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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 334
[673] Die Nichtexistenz der vierten Dimension ist für uns also nur die Folge der besonderen
Konstruktion unserer Sinne! – Es ist keine Tatsache, daß der Raum drei Dimensionen hat; das
scheint uns nur so! Es gehört nicht zur Natur der Dinge, drei Dimensionen zu haben, das ist
nur eine Illusion, die dem schlechten Bau unserer Sinne entspringt. Wir sind in dieser Hinsicht
nur „von Jugend auf Blinde“!
Meine lieben Freunde, kann ein Mensch, der seine gesunden Sinne beisammen hat, derart törichten
Galimathias im Kopfe haben Solange er nicht herumphilosophiert, ist das unmöglich,
aber wenn er, ohne auf das Verständnis und die richtige Einschätzung der Philosophie Kants
vorbereitet zu sein, sich daranmacht, im Geschmacke – wie er meint –Kants herumzuphilosophieren,
kann sich in seinem Kopf dadurch aller möglicher Unsinn bilden, daß in diesem seinem
armen Köpfchen Wortverbindungen entstehen, deren Sinn ihm unklar ist. Und ohne zu
verstehen, worüber und was er denkt, kann er alle Art Unsinn für tiefe Weisheit halten.
Stellen wir uns einmal eine russische Frau vom Dorfe vor, die nicht Französisch kann, aber
gern als Weltdame glänzen möchte, die ausgezeichnet Französisch spricht. Sie schnappt
schnell ein paar französische Phrasen auf; in die ihr fremde Intonation kann sie sich nicht
hineinhören; und selbst die Laute, die sie richtig aufgefaßt hat, kann sie nicht ordentlich aussprechen;
der Satzbau aber ist ihr vollends unverständlich. Was wird aus all diesem mondänen,
französischen Geplapper – Sie steht als dumme Gans da, die völlig idiotisches Zeug
daherredet. Aber sie ist vielleicht sehr klug; sie hat nur einen Fehler: den törichten Wunsch,
mit ihrer mondänen Bildung zu glänzen. Das ist alles. Wohin kann sie mit dieser ihrer
Schwäche kommen Die Dummheiten und das Unheil, die sie mit ihrem Dünkel anrichten
kann; kennen keine Grenzen; aber gewöhnlich kommt es gar nicht so weit, daß solche dummen
Gänse im medizinischen Sinn den Verstand verlieren, obwohl es manche von ihnen auch
dazu bringen. Gewöhnlich beschränkt sich ihr Unglück darauf, daß sie irgendwelchen Spitzbuben
und Betrügerinnen in die Finger geraten, tüchtig gerupft [674] werden und so gerupft,
ausgelacht und verhöhnt in ihren Dorfwinkel zurückkehren.
Wir werden sehen, daß Helmholtz und seinen naturwissenschaftlichen Gefährten, die sich
gern als Philosophen aufspielen, das gleiche, nur kleine, relativ gesprochen, nur kleine Unglück
passiert: sie verlieren nicht den Verstand; sie geraten nur gewissenlosen Leuten in die
Finger: das ist alles.
Kehren wir zu dem Aufsatz dieser Bäuerin männlichen Geschlechts, dieses in ihrem Kaff
sehr gescheiten Dorfweibs zurück, das eben leider doch ein Weib bleibt, das sich in die
Hauptstadt aufgemacht hat, um deren Bewohner durch ihre weltmännische Bildung in Erstaunen
zu setzen. – Mathematik. – Was heißt hier Mathematik Wen außer den Mathematikern
interessiert sie Sie ist ein abgelegenes Dorf, um das sich außer seinen Einwohnern niemand
kümmert. Philosophie – das ist gleich ganz etwas anderes. Über die Philosophen wird
in der ganzen gebildeten Gesellschaft der gesamten Welt geredet. Das sind Hauptstädter, die
Würdenträger der Hauptstadt. Und was wird geschehen, was, wenn dieses Weib auf dem Ball
der hauptstädtischen Würdenträger erscheint – Sie wird mit ihrem Geist, mit ihrem weltmännischen
Wissen und Talent in der ganzen Welt berühmt werden.
Und so sehen wir, wie dieses ehrenwerte – unbestritten, im Gegenteil, ich sage es ja selber:
das für seine Tätigkeit auf dem Dorfe von uns hochverehrte – Dorfweib männlichen Geschlechts
– Herr Helmholtz – einen Ausflug in die Hauptstadt unternimmt, und schon sind
wir die begeisterten Zeugen seiner ersten Heldentaten auf dem Ball im weltmännischen Salon
Kants. Unser Dorfweib hat sich schon als „hypothetisches, zweidimensionales“ Wesen aufgespielt
und die Leute auf sehr amüsante Weise bloßgestellt: sie kennen den vierdimensionalen
Raum nur deshalb nicht, weil sie kein physiologisches Organ zur Aufnahme von Empfindungen
aus der vierten Dimension besitzen.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013