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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 256
mit Genuß bedienen wird, auch wenn er andere Lehrbücher nicht kennt oder nicht liebt. Auf
diese ihre hohe, schöne, wohltätige Bestimmung für den Menschen muß die Kunst stolz sein.
Herr Tschernyschewski hat einen nach unserer Meinung höchst betrüblichen Fehler damit
begangen, daß er den Gedanken der praktischen Bestimmung der Kunst, ihres Wohltätigen
Einflusses auf Leben und Bildung, nicht ausführlicher entwickelt hat. Gewiß würde er mit
einer solchen Abschweifung die Grenzen seines Gegenstandes überschritten haben; aber
manchmal sind derartige Verstöße zur Klarstellung des Gegenstandes systematisch nötig.
[530] Ungeachtet dessen, daß Herrn Tschernyschewskis Werk ganz und gar von der Hochachtung
für die Kunst wegen ihrer hohen Bedeutung für das Leben durchdrungen ist, können
sich jetzt Leute finden, die sich in den Kopf setzen, dieses Gefühl nicht zu sehen, weil ihm
nirgendwo ein paar besondere Seiten gewidmet sind; sie können auf den Gedanken kommen,
daß er den wohltätigen Einfluß der Kunst auf das Leben nicht zu würdigen versteht und sich
vor allem neigt, was die Wirklichkeit bietet. Was Herr Tschernyschewski hierüber denkt, und
was andere in diesem Falle über ihn denken werden, ist uns gleichgültig: er hat seinen Gedanken
nicht bis zu Ende ausgeführt und muß die Verantwortung für diese Unterlassung auf
sich nehmen. Aber wir müssen das klarstellen, was er klarzustellen vergessen hat, um die
Einstellung der modernen Wissenschaft zur Wirklichkeit zu charakterisieren.
Die uns umgebende Wirklichkeit ist hinsichtlich der Beziehungen der zahllosen Erscheinungen
zu den Bedürfnissen des Menschen nicht einheitlich und hat verschiedenen Charakter.
Diese Auffassung finden wir auch bei Herrn Tschernyschewski: „Die Natur“, sagt er, „weiß
nichts vom Menschen und seinen Geschäften, von seinem Glück, von seinem Untergang; der
Natur ist der Mensch gleichgültig, sie ist weder sein Feind noch sein Freund“ (Seite 28
[396]); „oft leidet der Mensch und geht zugrunde, ohne daß von seiner Seite irgendeine
Schuld vorliegt“ (Seite 30 [398]); die Natur entspricht nicht immer seinen Bedürfnissen;
deshalb muß der Mensch, um seinem Leben Ruhe und Glück zu verleihen, die objektive
Wirklichkeit in vielem verändern, um sie den Bedürfnissen seines praktischen Lebens anzupassen.
Wirklich gibt es unter den Vorgängen, von denen der Mensch umgeben ist, viele, die
für ihn unangenehm oder schädlich sind; teilweise gibt ihm der Instinkt, mehr noch die Wissenschaft
(Kenntnisse, Überlegung, Erfahrung) die Mittel an die Hand, zu erkennen, welche
Vorgänge der Wirklichkeit für ihn gut und vorteilhaft sind und deshalb gefördert und mit
seiner Beihilfe weiterentwickelt werden müssen, und welche Vorgänge der Wirklichkeit dagegen
belastend und für ihn schädlich sind und deshalb beseitigt oder [531] mindestens abgeschwächt
werden müssen, damit das Menschenleben glücklich wird; die Wissenschaft wiederum
liefert ihm auch die Mittel zur Durchsetzung dieses Zwecks. Eine außerordentlich
mächtige Hilfe leistet der Wissenschaft hierbei die Kunst, die ungewöhnlich befähigt ist, die
von der Wissenschaft errungenen Erkenntnisse einer großen Klasse von Menschen zugänglich
zu machen, weil es für den Menschen sehr viel leichter und anziehender ist, Kunstwerke
kennenzulernen, als sich die Formeln und die strenge Analyse der Wissenschaft anzueignen.
In dieser Hinsicht ist die Bedeutung der Kunst für das Menschenleben unermeßlich groß. Wir
reden dabei nicht von dem Genuß, den ihre Werke den Menschen bieten, weil es völlig überflüssig
ist, über den hohen Wert des ästhetischen Genusses für den Menschen zu reden: über
diese Bestimmung der Kunst spricht man auch ohne diese viel zuviel, wobei man die andere
wesentlichere Bestimmung der Kunst, die uns jetzt beschäftigt, zu vergessen pflegt.
Schließlich hat Herr Tschernyschewski, scheint uns, einen bedeutenden Fehler damit begangen,
daß er die Einstellung der modernen positiven oder praktischen Weltanschauung zu den
sogenannten „idealen“ Bestrebungen des Menschen nicht klargestellt hat – auch hier sieht
man sich oft in die Notwendigkeit versetzt, gegen Mißverständnisse aufzutreten. Die positive
Haltung, die die Wissenschaft einnimmt, hat nichts gemein mit jener vulgären positiven Haltung,
die trockne Menschen beherrscht und das Gegenteil von idealen, aber gesunden Bestre-
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013