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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 54
hängen, vorübergehen, ohne ein greifbares Resultat zu hinterlassen; zu der anderen Art gehören
die Tatsachen und Zustände, die fest und dauernd in uns selbst liegen oder, wenn sie zur
Außenwelt gehören, für lange Zeit in unserer Nähe sind. Ein Tag mit schönem Wetter in Petersburg
bringt den Einwohnern der Stadt in ihrem Leben zahllose Erleichterungen und zahllose
angenehme Empfindungen; aber dieser eine Tag schönes Wetter ist eine temporäre Erscheinung,
die nicht fest fundiert ist und im Leben der Petersburger Bevölkerung keinerlei
greifbares Resultat hinterläßt. Man kann nicht sagen, daß so ein Tag Nutzen bringt, er bringt
nur Vergnügen. Zur nützlichen Erscheinung wird das gute Wetter in Petersburg nur in seltenen
Fällen und für wenige Menschen, wenn es nämlich genügend lange anhält, und wenn es
infolge dieser langen Dauer imstande ist, die Gesundheit einiger Kranker wesentlich zu bessern.
Wer dagegen aus Petersburg in ein besseres Klima übersiedelt, hat davon Nutzen sowohl
für seine Gesundheit wie auch hinsichtlich des Naturgenusses, denn diese Übersiedlung
verschafft ihm eine dauernde Quelle lang anhaltender Genüsse. Wenn ein Mensch zu einem
guten Mittagessen eingeladen wird, hat er von der Einladung nur Vergnügen, aber keinen
Nutzen (und auch Vergnügen natürlich nur dann, wenn er sich etwas aus gutem Essen
macht). Aber wenn dieser Mensch, der Wert auf gutes Essen legt, eine große Geldsumme in
die Hand bekommt, dann hat er davon Nutzen, d. h. er erhält für lange Zeit die [166] Möglichkeit,
das Vergnügen guter Mittagsmahlzeiten zu genießen. Als nutzbringend werden also
sozusagen die festen, dauernden Elemente des Genusses bezeichnet. Würde man bei Verwendung
des Wortes „Nutzen“ stets fest an diesen Grundzug des Begriffes denken, so gäbe
es überhaupt keinen Unterschied zwischen dem Nutzen und dem Guten; aber erstens wird das
Wort „Nutzen“ manchmal sozusagen leicht sinnig auf Elemente des Vergnügens angewandt,
die zwar nicht völlig temporärer Natur, aber auch nicht sehr stabil sind, und zweitens kann
man diese stabilen Elemente des Genusses je nach dem Grade ihrer Stabilität wieder in zwei
Klassen teilen: in nicht sehr stabile und sehr stabile. Diese letztere Klasse wird nun eigentlich
mit der Bezeichnung des Guten belegt. Das Gute ist sozusagen der Superlativ des Nutzens, ist
so etwas wie ein sehr nützlicher Nutzen. Ein Arzt hat einen an chronischer Krankheit leidenden
Menschen gesund gemacht – hat er ihm etwas Gutes getan oder hat er ihm Nutzen gebracht
Hier sind beide Worte gleich passend, weil der Arzt dem Kranken ein sehr stabiles
Element des Genusses geliefert hat. Unser Denken ist geneigt, sich ständig der Außenwelt zu
erinnern, als seien nur für sie allein die Naturwissenschaften zuständig, die doch ihrerseits
wohl nur einen Teil unseres Wissens ausmachen und es nicht in seiner Gänze umfassen. Außerdem
haben wir bemerkt, daß diese Aufsätze bei uns eine außerordentliche Herzensdürre,
eine Gemeinheit und Niedrigkeit der Seele zur Schau tragen, die überall nur nach Nutzen
sucht, durch Herausklauben der materiellen Grundlagen alles schändet, kein Verständnis für
das Erhabene hat und jeden poetischen Gefühls entbehrt. Wir möchten diesen schändlichen
Mangel an Poesie in unserer Seele gern verschleiern. Wir suchen nach irgend etwas Poetischem
zur Verschönerung unseres Aufsatzes; beeinflußt durch den Gedanken an die Wichtigkeit
der Naturwissenschaften, gehen wir die Poesie im Bereich der materiellen Natur suchen
und finden dort die Blumen. So laßt uns denn eine unserer trocknen Buchseiten mit poetischen
Vergleichen verzieren. Die Blumen, diese herrlichen Duftquellen, deren schnell dahinwelkende
Schönheit unsere Augen bezaubert – sie [167] sind das Vergnügen, der Genuß;
die Pflanze, die sie hervorbringt – ist der Nutzen. Eine Pflanze trägt viele Blumen; wenn die
einen welken, brechen statt ihrer andere auf; nützlich wird also ein Ding genannt, aus dem
viele Blüten hervorwachsen. Es gibt aber einjährige Blütenpflanzen, und es gibt ebenso Rosenstöcke
und Oleanderbüsche, die viele Jahre lang leben und uns jedes Jahr von neuem viele
Blumen schenken – auf eben diese Weise ist das Gute durch seine Dauerhaftigkeit den anderen
Quellen des Genusses überlegen, die man einfach nützliche Dinge nennt, aber nicht als
gut bezeichnet, wie man auch Veilchen nicht als Bäume bezeichnet; sie gehören der gleichen
Klasse von Dingen an, sind aber noch nicht so groß und dauerhaft.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013