige
Zusammenarbeit möglich werden. Dies gelingt, wenn die sich hinter den Konfliktpositionen
verbergenden Interessen, Bedürfnisse, aber auch Verletzungen und Enttäuschungen
herausgefunden werden. Dann entsteht eine Art "Verstehensbrücke", über die eine für beide
Seiten nachvollziehbare Klärung und im besten Fall Lösung herbeigeführt werden kann, bei
der alle ihr Gesicht wahren. Genau dafür braucht es den allparteilichen Dritten, den
Mediator/Supervisor, der vorsichtig nach Hintergründen, Motiven und Wünschen fragt, und
der immer im Sinne einer Moderation mit dem Ziel einer Konfliktklärung bzw. Lösung agiert.
Dabei ist gerade im kirchlichen Feld von besonderer Bedeutung:
"Wir haben jede Menge Konflikte - und das ist gut so"
beantwortet ein Kirchenvorsteher die Frage, ob in Kirchengemeinden, unter Christen
gestritten werden darf. Er lächelt dabei und erklärt, wie viel er bei sich und in seiner
Gemeinde im und durch den Konflikt entdeckt und gewinnt. Wie viel Veränderungspotenzial
und Kraft, Gemeinde zu gestalten, kommt erst im Konflikt zum Vorschein
Konfliktvermeidung Scheu Harmoniemäntelchen Nein, davon hält dieser Kirchenvorstand
nichts.
Bei allen Konflikten spielen jedoch neben sachlichen auch persönliche Sichtweisen und damit
auch ethische Grundhaltungen eine wichtige Rolle, wie z. B. "Nächstenliebe", dass Christen
sich doch nicht streiten sollten, oder Aggression negativ besetzt ist. Häufig holen sich die
Konfliktparteien deswegen viel zu spät Unterstützung von außen. Der Konflikt muss dann
aufwendig unter dem Mäntelchen des Schweigens und dem Streben nach Harmonie
hervorgeholt werden.
Auf den Prozess einlassen: nicht "ob" fragen - sondern "wie" wagen!
Bei kirchlichen Konflikten geht es deswegen nie nur um die Klärung eines einmaligen
Konflikts, sondern um ein Lernen bzgl. Kommunikation und Konfliktkultur und um die
Möglichkeiten, die einem Konflikt innewohnen - letztlich also um die Wertschätzung des
Konflikts. Denn neben aller Konfrontation werden in Konflikten auch unterschiedliche
Denkansätze und Handlungsstrategien deutlich und eröffnen dadurch immer wieder
Perspektiven zu neuen, kreativen Lösungen bei Problemlagen, die mit altvertrauten Strategien
kaum zu bewältigen sind. Im für und wider der Konfliktpositionen und den dahinterliegenden
divergierenden Interessen entsteht nicht nur ein Dialog der Unterschiedlichkeit, sondern oft