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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 98
es, mit so geringen Erfolgen wir auch im Vergleich mit den fortgeschrittenen Ländern aufwarten
können, Anzeichen dafür, daß die höchsten Resultate unserer geistigen Entwicklung anfangen,
in die Masse zu dringen, die für die niederen Phasen dieser Entwicklung unzugänglich
war. Lomonossow war nur für Menschen mit hoher Schulbildung verständlich.
[244] Die Gedichte Dershawins konnte das Volk weder kennenlernen noch schätzen; und
offen gesagt waren sie auch nicht danach angetan, besonders geschätzt zu werden. Die jungen
Leute aus dem Mittelstand jedoch konnten sich bereits für die Balladen Shukowskis begeistern.
Für das einfache Volk waren diese Balladen zu raffiniert und zu süßlich; aber Puschkins
„Schwarzer Schal“ wurde bereits von den einfachen Mädchen der Kreisstädte gesungen.
Als wir dieser Tage an einem Stand vorbeikamen, auf dem Bilderbogen verkauft wurden,
sahen wir dort ein Blatt mit den Hauptszenen aus Lermontows Lied von Kalaschnikow; unter
den einzelnen Bildern standen die entsprechenden Bruchstücke aus dem Liede.
Es beginnt damit, daß sich Menschen von höherer geistiger Entwicklung aus der Menge absondern,
die dann hinter ihrer Vorwärtsbewegung mehr und mehr zurückbleibt. Wenn jedoch
das geistige Leben der fortschrittlichen Menschen eine sehr hohe Entwicklungsstufe erreicht
hat, nimmt es einen für einfache Leute immer zugänglicheren, den einfachen Bedürfnissen
der Masse immer mehr entsprechenden Charakter an, und die zweite, höhere Hälfte des historischen
Geisteslebens besteht, was ihr Verhältnis zum Geistesleben des einfachen Volkes
betrifft, in einer allmählichen Rückkehr zu jener Einheit des Volkslebens, die ganz am Anfang
bestanden hatte und dann in der ersten Hälfte der Bewegung verlorengegangen war.
Die fortschrittlichen Menschen, durch deren Tätigkeit sich die Wissenschaft weiterentwikkelt,
bringen sie dahin, daß sie mit ihren Ergebnissen das Leben des gesamten Volkes durchdringt.
Die zurückgebliebenen Menschen, die die Entwicklung der Wissenschaft nur bremsen,
bringen auch ihrer Verbreitung unter den Massen keinen Nutzen; sie sind in jeder Hinsicht
unnütz und in mancher direkt schädlich. Wer diese Auffassung teilt, hat keinerlei
Grund, ihnen gegenüber nachsichtig zu sein. Er wäre unentschuldbar, wollte er seine Meinung
von ihnen zurückhalten, wollte er sagen, ihre Werke hätten doch einen gewissen Wert,
wo er sieht, daß sie absolut nichts wert sind, weder für die Wissenschaft noch auch für das
Kennenlernen wenigstens jener mangelhaften Phase [245] ihrer Entwicklung, der sie angehören.
Wenn wir zum Beispiel selbst der Meinung wären, daß es für einen Menschen immerhin
doch besser ist, wenigstens rückständige philosophische Auffassungen kennenzulernen, als
überhaupt keine Ahnung von Philosophie zu haben, könnten wir dennoch nicht sagen, daß
das Buch Herrn Or. Nowizkis der russischen Literatur auch nur den geringsten Nutzen bringen
kann. Wirklich, wer wird es lesen Man kann mit Sicherheit voraussehen, daß es nicht
einmal buchhändlerischen Erfolg haben wird; niemand wird es kaufen, außer vielleicht jenen
Studenten, die sich mit seiner Hilfe aufs Examen vorbereiten müssen, und wenn diese jungen
Leute es kaufen, so würde das durchaus noch kein Anzeichen dafür sein, daß die Kenntnis
der Philosophie sich bei der jungen akademischen Generation ausbreitet, sondern im Gegenteil,
nur ein Anzeichen dafür, daß die jungen heute, wenn sie schon einmal die Philosophie
kennenlernen wollen, infolge der Rückständigkeit ihrer Lenker gezwungen sind, sie in einer
Form kennenzulernen, die sie nicht befriedigt, Langeweile und Abscheu bei ihnen hervorruft
und bei vielen von ihnen die philosophische Wißbegier abtötet, die unabhängig von diesem
Buch bereits erwacht war und ohne es kein so klägliches Ende gefunden haben würde. Nur
möge niemand meinen, daß wir dem System, welches in dem Buche von Or. Nowizki seine
Widerspiegelung gefunden hat, jeden historischen Wert absprechen wollen – an und für sich
war es einstmals ein gutes System; uns scheint nur, daß es in seinem Buch einen unbefriedigenden
Ausdruck gefunden hat; ebenso scheint uns, daß es auch in seiner wahren Gestalt für
unsere Zeit nicht mehr taugt, da es die Frucht von Umständen war, die sich heute geändert
haben.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013