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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 283
Wir haben uns bemüht zu zeigen, daß bei aller Einseitigkeit einiger Thesen, bei aller Kleinlichkeit
vieler angeführter Tatsachen und Schlußfolgerungen und – was ihr Hauptmangel ist –
bei einem Überwiegen des Formalismus „ über die lebendige Lehre vom Schönen in der
Dichtung als Folge eines durch Wissenschaft entwickelten Talents und einer edlen Denkweise
(Forderungen, die bei Plato wesentlich stärker ausgesprochen sind als bei Aristoteles) –
daß ungeachtet aller dieser Mängel Aristoteles‘ Werk „Über die Dichtkunst“ * auch für die
moderne Theorie große, lebendige Bedeutung besitzt und mit Recht als Grundlage für alle
späteren ästhetischen Auffassungen bis zu Wolff und Baumgarten, ja bis zu Lessing und Kant
gedient hat (die Theorien Hogarths, Burkes und Diderots hatten, da sie wenig Anklang fanden,
nur geringe Bedeutung). Hieraus ist ersichtlich, daß Herr Ordynski sehr gut daran getan
hat, als er den Entschluß faßte, ein für die Wissenschaft so wichtiges Werk für die russische
Literatur zu erschließen. Er hätte wirklich schwerlich eine glücklichere Wahl treffen können.
Von einem ebenso richtigen Takt hat sich Herr Ordynski bei der Wahl der Gegenstände
früherer Arbeiten: „Über die ‚Charaktere‘ des Theophrastos“, „Über die Komödien des Aristophanes“
leiten lassen; ebenso glücklich war auch seine Absicht, Homer in Prosa zu übersetzen
– ein Gedanke, der im Prinzip außerordentlich richtig ist, da selbst die besten russischen
Hexameter ein für die kindlich einfache Seele Homers noch allzu schweres und verworrenes
Gewand sind. Man muß auch der Gründlichkeit Gerechtigkeit widerfahren lassen,
mit der Herr Ordynski an jede seiner Arbeiten herangegangen ist. So muß man auch in seiner
neuen Untersuchung eine außerordentlich gründlich ausgeführte Arbeit [580] sehen Herr
Ordynski hat den Text der aristotelischen „Poetik“ mit mustergültiger Akkuratesse studiert;
er hat die Vorarbeiten der besten Herausgeber und Kommentatoren benutzt und hat mit
wahrhaft gelehrter Bescheidenheit stets die Quellen angegeben, aus der er schöpfte. Die
Übersetzung des Textes ist nicht aufs Geratewohl und übereilt gemacht: Herr Ordynski hat
jedes Wort auf die Waage gelegt und jeden Ausdruck wohl durchdacht. Mit einem Wort: die
Übersetzung und die Kommentare Herrn Ordynskis erfüllen in ihrer Mehrzahl die Bedingungen,
von denen der Wert einer Arbeit abhängt. Dabei wird man jedoch voraussehen müssen,
daß seine Übersetzung der „Poetik“ ziemlich wenig Anklang selbst bei jenem kleinen Teil
des Publikums finden wird, das sich speziell für klassische Literatur interessiert; andere Leser
wird die Übersetzung entschieden abstoßen. Und auch die Kommentare Herrn Ordynskis, die
mit großer Sachkenntnis und Aufmerksamkeit abgefaßt sind, werden dem russischen Leser
kaum großen Nutzen bringen. Die Übersetzung Herrn Ordynskis ist sehr schwerfällig und
dunkel, und die Kommentare dienen fast nur dem Beweis der persönlichen Auffassungen des
Übersetzers, der behauptet, daß Aristoteles‘ Buch „Über die Dichtkunst“ in vollem Umfang
und nicht in fragmentarischen Auszügen auf uns gekommen sei, wie man gemeinhin annimmt,
und daß der Text dieses Werks oder dieses Auszugs nicht verdorben sei und keiner
Korrekturen bedürfe. Dieser Frage müssen wir uns jetzt noch zuwenden.
Bedarf der Text der „Poetik“ des Aristoteles der Korrektur In welchem Maße der Text der
aristotelischen Schriften verdorben ist, kann auch der Nichtphilologe aus dem Schicksal erkennen,
das diese Schriften vor der Zeit hatten, wo sie allgemein bekannt wurden, was erst
zweieinhalb Jahrhunderte nach dem Tode Aristoteles’ geschah. Diese Geschichte ist geradezu
spannend, und wir wollen sie deshalb in ein paar Worten erzählen. Aristoteles selbst hat seine
Werke zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht; nach seinem Tode gingen sie in die Hände
seines Schülers Theophrastos über, der sie ebenfalls nicht veröffentlichte, vielleicht deshalb,
weil Aristoteles gleich Anaxagoras gegen Ende seines Lebens [581] schweren Verfolgungen
deswegen ausgesetzt war, da er die Vielgötterei ablehnte; man nimmt sogar an, daß diese
* Wir halten die Übersetzung des Titels der aristotelischen Schrift περί πоιητιχής mit „Über die Dichtkunst“,
wobei τέχνης zu ergänzen ist (vgl. den Titel τέχνη ρητоριχή), für richtiger als die von Herrn Ordynski vorgeschlagene
Übersetzung „Über die Poesie“.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013