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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 266
ARISTOTELES „ÜBER DIE DICHTKUNST“
ÜBERSETZT, DARGESTELLT UND ERLÄUTERT VON B. ORDYNSKI,
MOSKAU, 1854 1
Herr Ordynski verdient hohe Anerkennung und Dank dafür, daß er die „Poetik“ des Aristoteles
zum Gegenstand seiner Betrachtungen gewählt hat: sie ist die erste und kapitalste Abhandlung
über die Ästhetik und hat bis zum Ende des vorigen Jahrhunderts als Grundlage
aller ästhetischen Begriffe gedient. War Herrn Ordynskis Wahl aber wirklich glücklich Es
gibt heutzutage ziemlich viele Menschen, die der Meinung sind, daß die Ästhetik als Wissenschaft
keine besondere Aufmerksamkeit verdient, und die sogar zu sagen bereit sind, daß die
Ästhetik zu nichts führt und zu nichts nützt und daß bestenfalls ihre Dunkelheit uns daran
hindert zu sehen, wie leer sie ist. Andererseits jedoch findet sich unter diesen vielen kaum
einer, der nicht mit einem gewissen mitleidigen Lächeln von La Harpe sagte, „diesem wirklich
klugen und gelehrten Literarhistoriker fehle bei der Beurteilung von Schriftstellern jede
feste und bestimmte Grundlage“, und der nicht ein Wort des Bedauerns über Mersljakow
verlöre, weil „dieser wirklich durch feinen Geschmack ausgezeichnete Kritiker unglücklicherweise
nur ein ‚russischer La Harpe‘ gewesen sei und deshalb der russischen Kritik vielleicht
mehr Schaden als Nutzen gebracht habe“. Derartige Meinungen, denen sich wohl jeder
moderne Verächter der Ästhetik anschließen wird, machen es beinahe überflüssig, die Notwendigkeit
dieser Wissenschaft gegen Menschen zu verteidigen, die sie so ganz und gar nicht
mögen, zugleich aber nicht daran zweifeln, daß die Kritik oder Literaturgeschichte „klarer
und fester allgemeiner [547] Grundsätze“ bedarf. Was wird denn unter Ästhetik verstanden,
wenn nicht ein System allgemeiner Grundsätze der Kunst überhaupt und der Dichtung im
besonderen Wir verstehen sehr wohl, daß die Ästhetik heftige Vorwürfe in jenen Zeiten verdiente,
da man ihretwegen die Literaturgeschichte vergaß, während man sich auf fünfundzwanzig
Seiten des langen und breiten über die „ausgezeichneten“, „sehr guten“, „mittelmäßigen“
und „schlechten“ Strophen irgendeiner Ode ausließ und am Ende dieser Sortierung auf
ebensoviel neuen Seiten die „starken“ oder „unrichtigen“ Wendungen in diesen „ausgezeichneten“,
„mittelmäßigen“ usw. Strophen untersuchte. Aber wann hat es denn bei uns diese Zeit
gegeben, die zur offenbaren Zufriedenheit der jede Ästhetik verachtenden Franzosen heute
noch in der französischen Literatur andauert Sie hat bei uns mit den achtzehnhundertdreißiger
Jahren aufgehört, gerade zu der Zeit, als wir begannen, die Ästhetik kennenzulernen. Ihr
verdanken wir es, daß wir selbst in dem schlechtesten russischen Buch zum Beispiel nicht
solche Urteile über die „großen Verdienste Bossuets“ lesen können wie die folgenden, die wir
der sonst recht ordentlichen „Geschichte der französischen Literatur“ Herrn Demogeots (Paris
1852!!) entnommen haben: „Bossuet bildet für sich allein eine besondere Welt in der großen
literarischen Welt des 17. Jahrhunderts. Die anderen sind Söhne Roms... Er trägt den
Orient in den Okzident hinein durch Wortverbindungen von unglaublicher Kühnheit und
Neuheit, durch gigantische Figuren, die der europäische Geschmack ihm nicht eingegeben
hätte (par des alliances de mots d’une hardiesse et d’une nouveauté incroyables, par des figures
gigantesques), die er jedoch den Gesetzen der Proportion zu unterwerfen versteht, wobei
er selbst im Unermeßlichen Maß zu halten weiß. Das ist die Frucht seiner ständigen Bemühungen“
usw. Diese in ihrer Borniertheit geradezu geniale Stelle gefiel Herrn Demogeot der-
1 Der Aufsatz „Aristoteles ‚Über die Dichtkunst‘“ wurde erstmalig in den „Otetschestwennyje Sapiski“, Jahrgang
1854, Heft 96, Nr. 9, veröffentlicht. Das Manuskript ist nicht erhalten geblieben.
Anlaß zu dem Aufsatz gab das Erscheinen der „Poetik“ des Aristoteles in einer neuen russischen Übersetzung,
die im Jahre 1854 unter dem Titel „Über die Dichtkunst“ (übersetzt von B. Ordynski) erschien.
Seinem Inhalt nach schließt sich der Aufsatz eng an die „Ästhetischen Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit“
an, die er ergänzt und deren Grundgedanken er in allgemein verständlicherer Form erklärt.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013