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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 350
Eben das bedeutet, irgend jemandes Autorität über sich selber anerkennen.
Für mich gibt es in der Naturwissenschaft nur zwei Autoritäten: Newton und Laplace. Und
soweit ich urteilen kann, gibt es in meinen Gedanken über die Naturwissenschaft nichts, was
nicht mit ihren „Meinungen“ in Einklang steht. (Erinnert Euch daran: „Meinungen“ gibt es
für mich nur in bezug auf Gegenstände‚ die noch nicht ganz klargestellt, noch nicht ganz zur
„wissenschaftlichen Entscheidung“ gebracht sind.)
Jedenfalls aber gehört die Naturwissenschaft nicht zu den Gegenständen meiner persönlichen
wissenschaftlichen Beschäftigungen oder Interessen Und keine „Meinung“ über irgendein
Gegenstand der Naturwissenschaft hat auch nur die geringste ernste Bedeutung weder für
mich persönlich als einen Menschen, der persönliche Interessen hat, noch für den Gegenstand
meiner persönlichen wissenschaftlichen Arbeiten.
Folglich fällt es mir leicht, wie man sagt „objektiv“ selbst die „Meinungen“ Newtons und
Laplaces zu betrachten; fällt es mir auch leicht, sie zu lesen, ohne den geringsten Wunsch,
den wirklichen Sinn ihrer Worte durch irgend einen meiner eignen Gedanken zu ersetzen.
Und die Worte aller anderen Naturforscher lassen mich vollkommen indifferent: sollen sie
sagen, was sie wollen, das ist mir vollkommen gleichgültig. (Ich bitte Euch, meine Freunde
festzuhalten: es handelt sich um „Meinungen“ und Vermutungen, nicht aber um wissenschaftliche
Lösungen: was eine wissenschaftliche „Wahrheit“ ist, das ist für mich heilige
Wahrheit, wer immer sie gefunden oder dargestellt, wer immer sie mir mitgeteilt hat.)
Meine lieben Freunde, das gerade sind die guten Züge an mir.
Die Wahrheitsliebe; der Wunsch, mich meiner Kräfte zu bedienen, gleichgültig ob sie stark
sind oder nicht, mich [703] meiner Kräfte zu bedienen, um selbständig zu untersuchen, was
wahr ist und was nicht; das Wissen darum, daß der Verzicht auf das Recht, mich der Vernunft
zu bedienen, ein Verzicht wäre, der eines vernunftbegabten Wesens, eines Menschen, unwürdig
ist.
Diese Züge sind gut an mir. Aber sie finden sich bei einer zahllosen Menge von Menschen.
Es ist nichts Besonderes dabei, daß auch ich sie habe.
Es gibt auch sonst allerhand Gutes an mir: ich kann lesen und schreiben, das ist sehr schön.
Ich habe eine ziemlich ordentliche Kenntnis der Grammatik meiner Muttersprache, das ist
sehr schön. – Und ich kann noch vieles, sehr vieles, was zweifellos schön ist, aus purer Gerechtigkeit
von mir sagen. Nur ist daran nichts Besonderes.
Ich habe also keinen besonderen Grund, mich zu rühmen. Aber von vielen anderen bin ich
gezwungen, manches zu denken, was sehr betrüblich für mich ist.
Obwohl die schöne Eigenschaft: „Ich kann lesen und schreiben“, gar nichts Besonderes an
mir ist, ist sie eine Eigenschaft nur der Minderheit der Menschen. – Das gleiche läßt sich von
allen anderen meiner guten Eigenschaften sagen.
Solche Leute wie mich gibt es Millionen in der gebildeten Gesellschaft der zivilisierten Länder.
Aber in der gleichen gebildeten Gesellschaft der zivilisierten Länder gibt es Dutzende Millionen
Menschen, die auf das Recht jedes vernünftigen Wesens, sich seiner Vernunft zu bedienen,
Verzicht leisten.
Die überwiegende Mehrheit der gebildeten Gesellschaft will sich nicht die Mühe geben, selbständig
über Dinge der Wissenschaft zu urteilen, die ihrem Wesen nach für jeden gebildeten
Menschen verständlich sind – wie entweder alle oder fast alle wissenschaftlichen Fragen, die
eine ernste wissenschaftlichere Bedeutung haben. Die überwiegende Mehrheit der gebildeten
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013