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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 261
Der Verfasser der Broschüre, zu deren dritter Auflage ich dieses Vorwort schreibe, hatte Gelegenheit,
gute Bibliotheken zu benutzen und im Jahre 1846 einiges Geld für den Ankauf von
Büchern zu verwenden. 4 Bis zu diesem Zeitpunkt hatte er nur solche Bücher gelesen, wie
man sie in Provinzstädten, wo es keine ordentlichen Bibliotheken gibt, erhalten kann. Er
kannte die sehr unvollständigen russischen Darstellungen des Hegelschen Systems. Als er
Gelegenheit erhielt, Hegel in den Originalen kennenzulernen, las er diese. Im Original gefiel
Hegel ihm wesentlich weniger, als er nach den russischen Darstellungen erwartet hatte. Der
[537] Grund hierfür lag darin, daß die russischen Anhänger Hegels sein System im Geiste des
linken Flügels der Hegelschen Schule darstellten. Im Original erweist sich Hegel viel mehr
einem 5 Philosophen des 17. Jahrhunderts, ja sogar einem Scholastiker ähnlich, als jenem Hegel,
der uns in den russischen Darstellungen seines Systems entgegentritt. Die Lektüre war
durch ihre offenbare Unfruchtbarkeit für die Ausbildung einer wissenschaftlichen Denkweise
sehr ermüdend. Zu dieser Zeit fiel dem jungen Mann, der bestrebt war, sich eine solche wissenschaftliche
Denkweise anzueignen, zufällig eines der Hauptwerke Feuerbachs in die Hände.
Er wurde zum Anhänger dieses Denkers; und bis zu dem Augenblick, wo besondere Lebensumstände
ihn aus dem wissenschaftlichen Studium rissen, las er unermüdlich und immer
von neuem die Werke Feuerbachs.
Sechs Jahre nach seiner ersten Bekanntschaft mit Feuerbach mußte er aus gewissen Gründen
eine wissenschaftliche Abhandlung verfassen. Es erschien ihm möglich, die Grundideen Feuerbachs
zur Beantwortung einiger Fragen auf Wissensgebieten zu verwenden, welche nicht
zum Bereich der Forschungen seines Lehrers gehörten.
Der Gegenstand der Abhandlung, die er zu schreiben hatte, sollte ein auf die Literatur bezogenes
Thema sein. Er kam auf den Gedanken, diese Bedingung dadurch zu erfüllen, daß er
die Auffassungen über die Kunst und insbesondere über die Dichtung darlegte, die sich ihm
aus den Ideen Feuerbachs zu ergeben schienen. So ist also die Broschüre, zu der ich dieses
Vorwort schreibe, ein Versuch, die Ideen Feuerbachs auf die Beantwortung der Grundfragen
der Ästhetik anzuwenden.
Der Autor erhob nicht den geringsten Anspruch, irgend etwas Neues, von ihm persönlich
Stammendes zu sagen. Er wollte nur der Ausleger der Ideen Feuerbachs in Anwendung auf
die Ästhetik sein.
In einem seltsamen Widerspruch hierzu steht der Umstand, daß in der ganzen Abhandlung
der Name Feuerbachs kein einziges Mal erwähnt wird. Das erklärt sich daraus, daß es in der
damaligen Zeit unmöglich war, diesen Namen in einem russischen Buch zu erwähnen. Man
findet bei [538] dem Autor auch den Namen Hegels nicht, obwohl er ständig gegen die ästhetische
Theorie Hegels polemisiert, die weiter in der russischen Literatur vorherrschte, jedoch
bereits ohne Erwähnung Hegels vorgetragen wurde. Denn es war damals auch nicht angebracht,
diesen Namen in russischer Sprache zu erwähnen.
Von den Abhandlungen über Ästhetik galt damals als die beste das umfangreiche und sehr
gelehrte Werk Vischers: „Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen“. Vischer stand auf dem
linken Flügel der Hegelschen Schule, sein Name gehörte jedoch nicht in die Reihe der unbequemen
Namen, deswegen nennt der Autor ihn, wenn er sagen muß, gegen wen er polemisiert;
und wenn er Zitate aus irgendeinem Verteidiger der von ihm abgelehnten ästhetischen
Auffassungen anführen muß, gibt er Auszüge aus der „Ästhetik“ Vischers. Die „Ästhetik“
Hegels selber war damals in ihren faktischen Einzelheiten bereits veraltet; das war der Grund,
daß man der „Ästhetik“ Vischers, einem zu jener Zeit noch neuen und frischen Werk, den
4 Tschernyschewski meint hier seine Übersiedlung aus Saratow nach Petersburg, wo er die Universität bezog.
5 Statt „einem Philosophen des 17. Jahrhunderts“ hieß es im Manuskript ursprünglich „Leibniz“.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013