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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 79
Selbstaufopferung fähig ist, versteht die Selbstaufopferung; ein Mensch mit einer trocknen
Seele kann nicht verstehen, wie sich da Leute für andere Menschen oder für Ideen aufopfern
können – ihm erscheint das als Verrücktheit oder Heuchelei. Wer von Natur aus plump ist,
kann einfach nicht verstehen, wie da Leute sich graziös benehmen können; und wenn er anfängt,
sich auch darum zu bemühen, wird er sich noch ungeschickter benehmen als früher;
das bedeutet, daß er wirklich nicht begreift, worin die Grazie besteht. Ganz genau so geht es
uns beiden miteinander.
Sie mögen meine folgenden Worte für Prahlerei oder was auch immer sonst halten, aber ich
fühle mich so hoch über den Denkern der Schule Herrn Jurkewitschs stehen, daß ich ganz
entschieden nicht im geringsten neugierig bin zu erfahren, was sie über mich denken – genau
so, wie zum Beispiel Sie nicht neugierig sind zu erfahren, welche Vorzüge oder Mängel irgendein
Verehrer der Romane Herrn Rafail Sotows in Ihren kritischen Aufsätzen entdeckt 21
Stellen Sie sich jetzt einmal vor, so ein Verehrer der Romane Herrn Rafail Sotows hätte eine
kritische Analyse Ihrer Aufsätze veröffentlicht; wenn Sie ziemlich stark beschäftigt sind und
für die Stunden der Muße andere Pläne, Zerstreuungen oder Lieblingsbeschäftigungen haben,
ist es dann verwunderlich, daß Sie dieses Artikelchen nicht lesen Ganz genau so ist meine
Einstellung zu dem Aufsatz Herrn Jurkewitschs.
[211] Ihnen kommt das unwahrscheinlich vor Was kann ich da machen – Sie zwingen mich
nur zu der Annahme, daß vieles, was für mich klein ist, Ihnen groß vorkommt.
Wie können Sie sich überhaupt auf Polemik einlassen, wenn Sie derartige Antworten selbst
heraufbeschwören!
Ja, richtig, Ihnen bleibt noch ein starkes Argument: wenn ich Herrn Jurkewitschs Aufsatz
nicht gelesen habe, woher weiß ich denn dann, daß er der kapitalste polemische Aufsatz im
Heft IV des „Russki Westnik“ ist Ja, aber das hat doch der „Russki Westnik“ selber in dem
Aufsatz „Alte Götter und neue Götter“ erklärt – demnächst veröffentlichen wir, hieß es, Auszüge
aus dem hervorragenden Aufsatz Herrn Jurkewitschs, dem wir ungeheure Bedeutung
beimessen. In dem Vorwort zu diesen Auszügen, das ich gelesen habe, wiederholte er noch
einmal dasselbe – deshalb also habe ich diesen Aufsatz spöttisch den allerkapitalsten genannt.
Und Sie haben nicht einmal das verstanden, daß ich das Wort „kapital“ hier spöttisch gebrauchte.
Was ist das bloß für eine Naivität; wie kann man nicht wissen, daß lobende oder
feierliche Ausdrücke, wenn sie in der Polemik verwendet werden, als Spott zu verstehen
sind Damit Ihnen das verständlicher wird, führe ich ein Beispiel an: „Den lobenswerten
Aufsatz der ‚Otetschestwennyje Sapiski‘ über Herrn Jurkewitsch habe ich mit tiefer Ehrfurcht
für die hohe philosophische Gelehrsamkeit des Autors gelesen“ – probieren Sie jetzt einmal
’rauszukriegen, in welchem Sinne ich das sage, im eigentlichen oder im ironischen, oder
kriegen Sie auch das nicht ’raus
Ihr Scharfsinn macht mich wirklich staunen. Wie konnte Ihnen nur so eine Tatsache entgehen
wie die folgende: ich nehme ganze neun Seiten aus dem Aufsatz Herrn Jurkewitschs, der
meine Ignoranz enthüllt, und drucke diese Seiten in meinem Aufsatz ohne jede Erwiderung
ab – wie denken Sie sich das: hätte ich das getan, wenn ich nicht fest davon überzeugt wäre,
daß die von mir abgedruckten Seiten mehr als schlecht sind Wenn Sie nur einigermaßen
findig wären, hätte diese eine Tatsache Ihnen zeigen müssen, wie schwach die Einwände
sind, die sich ein Philosoph von der Richtung Herrn Jurkewitschs gegen mich ausdenken
kann.
21 Rafail Sotows Roman „Leonid oder einige Züge aus dem Leben Napoleons“ hatte Tschernyschewski im Januarheft
des „Sowremennik“, 1856, abfällig kritisiert.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013