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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 260
die anonyme Schrift „Gedanken über Tod und Unsterblichkeit“ * . Sie erschien im [535] Jahre
1830, also ein Jahr vor dem Tode Hegels. Als der autoritative Meister gestorben war, ließ die
Einheitlichkeit der Denkweise bei der Masse seiner Anhänger nach, und im Jahre 1835 zerfiel
Hegels Schule anläßlich des Erscheinens der Abhandlung „Das Leben Jesu“ von Strauß in
drei Gruppen: einige seiner Anhänger blieben dem System des vorsichtigen Liberalismus
ihres Lehrers treu; die wichtigsten von ihnen waren Michelet und Rosenkranz; sie bildeten
die Gruppe, die die Bezeichnung „Zentrum“ erhielt; eine ziemlich große Anzahl anderer vertraten
offen entschieden progressive Ideen; der bedeutendste Vertreter dieser Richtung war
Strauß; er und die mit ihm gehenden Philosophen bildeten den linken Flügel der Hegelschen
Schule; sehr viele der Schüler Hegels fühlten sich abgestoßen von der Schärfe der Ideen jener,
insbesondere von den Schlußfolgerungen der Straußschen Exegese, und warfen in der
Polemik mit dem linken Flügel alle jene progressiven Elemente über Bord, die im System
Hegels mit den konservativen Elementen verflochten waren; diese zahlreiche Gruppe bildete
den rechten Flügel. Die Zentrumsgruppe bemühte sich, die Polemik des rechten Flügels gegen
den linken zu mäßigen, was sich jedoch als unmöglich erwies; die beiden entfernten sich,
jede ihre eigene Richtung gehend, immer weiter voneinander, und am Vorabend der Zeit, wo
die politischen Ereignisse des Jahres 1848 der Masse des deutschen Publikums Interessen
gaben, denen gegenüber die philosophischen Streitigkeiten ihre Bedeutung verloren, führte
die Spaltung zwischen dem linken und dem rechten Flügel der Hegelianer dazu, daß die
Mehrheit der Philosophen des rechten Flügels nur noch die Terminologie Hegels beibehielt,
mit deren Hilfe sie Gedanken des 18. Jahrhunderts vorbrachte, während die Mehrheit der
Denker des linken Flügels in den Rahmen der Hegelschen Dialektik einen Inhalt einfügte, der
mehr oder weniger der sogenannten Philosophie der Enzyklopädisten glich.
Der Verfasser der „Gedanken über Tod und Unsterblichkeit“, Ludwig Feuerbach, befaßte
sich einige Jahre lang mit Arbeiten über die Geschichte der neueren Philosophie. 3 Diese Arbeiten
trugen wahrscheinlich dazu bei, daß seine Auf-[536]fassungen weit über den gewöhnlichen
Gedankenkreis der nach Kant zur Entwicklung gekommenen deutschen Philosophie
hinausgehen. Der linke Flügel der Hegelschen Schule rechnete Feuerbach zu seinem Lager.
Er behielt einen Teil der Hegelschen Terminologie bei. Im Jahre 1845 jedoch sagte er bereits
im Vorwort zu seinen Gesammelten Werken, daß die Zeit der Philosophie vorüber sei und
daß die Naturwissenschaft an ihre Stelle treten müsse. Er gibt einen Überblick über die Entwicklungsphasen,
die sein Denken durchlaufen hat, zeigt bei jeder von ihnen, warum er nicht
bei ihr stehenblieb, sie als veraltet ansah und zur nächsten überging, und sagt dann anläßlich
der Darstellung der Grundideen seiner letzten Arbeiten: „Aber ist denn dieser dein gegenwärtiger
Standpunkt nicht vielleicht schon ein antiquierter“, worauf er antwortet: „Leider, leider!“
Diese Erklärung, daß er auch solche seiner Arbeiten wie „Das Wesen der Religion“ **
für veraltet hielt, beruhte auf der Hoffnung, daß bald Naturwissenschaftler auftreten würden,
die fähig wären, die Philosophen bei der Erläuterung der umfassenden Fragen zu ersetzen,
deren Erforschung bis dahin die Spezialbeschäftigung der sich Philosophen flennenden Denker
gewesen war.
Hat die Hoffnung Feuerbachs sich wenigstens jetzt, mehr als vierzig Jahre, nachdem er sie
ausgesprochen hat, erfüllt Das ist eine Frage, mit der ich mich nicht beschäftigen werde.
Meine Antwort würde traurig ausfallen.
* Die Schrift stammte aus der Feder Ludwig Feuerbachs. Sie wurde in Rußland sofort nach dem Erscheinen
konfisziert. Die Red.
3 Von Feuerbach stammt eine Reihe von Arbeiten zur Philosophiegeschichte: „Geschichte der neueren Philosophie“
(1833), „Pierre Bayle“ (1836), Entwicklung und Darstellung der Philosophie Leibniz“ (1836).
** Erschienen 1845. Die Red.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013