Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 326
Geben Sie sich nur die Mühe nachzusehen, wenn Sie sich nicht auf Ihr Gedächtnis verlassen
wollen; der Autor begnügt sich nicht damit, „Seelenstimmung“ solchen Gegenständen wie
der Bleikugel zuzuschreiben die, dessenungeachtet, ob sie belebtes Wesen sein kann oder
nicht, ihm doch insofern ähnlich ist, als sie ein einzelner, bestimmter Gegenstand ist; nein,
nicht nur die Bleikugel hat, nach der Meinung des Autors, eine Seele — jeder Gegenstand der
Naturwissenschaft hat eine Seele, auch dann, wenn er gar kein einzelner von der Umwelt
abgesonderter Gegenstand, sondern nur ein von anderen Teilen nicht zu trennender Teil eines
zerfließenden, sich durch den Raum bewegenden, formlosen Mediums ist; Wasser und Wasserdampf,
Wasserstoff, Sauerstoff und Stickstoff, das alles sind belebte Wesen. Sie entsinnen
sich, vor den Überlegungen über die Seelenstimmungen der Bleikugel hat der Autor Ihnen
mitgeteilt, daß jeder Stoff eine „Seelenstimmung“ habe, jeder, d. h. auch der Wasserstoff, der
Stickstoff usw.
[659] Und erinnern wir uns daran, was der Autor unter Ruhezustand der Energie versteht; das
Folgende nämlich:
„Die Energie kann in zwei Zuständen existieren: in Bewegung oder in Ruhe. Es ist klar, daß
jeder bewegte Gegenstand Energie besitzt, d. h. Arbeit leisten kann, nicht so klar jedoch ist
auf den ersten Blick, daß Energie im Ruhezustand existieren kann; um das zu verstehen, greifen
wir zu dem analogen Begriff ‚ein energischer Mensch‘. Er kann ein sehr ruhiger Mensch
und dennoch zu großen Leistungen fähig sein, wenn er sich an eine Arbeit macht.“
Damit endet die Erklärung; weiter ist dann von der ruhenden Energie als von einem völlig
klargestellten Zustand die Rede. Eine Tatsache, die sich auf alle möglichen Arten von Stoff
bezieht: auf einen Kehrichthaufen so gut wie auf Wasser und Gas, wird im menschenähnlichen
Sinn gedeutet, und die Aufgabe ist gelöst; die Tatsache ist klargeworden.
Stein, See, Fluß und Wolke, Wasserstoff und Sauerstoff – sie alle sind menschenähnliche
Wesen; die Tatsachen ihrer Existenz sind psychologische Tatsachen.
Wenn der Mensch zu einer derartigen Begriffsklarheit gelangt, daß er aufhört, an die Unterschiede
zwischen unbelebten und lebenden Wesen zu denken, dann verliert er selbstverständlich
die Fähigkeit, sich auszukennen, ob irgend etwas ihm verständlich oder unverständlich
ist; er fühlt sich wie im Rausch, im Fieberwahn und muß bald zur rechten, bald zur unrechten
Zeit, je nachdem – in die Klage ausbrechen: „Das versteh’ ich nicht“, „das ist nicht zu verstehen.“
Der Autor erklärt bei jeder passenden und unpassenden Gelegenheit, er verstehe nicht, die
Wissenschaft sei sich nicht klar, sie wage nicht zu erklären – was – Dinge, die ganz von
allein klar sind für jedermann, dessen Kopf nicht benebelt ist und der deshalb nicht die elementaren
Wahrheiten der Naturwissenschaft vergessen hat, die gleich hier, auf derselben Seite,
fünf Zeilen über oder fünf Zeilen unter dem Gejammer des Autors über die Unfähigkeit
der Wissenschaft, die schwindelerregende Frage zu beantworten, mit seiner eignen Hand geschrieben
stehen. Nach Meinung [660] des Autors weiß weder er noch irgend jemand auf der
Welt irgend etwas beispielsweise darüber, was „Energie“ ist, und alle Gelehrten haben jede
Hoffnung verloren, jemals zu begreifen, was das ist, so daß „die Wissenschaft sich nicht anmaßt,
diese Frage zu beantworten“ Und dabei hat er selber geschrieben, was „Energie“ ist!
Energie ist die Fähigkeit, Arbeit zu leisten, hat der Autor selber geschrieben. Ja; aber das genügt
ihm nicht. Er will, daß der Ausdruck „Energie“ noch irgendeinen anderen Sinn hat, außer
dem, den dieses Wort in der wissenschaftlichen Sprache besitzt. Nun, was läßt sich da
weiter sagen, dieser Wunsch ist sehr leicht zu erfüllen; jeder von uns hat die Freiheit, jedes
beliebige Wort in jedem beliebigen Sinn anzuwenden; er muß dann nur ausdrücklich bemerken:
„Dieses Wort erhält von nun ab, dank meiner Willkür, den folgenden Sinn.“
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013