Prüfungsordnung 2011; Studienbeginn ab Wintersemester 201
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Kontinente; wo unser Wissen endet, da ist der Griff zum Weltatlas eine<br />
Selbstverständlichkeit.<br />
Die Aussage, dass dies in der Antike grundlegend anders war, scheint banal. Versuchen wir<br />
indes einmal, das uns vertraute Kartenbild konsequent beiseite zu lassen, so bringt uns die<br />
Frage, wie für einen antiken Dichter, Geographen oder Historiker die Welt ausgesehen hat,<br />
rasch in erhebliche Schwierigkeiten: Unklar ist nicht nur häufig, wie weit im Einzelfall die<br />
konkrete Kenntnis ferner Länder reichte. Problematisch ist für den heutigen Betrachter auch<br />
der Versuch, sich in die geographische Vorstellungswelt einer Gesellschaft zu versetzen, die<br />
eine nennenswerte Verbreitung von Karten als Hilfsmittel zur Darstellung nicht kannte. Und<br />
doch stellt eine wenigstens annähernde Kenntnis des jeweiligen Weltbildes eine wichtige<br />
Voraussetzung für unser Verständnis der gesamten Antike dar.<br />
Das Hauptseminar lädt dazu ein, am Beispiel ausgewählter Gewährsleute - Homer, Herodot,<br />
Polybios, Str<strong>ab</strong>on, Pomponius Mela, Ptolemaios, um nur einige zu nennen - wesentliche<br />
Schritte in der Entwicklung des antiken Weltbildes nachzuvollziehen, ihre Ursachen, <strong>ab</strong>er<br />
auch ihre Auswirkungen weit über die "Grenze" der Antike hinaus verstehen zu lernen.<br />
Einführende Literatur: E. Olshausen, Einführung in die Historische Geographie der Alten<br />
Welt, Darmstadt 1991; K. Brodersen, Terra Cognita. Studien zur römischen Raumerfassung,<br />
Hildesheim 1995.<br />
Prof. Dr. Johannes Engels<br />
081542 Hauptseminar II: Aristoteles Athenaion Politeia und die athenische Demokratie<br />
zwischen 403 und 322 v. Chr.<br />
Di 18-20, Raum: F 102, Fürstenberghaus, Domplatz 20-22, 1. OG<br />
Beginn: 18.10.<strong><strong>201</strong>1</strong><br />
Aristoteles' "Athenaion Politeia" bietet den für die griechische polyzentrische Staatenwelt<br />
einzigartigen Fall einer annähernd vollständig erhaltenen, zeitgenössischen Beschreibung der<br />
Geschichte der Entwicklung der athenischen Demokratie (Teil I) und zugleich ihrer Struktur<br />
(Teil II der Schrift). Im Seminar werden auf der Grundlage dieser Schlüsselquelle für unser<br />
Verständnis der Demokratie und durch Vergleiche mit historiographischen, biographischen,<br />
staatsphilosophischen, rhetorischen sowie inschriftlichen Quellen in der aktuellen Forschung<br />
wichtige Problemfelder diskutiert. Eine Verg<strong>ab</strong>e von Referatsthemen erfolgt in der ersten<br />
Seminarsitzung.<br />
Lit.: M. Chambers, Aristoteles AQHNAIWN POLITEIA, Leipzig 1998 (Teubner); P.J.<br />
Rhodes, A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, Oxford 1981 (ND 1985); M.<br />
Chambers, Aristoteles. Staat der Athener, (Übersetzung und Kommentar im Rahmen der<br />
deutschen Aristoteles-Gesamtausg<strong>ab</strong>e Band 10,1), Berlin / Darmstadt 1990; M. Dreher, Der<br />
Staat der Athener, Stuttgart 1993 (Reclam): Übersetzung mit Einleitung; L'Athenaion Politeia<br />
di Aristotele 1891-1991. Per un bilancio di cento anni di studi, Neapel 1995<br />
(Forschungsbilanz); M. H. Hansen, Die Athenische Demokratie im Zeitalter des<br />
Demosthenes. Struktur, Prinzipien und Selbstverständnis, Akademie Verlag, Berlin 1995.<br />
Thomas Bauer<br />
082041 Hauptseminar: Da ging er hin, ein neuer Konstantin - 'Staat' und Kirche im<br />
Frankenreich der Merowinger und Karolinger<br />
Freitag 08.30-10, Raum: Seminar für Mittlere und Neuere Kirchengeschichte, Beginn:<br />
14.10.<strong><strong>201</strong>1</strong><br />
Die Taufe Chlodwigs, auf die das Eingangszitat des großen merowingerzeitlichen<br />
Historiographen und Hagiographen Gregor von Tours († 594) Bezug nimmt, und die<br />
Christianisierung der Franken prägten, gerade auch in der Entscheidung für das nizänische<br />
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