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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 304
jener Zeit in genau demselben Geiste schrieben: der einzige Unterschied bestand darin, daß
die einen besser schrieben als die anderen, aber alles, was Belinski sagte, sagten auch alle
Freunde Stankewitschs, und umgekehrt sprach Belinski nur aus, wovon sie alle einmütig
überzeugt waren. So blieb es bis zur Abreise Belinskis nach Petersburg. Hier fand er bald
darauf seine ganze Originalität, und von jetzt ab dürfen wir bereits nicht mehr von der Gesamttätigkeit
des früheren Kreises reden, dessen Repräsentant Belinski lediglich gewesen
war, sondern müssen von dem persönlichen Wirken Belinskis sprechen, der an die Spitze
unserer Literaturbewegung trat und diese Bewegung im Bunde mit neuen Kampfgefährten
lenkte, die sich ihm nicht aus irgendein Gruppengeist heraus angeschlossen hatten, sondern
weil sie von sich aus zu dem gleichen Ziel [619] strebten, wobei jeder einzelne der Bundesgenossen
die persönliche Besonderheit seiner Natur bewahrte.
In Moskau war Belinski gleich seinen Freunden völlig im theoretischen Sinnieren untergegangen
und hatte wenig darauf geachtet, was im wirklichen Leben geschah. Er trat dafür ein,
daß die Wirklichkeit bedeutsamer sei als alle Träumereien, betrachtete jedoch die Wirklichkeit,
gleich seinen Freunden, mit den Augen des Idealisten, hatte sie weniger studiert, als
vielmehr sein Ideal in sie hineingetragen, und glaubte daran, daß dieses Ideal etwas ihm Analoges
in unserer Wirklichkeit besäße, daß jedenfalls die wichtigsten Elemente der Wirklichkeit
jenen Idealen entsprächen, die im System Hegels für sie gefunden waren. Wie jeder
weiß, der in seinen Anschauungen eine idealistische Periode durchgemacht hat, ist Petersburg
sehr wenig dazu angetan, derartige Träumereien zu erhalten. In Petersburg drängt sich einem
das wirkliche Leben mit solchem Lärm und solcher Unruhe auf, daß es schwer ist, sich über
sein Wesen Illusionen zu machen, und schwer, sich nicht davon zu überzeugen, wie wenig es
sich nach dem idealen Plan des Hegelschen Systems bewegt, kurz, daß es schwer ist, Idealist
zu bleiben. Mit seiner üblichen Bereitschaft, den neuen Bewohner mit allen nur möglichen
Enttäuschungen zu bewirten, zögerte Petersburg nicht lange, Belinski ein umfangreiches Material
zu liefern, mit Hilfe dessen er die der Wirklichkeit wohlgeneigten Schlußfolgerungen
des Hegelsehen Systems kontrollieren konnte, und ihm den Gedanken einzuflößen, daß die
deutschen Philisterideale auch nicht im geringsten zum russischen Leben paßten. 20 Er mußte
die Überzeugung aufgeben, daß Hegels Konstruktionen getreue Darstellungen des wirklichen
Lebens seien, und mußte sowohl die Wirklichkeit als auch das Hegelsche System mit kritischen
Augen betraehten. * Das Resultat dieser Überprüfung war für die [620] theoretischen
Überzeugungen eine Reinigung der Prinzipien Hegels von ihrer Einseitigkeit, die Ablehnung
20 Im Juni 1840 schrieb Belinski an Botkin; „In Petersburg geriet ich von der unbewohnten Insel“ (so nannte
Belinski jetzt den Moskauer Kreis um Stankewitsch. Die Red.) „in die Hauptstadt, die Zeitschrift“ („Otetschestwennyje
Sapiski“. Die Red.), „stellte mich der Gesellschaft von Angesicht zu Angesicht gegenüber – und
Gott allein weiß, was ich durchgemacht habe! Niederschmetternd war für mich das Schauspiel einer Gesellschaft,
in der Halunken und mittelmäßige Dutzendmenschen agieren und eine Rolle spielen, während das Edle
und Begabte in Schändlicher Untätigkeit auf einer unbewohnten Insel brachliegt.“
* „Der Moskauer lebt sich, wenn er zum dauernden Aufenthalt nach Petersburg übersiedelt, sehr schnell ein.
Was wird aus den hochfliegenden Träumen, Idealen, Theorien und Phantasien! Petersburg ist in dieser Hinsicht
ein Prüfstein für den Menschen: wer hier lebt und sich dabei nicht in den Strudel des Scheinlebens hineinreißen
läßt, sich Herz und Seele bewahrt, ohne auf den gesunden Menschenverstand zu [620] verzichten, seine menschliche
Würde behält, ohne in Don Quichotterie zu verfallen, dem könnt ihr ruhig die Hand reichen, denn er ist ein
Mensch. Petersburg wirkt auf manche Naturen ernüchternd: anfangs habt ihr den Eindruck, daß euch in seiner
Atmosphäre die allerteuersten Überzeugungen abfallen, wie die Blätter vom Baum; jedoch bald bemerkt ihr, daß
das nicht Überzeugungen waren, sondern Traumgebilde, die ein müßiges Leben und ‘die absolute Unkenntnis
der Wirklichkeit hervorgebracht hatten – und da steht ihr nun vielleicht in tiefer Trauer, aber in dieser Trauer
steckt viel Hehres, viel Menschliches... Was sind Träume! Selbst die verführerischsten unter ihnen sind in den
Augen des tüchtigen (im vernünftigen Sinn dieses Wortes) Menschen nicht soviel wert wie die bitterste Wahrheit,
denn das Glück des Dummkopfs ist eine Lüge, während das Leid des tüchtigen Menschen Wahrheit ist,
und noch dazu zukunftsträchtige Wahrheit.“ (Aus Belinskis Aufsatz „Moskau und Petersburg“ in dem Sammelband
„Die Physiologie Petersburgs“.)
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013