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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 263
Macht an. Die Deutsche Nationalversammlung befaßte sich mit der Aufsetzung einer Verfassung
des Deutschen Bundesstaates. Die Hoffnungen der deutschen Reformpartei schienen in
Erfüllung gegangen zu sein.
Der ganze linke Flügel der Hegelschen Schule nahm aktiv an den Ereignissen feil, die zur
Einberufung der Deutschen Nationalversammlung, zur Unterstellung der deutschen Regierungen
unter ihre Oberhoheit, zur Bildung einer Provisorischen Zentralregierung und zur Unterstellung
aller deutschen Teilregierungen unter sie führten.
Feuerbach nahm weder an der Agitation, die zu diesen Erfolgen führte, noch an den Beratungen
der Deutschen Nationalversammlung irgendwelchen Anteil. Damit zog er sich Tadel zu.
Als die Dinge mit dem Zusammenbruch aller Hoffnungen der Reformpartei endeten, sagte er, r
habe von allem Anfang an einen völligen Mißerfolg vorausgesehen und sich deshalb nicht an
einer Sache beteiligen können, die nach seiner Meinung von allem Anfang an keine Aussieht
auf Erfolg hatte. Das Programm der Reformpartei war nach seiner Meinung inkonsequent, die
Kräfte der Reform-[541]partei reichten zu einer Umgestaltung Deutschlands nicht aus, ihre
Hoffnungen auf Erfolg waren phantastisch. Als er diese Meinung aussprach, erschien sie bereits
der überwiegenden Mehrzahl der Gebildeten in Deutschland als richtig. Hätte er sich früher
so gerechtfertigt, wäre zu dem unberechtigten auch noch der berechtigte Tadel hinzugekommen,
er habe mit dem Aussprechen seiner Meinung die Reformpartei geschwächt. Deswegen
hatte er den Vorwurf des Mangels an Mut und der Gleichgültigkeit gegenüber dem Wohl
der Nation schweigend hingenommen. Jetzt war die Sache der Reformpartei endgültig verloren,
und er konnte ihr durch die Rechtfertigung seiner Handlungsweise nicht mehr schaden.
Der Unterschied seiner Betrachtungsweise der politischen Ereignisse vom Frühjahr 1848 und
der Betrachtungsweise des linken Flügels der Hegelschen Schule entsprach dem Unterschied
seines Systems philosophischer Überzeugungen von den Gedanken dieses linken Flügels. Die
philosophische Denkweise jener Schüler Hegels, die nach seinem Tode den linken Flügel der
Hegelianer bildeten, war ungenügend konsequent, hatte allzu viele phantastische Begriffe
beibehalten, die entweder speziell dem System Hegels angehörten oder diesem mit allen metaphysischen
Systemen der deutschen Philosophie gemeinsam waren, angefangen bei Kant,
der, anfangs gegen die Metaphysik auftretend, selbst tiefer in ihr versank als die ihm vorausgehenden
und von ihm widerlegten deutschen Philosophen der Wolffschen Schule. Zugleich
waren die Philosophen des linken Flügels der Hegelschen Schule zu wenig wählerisch bei der
Aneignung von Auffassungen der Fachleute für Naturwissenschaft und Gesellschaftswissenschaft,
die ihnen als fortschrittlich erschienen; zusammen mit wissenschaftlicher Wahrheit
entnahmen sie diesen speziellen Abhandlungen viele falsche Theorien. Diese schwachen Seiten
der Denkweise der Philosophen vom linken Flügel der Hegelianer treten besonders scharf
in den Werken Bruno Bauers zutage, der an Geist allen anderen außer Strauß überlegen war. 6
Er fiel mehrmals von einem Extrem ins andere und schrieb zum Beispiel, nachdem er mit der
Verurteilung der exege-[542]tischen Kritik von Strauß als zerstörerisch begonnen hatte, selber
einige Zeit später ein exegetische Abhandlung, mit der verglichen Strauß’ Exegese als
konservativ erschien (Bruno Bauer setzte an Stelle der Mythentheorie, die Strauß vertrat, eine
Theorie der persönlichen Autorenwillkür) 7 ; deshalb gewannen seine Arbeiten, die von einer
sehr bedeutenden Geisteskraft zeugen, nicht solchen Einfluß auf das Denken besonnener
Menschen wie die Arbeiten von Strauß, der stets selbst ein besonnener Mann blieb.
Strauß arbeitete ständig an der Verbesserung seiner Auffassungen und brachte sie so schließlich
in ein System, das er in der Abhandlung „Der alte und der neue Glaube“ niederlegte. Dieses
6 Nach den Worten „überlegen war“ ist im Manuskript gestrichen: „und vielleicht, was eigentliche Geisteskraft
betrifft, auch ihn übertraf“.
7 Bezieht sich auf B. Bauers „Kritik der ev. Gesch. der Synoptiker“ (1841/42).
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013