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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 327
Wir wissen schon, was der Autor eigentlich will: daß alles auf der Welt menschenähnlich ist.
Gut denn, wenn der Mensch von diesem Wunsch verzehrt wird, kann er sagen: ich möchte
unter dem Wort „Energie“ die menschliche Vernunft verstanden wissen. Dann wird alles auf
der Welt für ihn verständlich. Nur hat das alles einen Nachteil: er wird sich selbst lächerlich.
Und das ist eben des Autors Pech. Er hat sich zu Anfang seines Buches in den Kopf gesetzt,
die unbelebten Gegenstände zu lebenden Wesen zu machen, aber das will nicht zum Inhalt
des Buches passen, und er jammert deshalb beim Schreiben des Buches, die Wissenschaft sei
machtlos zu erklären, was Energie ist. Dann hat er das Buch geschrieben und ist wieder ...
frei von dem Zwang, auf die Naturwissenschaft Rücksicht zu nehmen und sich dem gesunden
Menschenverstand zu fügen, er macht sich von der Naturwissenschaft los und drängt wieder
ins Freie, schüttelt die beengenden Regeln ab, die der gesunde Verstand dem Spiel der Gedanken
auferlegt, und stürzt sich auf das Gebiet der Rechtsgelehrtheit, um alles in der Natur
nach seinem Geschmack umzukrempeln. Und er krempelt es um und ist glücklich.
„Aber was soll man nun von ihm denken: ist er ein Dummkopf oder ein Eigenbrötler“ Oh,
durchaus nicht; er [661] ist gewiß kein besonders begabter Mann, aber er ist nicht dumm, und
solange er bei der Sache bleibt, redet er nicht hin und her, sondern hält sich daran, was der
einzige Zweig der Wissenschaft lehrt, den er ernsthaft studiert hat, die sogenannte Naturwissenschaft.
Aber sein Ehrgeiz hat nicht Raum genug in diesem Wissenschaftszweig. Er möchte
sich gern ein bißchen als Mensch zeigen, der fähig ist, sich aufzuschwingen ... weit über die
Grenzen hinaus, die die Naturwissenschaft von den anderen Wissenszweigen trennen, und
dringt so bis in das oberste Stockwerk des Gebäudes vor, wo die Philosophen hausen. Von
dort, aus der Höhe, läßt sich das menschliche Wissen in seiner Gesamtheit überschauen, und
die Stimme, die von dort, aus der Höhe, klingt, ist rings in der Runde zu hören, ganz anders
als eine Stimme, die aus der Tiefe kommt, aus den Physiksälen und den chemischen Laboratorien.
Ein bißchen zu philosophieren – oh, wie verlockend ist das doch! Und so macht er
sich denn ans Philosophieren.
Aber wenn jemand gern philosophieren möchte, so muß er erst einmal einige Kenntnisse auf
dem Gebiet der Philosophie erwerben. Aber damit hat sich unser Autor nicht abgegeben. Und
so ist ihm passiert, was gewöhnlich geschieht, wenn ein Mensch große Töne über Dinge zu
schwingen anfängt, von denen er keinen blauen Dunst hat; es ist Kauderwelsch herausgekommen.
Das Buch, dessen Übersetzung den Übersetzer gezwungen hat, diese Anmerkungen zu machen,
ist selbstverständlich kein phänomenal gelehrtes Werk. Und der Autor des Buches ist in
der Welt der Wissenschaft keine besonders große Autorität. Um die Wahrheit zu sagen, ist
der arme Teufel nicht einmal schuld daran, daß seine Philosophie so töricht ausgefallen ist: er
ist nur ein Schüler, der, so gut er es versteht, jene philosophischen Weisheiten wiederholt, die
er bei anderen, von ihm als Autoritäten angesehenen Naturforschern aufgeschnappt hat.
Aber genug mit dieser kläglichen Philosophie, mit dieser Begriffsverwirrung, die Anthropomorphismus
genannt wird.
Wir müssen nur noch einige Worte anläßlich eines Zitates sagen, das der Autor aus Balfour
Stewart anführt.
[662] Die Lehre von der Erhaltung der Energie hat zur Aufstellung einer Formel gedient, der
zufolge mit der Zeit alle Bewegung im Weltall verschwindet, weil sie sich in Wärme Verwandelt,
so daß das Weltall zu einer für immer toten Masse wird.
Wenn ein solcher Zustand irgendwann einmal eintreten könnte, wäre er vor endlos langer
Zeit bereits eingetreten. Das ist ein Axiom, gegen das es keinen Einwand gibt.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013