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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 298
gewissenhaft erfüllte, sich auch gewissenhaft an diesen Punkt hielt. Er benutzte jede Gelegenheit,
jeden Anlaß, um eine dräuende Philippika gegen die Franzosen zu schleudern oder
ihnen verächtlich eins auszuwischen. Ist beispielsweise in der Kritik des „Sowremennik“ von
Puschkins Aufsatz über Milton die Rede, so schenkt er hauptsächlich jenen Episoden Beachtung,
in denen Puschkin die Franzosen verspottet, zitiert sofort einige boshafte Ausfälle gegen
Alfred de Vigny oder Victor Hugo, Bemerkun-[608]gen über die Mängel der Komödien
Molières usw. – und dafür fügt der „Moskowski Nabljudatel“ dann auch hinzu, Puschkin
„hatte eine richtige Auffassung von der Kunst und ein unendlich feines ästhetisches Gefühl“.
Oder es wird ein anderes Heft des „Sowremennik“ kritisch untersucht, das Bruchstücke aus
der „Chronik eines Russen in Paris“ 11 enthält – und fast die ganze Rezension besteht aus der
Wiedergabe solcher Seiten der „Chronik“, die für die Franzosen besonders ungünstig sind.
Oder der Roman „Virginia“ von Herrn Weltmann wird kritisiert – und schon zeigt sich, daß
dieser Roman nur wegen einer einzigen Sache Lob verdient: „Viele Züge der französischen
Windbeutelei sind in ihm mit größter Treue eingefangen“; oder es ist von dem „Sammelband
für das Jahr 1838“ die Rede – der Sammelband enthält viele, teilweise sogar gute Gedichte,
aber besonders interessant ist in ihm eine Übersetzung eines Epigramms von Schiller, in dem
die Franzosen als „Vandalen“ bezeichnet werden. Der Kritiker zitiert dieses Gedicht, lobt
Schiller seinetwegen und ruft dann dem Leser triumphierend zu:
Die Franzosen sind Vandalen!!! – hört ihr’s
Um diesem Ausruf noch größere Bedeutung zu geben, hat man ihn sogar eingerückt, was
auch wir hier beibehalten haben. Oder es ist von der Rückkehr unserer jungen Professoren
aus dem Ausland die Rede – am meisten freut den „Moskowski Nabljudatel“ hierbei, daß sie
in Berlin und nicht in Paris Vorlesungen gehört haben. Es versteht sich von selber, daß der
„Moskowski Nabljudatel“ die Gelegenheit benutzt, die Phrasendrescherei und den Leichtsinn
der Franzosen anzuprangern, als eine Übersetzung der „Geschichte Frankreichs von Michelet
erscheint. Hier schwingt sich die Philippika zu erschrecklicher Schonungslosigkeit auf:
bestenfalls einigen Fachgelehrten wird für ihre Spezialarbeiten verziehen, daß sie Franzosen
sind‚– die französischen Schriftsteller, Dichter und Denker dagegen werden samt und sonders
ohne alle Gnade verdonnert von Fräulein von Scudéry bis zu Michelet, von Ronsard bis Lerminier.
Der allgemeinen Verurteilung entgeht nur Béranger, „der müßige [609] Schlemmer“:
müßige Schlemmerei – das ist etwas für die Franzosen, das verstehen sie in netten Liedchen
zu besingen, etwas Besseres kann man auch von ihnen nicht erwarten. Mit einem Wort, wovon
auch die Rede ist, der „Moskowski Nabljudatel“ findet immer einen Vorwand, den Franzosen
einen Hieb oder Stich zu versetzen, und diese ganze unermüdliche Polemik wird in die
allgemeine Schlußbemerkung zusammengefaßt, daß wir, während „der Einfluß der Deutschen
auf uns in vielen Beziehungen – sowohl in der Wissenschaft wie auch in der Kunst und
im Geistig-Sittlichen –wohltätig ist, zu den Franzosen im umgekehrten Verhältnis stehen: wir
sind ihnen dem Wesen unseres Nationalgeistes nach feindlich entgegengesetzt“ („Moskowski
Nabljudatel“, Heft XVIII, S. 200).
Heutzutage, wo die besten Franzosen ihre überheblichen Ansprüche und ihre Verachtung
anderer Völker aufgeben, wo die ganze Nation ihren früheren Leichtsinn ablegt, ja selbst die
Neigung zum Phrasenhaften abtut, die ihr so lange eigen war, wo das ganze Leben der Nation
auf die Lösung wahrhaft tiefer Fragen eingestellt ist – heutzutage wäre ein solcher Franzosenhaß
völlig unbegründet. Aber damals war die Verfassung der Geister in Frankreich eine
völlig andere. Die Geistesrichtungen, die heutzutage Frankreich die Sympathie der ernsten
11 „Moskowski Nabljudatel“, Jahrgang 1838, Heft 16 und 17. Gemeint sind Belinskis kritische Betrachtungen
über Heft 1 und 2 des „Sowremennik“, Jahrgang 1838. Die „Chronik eines Russen in Paris“ stammte von Alexander
Iwanowitsch Turgenew (1785-1846), dem Bruder des Dekabristen N. I. Turgenew.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013