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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 69
Rede wird stets nebelhaft und schwer verständlich sein. Die Philosophie an sich dagegen ist
vielleicht gar nicht Gott weiß was für eine unverständliche Wissenschaft.“ Damit hätten Sie
das Richtige getroffen.
Aber von dem Aufsatz Herrn Antonowitschs ist nur so nebenbei die Rede, in dem Sinn, daß
er genau dasselbe sei wie die Aufsätze Tschernyschewskis über das anthropologische Prinzip
– Philosophie könnten diese Aufsätze nicht enthalten, weil sie klar seien. Danach ist dann nur
noch von mir allein die Rede.
„Der Aufsatz Herrn Tschernyschewskis hatte die Antwort Herrn Jurkewitschs in den ‚Abhandlungen
der Kiewer Theologischen Akademie‘ zur Folge, eine Antwort, die Herrn Jurkewitsch
auf einen Schlag an die Spitze aller Autoren stellte, die bei uns jemals über Philosophie geschrieben
haben“ (das heißt also, er steht höher als Belinski, der sehr viel geschrieben hat, was
sich auf Philosophie bezieht, höher [192] als der Autor der „Briefe über das Studium der Natur“
17 Na schön. Aber doch nicht etwa höher als die Herren Gogozki und Orest Nowizki Wozu
solche gewaltigen Denker aus der Schule kränken, der auch Herr Jurkewitsch angehört).
„Uns fallen nur die Aufsätze I. W. Kirejewskis ein“ (ausgezeichnet! Der brave, ehrwürdige I.
W. Kirejewski war also nach Ihrer Meinung wirklich ein Philosoph und nicht einfach ein naiver
Träumer Wenn dem wirklich so ist, müssen Sie als höchste Autorität Herrn Chomjakow selig
anerkennen. Da sollten Sie gelegentlich Ihre Zeitschrift umtaufen und nicht mehr „Otetschestwennyje
Sapiski“ nennen, sondern „Russkaja Besseda“ 18 oder „Wosobnowljonny Moskwitjanin“),
„die sich durch die gleiche Einfachheit und Klarheit der philosophischen Darstellung
auszeichneten, die wir bei Herrn Jurkewitsch finden. Gründliche Kenntnis der philosophischen
Systeme, vollständige Beherrschung des Gegenstandes und seine selbständige Behandlung –
hierin liegen Herrn Jurkewitschs Verdienste“ (gebe Gott ihm alle Vollkommenheiten!). „Seiner
Richtung nach ist er Idealist, und er hat die Stützpunkte seiner Lehre so tief erforscht und so
fein umrissen, daß wir in russischer Sprache nie etwas Ähnliches gelesen haben“ (aber ich bitt’
Sie, Herr Gogozki hat das alles genau so tief und fein erforscht) ‚ „und wir sind in dieser Hinsicht
mit dem ‚Russki Westnik‘ völlig einverstanden“ (genau so wie ich in allen Punkten völlig
einverstanden bin mit dem „Gorny Journal“, der Zeitschrift der Bergakademie, ich kenne den
Stoff nicht und verstehe die Artikel nicht, setze aber voraus, daß sie von Leuten geschrieben
sind, die etwas davon verstehen, und nehme deshalb jedes ihrer Worte auf gut Glauben hin),
„der diesen Aufsatz einem breiteren Publikum zugänglich gemacht hat. Wir haben nicht die
Absicht, den Aufsatz nachzudrucken; wir wollen nur zwei Stellen aus ihm zitieren: die eine
‚über die Verwandlung des Nervenreizes in Empfindung‘ und die andere über ‚die Verwandlung
von „Quantitativem“ in „Qualitatives“‘. Auf diesen beiden Thesen ‚beruht der ganze
Rest‘.“ („Otetschestwennyje Sapiski“, Russische Literatur, S. 41/42.) Vorher jedoch wird der
Schluß von Herrn Jurkewitschs Aufsatz abgedruckt, der heftig gegen mich als Ignoranten loszieht.
Na schön, wenn ich [193] ein Ignorant bin – haben Sie sich recht überlegt, daß grade Sie
darüber besser hätten schweigen sollen Für den „Russki Westnik“ zum Beispiel habe ich nie
geschrieben; er kompromittiert sich nicht, wenn er mir Ignoranz vorwirft. Aber für die „Otetschestwennyje
Sapiski“ habe ich doch zu Beginn meiner literarischen Tätigkeit ziemlich viel
geschrieben – da können also, stellt sich heraus, bei Ihnen Ignoranten Mitarbeiter sein, und
noch dazu solche, auf die Ihre Redaktion sehr großen Wert legt
Sie tun nicht gut daran, Herr Dudyschkin, fremde Worte über meine Ignoranz zu wiederholen;
andere Zeitschriften können sich das erlauben, in Ihrer Zeitschrift klingt das peinlich.
17 Der Autor der „Briefe über das Studium der Natur“ war A. I. Herzen. Die Arbeit ist in deutscher Sprache in
den „Ausgewählten philosophischen Schriften“ Herzens (Moskau 1949) erschienen.
18 „Russkaja Besseda“ – eine Zeitschrift der Slawophilen; sie erschien in Moskau in den Jahren 1856-1860 unter
der Redaktion von A. I. Koschelew.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013