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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 30
lange Zeit alle Mühe, ihn von oben herab zu behandeln, aber die Armut zwingt sie, seine Gebefreudigkeit
in Anspruch zu nehmen; sie leben lange von seinen milden Gaben, da sie es für
unter ihrer Würde halten, mit seiner Hilfe eine ehrliche Arbeit anzufangen, mit der er sich
hochgebracht hat; aber in dem Maße, wie ihre Ernährung und Kleidung besser wird, kommen
ihnen nach und nach vernünftige Gedanken, die einstige leere Prahlsucht läßt nach, sie werden
schrittweise zu anständigen Menschen, verstehen endlich, daß nicht die Arbeit schändet,
sondern die Prahlerei, und nehmen schließlich die Sitten an, die ihren Verwandten hochgebracht
haben; dann kommen sie mit seiner Hilfe schnell in gute Stellungen und gewinnen
nach und nach die Achtung der vernünftigen Menschen nicht durch die phantastischen Vorzüge,
deren sie sich früher rühmten, ohne sie zu haben, sondern durch ihre wirklichen, neuen,
der Gesellschaft nützlichen Eigenschaften – durch geleistete Arbeit.
Es ist in der Tat noch nicht lange her, daß die moralischen Wissenschaften keinen Inhalt haben
konnten, der ihnen das Recht gegeben hätte, den ihnen zugeteilten Titel einer Wissenschaft
zu tragen, und die Engländer hatten damals durchaus recht, wenn sie ihnen diese Bezeichnung,
deren sie nicht würdig waren, verweigerten. Jetzt hat sich die Lage wesentlich
geändert. Die Naturwissenschaften haben sich so weit entwickelt, daß sie ein reiches Material
zur exakten Lösung moralischer Probleme liefern. Alle fortschrittlichen Menschen aus der
Zahl der Denker, die sich mit den moralischen Wissenschaften beschäftigen, bedienen sich
jetzt bei ihrer Arbeit annähernd der gleichen exakten Methoden, wie sie in den Naturwissenschaften
zur Anwendung kommen. Als wir von den widersprechenden Urteilen sprachen, zu
denen verschiedene Menschen in allen moralischen Fra-[119]gen kommen, meinten wir ausschließlich
gewisse alte, weitverbreitete, aber bereits überholte Begriffe und Forschungsmethoden,
nicht aber den Charakter, den die fortschrittlichen Denker den moralischen Wissenschaften
gegeben haben; meinten wir die früher in diesem Wissensgebiet herrschende Routine,
nicht aber ihren heutigen Zustand. In ihrem heutigen Zustand unterscheiden sich die moralischen
Wissenschaften von den sogenannten Naturwissenschaften eigentlich nur dadurch,
daß sie sich später wahrhaft wissenschaftlicher Arbeitsmethoden zu bedienen begonnen haben
und deshalb noch nicht so vollkommen ausgearbeitet sind wie jene. Es handelt sich hier
nur um einen graduellen Unterschied: die Chemie ist jünger als die Astronomie und hat noch
keine solche Vollkommenheit erreicht; die Physiologie ist noch jünger als die Chemie und
noch weiter von der Vollkommenheit entfernt; die Psychologie ist als exakte Wissenschaft
noch jünger als die Physiologie und noch weniger ausgearbeitet. Aber bei allem Unterschied
hinsichtlich der Quantität des gewonnenen exakten Wissens unterscheiden sich Chemie und
Astronomie weder hinsichtlich der Zuverlässigkeit ihrer Forschungsergebnisse noch hinsichtlich
der Methode, mit Hilfe deren sie zum exakten Wissen von ihren Gegenständen gelangen:
die Tatsachen und Gesetze, die die Chemie entdeckt, sind ebenso zuverlässig wie die Tatsachen
und Gesetze, die die Astronomie entdeckt. Das gleiche läßt sich über die Ergebnisse der
modernen exakten Forschungen auf dem Gebiet der moralischen Wissenschaften sagen. Eine
Übersicht über die Gegenstände, die uns Astronomie, Physiologie und Psychologie liefern,
würde etwa so aussehen wie Karten, die England, das Europäische und das Asiatische Rußland
darstellen: ganz England ist durch hervorragende trigonometrische Messungen aufgenommen;
im Europäischen Rußland hat die Triangulation mit ihrem Netz bisher nur die Hälfte
des Raumes erfaßt, während die andere Hälfte mit weniger vollkommenen Methoden aufgenommen
ist; im Asiatischen Rußland gibt es noch viele Räume, wo lediglich einige Hauptpunkte
im Vorübergehen fest bestimmt sind, während alles, was zwischen ihnen liegt, nach
dem Augenmaß – einer sehr unbefriedigenden Methode – auf der [120] Karte eingetragen
wird. Das trigonometrische Dreiecksnetz spannt sich jedoch mit jedem Jahre über weitere
Räume aus, und nicht mehr sehr fern ist die Zeit, wo es auch das Asiatische Rußland erfaßt.
Bis dahin ist uns auch von diesem Lande vieles wohlbekannt, einige Punkte sogar sehr gut,
und als Ganzes kennen wir es bereits so weit, daß es uns nicht schwerfällt, die größten
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013