Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 285
lich in die „Metaphysik“ aufgenommen worden. Dem inneren Zusammenhang nach müßte auf
das vierte Buch unmittelbar das sechste folgen. Das zehnte Buch ist [583] Wiederholung des
vierten und fünften; es ist entweder Auszug, den irgendein Leser hergestellt hat, oder eine
Niederschrift, aus der später das vierte und das fünfte Buch hervorgegangen sind; das elfte und
zwölfte Buch enthalten viele Auszüge aus Aristoteles sowie zusätzliche Gedanken, die Aristoteles’
Denken fremd sind – diese Bücher sind ebenfalls Sammelbände, die irgendein Leser
angelegt hat. So stammen also von den vierzehn Büchern der „Metaphysik“ von Aristoteles
eigentlich nur das vierte, sechste, siebente, achte, neunte, dreizehnte und vierzehnte; nur sie
bilden ein zusammenhängendes Werk; die übrigen Bücher bestehen entweder aus Rohentwürfen
oder aus Auszügen, die andere Gelehrte aus aristotelischen Werken kompiliert haben, und
dürfen nicht zur „Metaphysik“ gehören. Viele der sogenannten „Werke des Aristoteles“ sind
vollinhaltlich ganz bestimmt nur Auszüge, die andere Philosophen aus seinen Werken gemacht
haben; so ist zum Beispiel die „Große Ethik“ ein Auszug aus der „Nikomachischen
Ethik“; „Über die Meinungen des Xenophanes, Zenon und Gorgias“ ist eine Sammlung von
Bruchstücken, in denen von Xenophanes eigentlich gar nicht die Rede ist; „Über die Richtungen
und Benennungen der Winde“ ist ein Fragment aus dem Werk „Über die Ursachen der
Stürme“; das Buch „Probleme“ ist ein späterer Auszug aus verschiedenen Werken; die „Geschichte
der Tiere“ in neun oder zehn Büchern (die Echtheit eines von ihnen ist zweifelhaft)
ist der Überrest eines großen Werkes, das mindestens fünfzig Bücher umfaßte; mit anderen
Worten, die Hälfte oder mehr der nicht zugrunde gegangenen aristotelischen Schriften ist unvollständig
oder nicht in ihrer wahren Gestalt auf uns gekommen.
Es ist deshalb nicht verwunderlich, wenn wir auch die ‚Poetik“ des Aristoteles als gekürztes
Fragment oder als Rohentwurf ansehen müssen, dessen Text ziemlich stark entstellt ist. Wir
wollen uns nicht auf kleinliche Beweise für die Unvollständigkeit des Textes einlassen; solchen
begegnet man auf Schritt und Tritt: grammatische Fehler, nicht zu Ende geführte Gedanken,
mangelnde Verbindung zwischen aufeinanderfolgenden Sätzen sind fast in jeder Zeile
[584] anzutreffen; auf Schritt und Tritt begegnet man Stellen wie: „Wir müssen hier vier
Fälle betrachten“ und dann werden nur zwei oder drei der versprochenen vier Fälle behandelt;
eine derartige Kritik, die für einen Philologen sehr überzeugend ist, würde sonst lange
grammatische Erläuterungen verlangen. Betrachten wir nur den Anfang und das Ende der
„Poetik“, wie sie auf uns gekommen ist, und sie erlauben uns bereits ein Urteil über die Vollständigkeit
des Werkes. Ganz im Anfang seiner Schrift sagt Aristoteles, die „Poetik“ werde
behandeln: „Epos, Tragödie, Komödie, Dithyramben Flötenspiel und Zitherspiel“ (verschiedene
Arten der lyrischen Dichtung mit musikalischer Begleitung) ‚ in dem auf uns gekommenen
Text ist dagegen nur von der Tragödie und sehr wenig vom Epos die Rede. Es ist klar,
daß uns nur ein kleiner Teil des Werkes erhalten ist. Und wirklich wissen wir, auf Grund von
Zitaten, die andere Schriftsteller aus der „Poetik“ anführen, daß sie aus zwei (oder sogar drei)
Büchern bestand. Es ist klar, daß nur ein Teil des ersten Buches, sei es in Auszügen anderer,
sei es in Form eines schnell hingeworfen Rohentwurfs auf uns gekommen ist. Der uns vorliegende
Text endet mit einem Satz, der das Bindewort μέν enthält, welches notwendig im
nächsten Satz das Bindewort δέ verlangt. Um auch einem Leser, der nicht Griechisch versteht,
verständlich zu machen, warum diese Ergänzung in griechische ‚Sprache notwendig ist,
wollen wir sagen, daß die griechischen Bindeworte μέν und δέ etwa so miteinander zusammenhängen
wie „einerseits“ und „andererseits“ oder „zwar – aber“ in unserer Sprache. Stellen
wir uns einmal vor, daß der Text eines Buches bei uns mit den Worten endet: „Das also
läßt sich einerseits über die Tragödie sagen“... Ist es da nicht klar, daß dem Text dieses Buches
das Ende fehlt und daß der nächste Satz die Worte „andererseits“ enthalten muß Auf
solche Weise endet der uns überlieferte griechische Text der „Poetik“ * ; es ist klar, daß hier
* Περί μέν оύν τραγωδίας είρήσθω τоσαύτα
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013