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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 246
Vorgänger aufdecken, zugleich aber klar aussprechen, wie viel diese Auffassungen zur Entwicklung
ihrer eigenen Gedanken beigetragen haben. Das war zum Beispiel die Einstellung
Spinozas zu Descartes. Zur Ehre der Begründer der modernen Wissenschaft muß gesagt werden,
[511] daß sie voller Achtung und mit beinahe kindlicher Liebe zu ihren Vorgängern aufblicken
und die Größe ihres Genies sowie den edlen Charakter ihrer Lehre, in der sie die
Keime der eigenen Betrachtungsweise aufzeigen, vollauf anerkennen. Herr Tschernyschewski
hat ein Verständnis hierfür und folgt dem Beispiel der Männer, deren Gedanken er
auf die Fragen der Ästhetik anwendet. Seine Einstellung zu dem ästhetischen System, dessen
Mängel er sich zu beweisen bemüht, ist durchaus nicht feindlich; er gibt zu, daß dieses System
die Keime auch jener Theorie enthält, die er selbst aufzubauen bemüht ist, und daß er
nur die eigentlich wichtigen Momente weiterentwickelt, die auch in der früheren Theorie
Platz gefunden haben, allerdings im Widerspruch zu anderen Auffassungen, denen das frühere
System größere Wichtigkeit beimaß, und die nach seiner Meinung nicht der Kritik standhalten.
Er ist ständig bemüht, die nahe Verwandtschaft seines Systems mit dem früheren System
zu zeigen, obwohl er nicht verheimlicht, daß zwischen ihnen auch ein wesentlicher Unterschied
besteht. Das spricht er an einigen Stellen positiv aus, und ich will eine von ihnen
anführen: „Die von uns angenommene Auffassung des Erhabenen“ (sagt er auf Seite 21
[386]) „verhält sich also genau so zu der von mir abgelehnten früheren Auffassung wie die
von mir vorgeschlagene Definition des Schönen zu der früheren von mir abgelehnten Ansicht:
in beiden Fällen wird in den Rang des allgemeinen und wesentlichen Prinzips das erhoben,
was früher als sekundäres und Teilmerkmal galt, was durch andere Begriffe, die wir als
nebensächliche verwerfen, der Aufmerksamkeit entzogen war.“
Bei der Darstellung der ästhetischen Theorie Herrn Tschernyschewskis wird der Rezensent
kein endgültiges Urteil über die Richtigkeit oder Unrichtigkeit der Gedanken des Autors in
rein ästhetischer Hinsicht abgeben. Der Rezensent hat sich mit Ästhetik nur so weit beschäftigt,
als sie ein Teil der Philosophie ist, er überläßt daher das Urteil über Herrn Tschernyschewskis
Gedanken im einzelnen anderen, die sie vom speziell ästhetischen Standpunkt, der
nicht Sache des Rezensenten ist, gründlich beurteilen können. Ihm [512] scheint jedoch, daß
die ästhetische Theorie des Autors wesentliche Bedeutung gerade als Anwendung der allgemeinen
Betrachtungsweise auf die Fragen einer Fachwissenschaft hat, und ist daher der Meinung,
daß er das Herz der Sache trifft, wenn er untersucht, inwieweit der Autor bei dieser
Anwendung richtig vorgegangen ist. Auch für den Leser wird nach Meinung des Rezensenten
diese Art der Kritik von einem allgemeinen Standpunkt aus interessanter sein, weil die Ästhetik
selber für den Nichtfachmann nur als Teil eines allgemeinen Systems von Auffassungen
über Natur und Leben Interesse hat. Manchen Lesern wird vielleicht der ganze Artikel zu
abstrakt vorkommen, der Rezensent bittet sie jedoch, nicht nur auf Grund der äußeren Form
zu urteilen. Es gibt verschiedene Arten von Abstraktheit: manchmal ist sie trocken und steril,
manchmal dagegen braucht man sich nur in die in abstrakter Form vorgetragenen Gedanken
hineinzudenken, und sie finden sofort eine Menge lebendiger Anwendungen; und der Rezensent
ist entschieden davon überzeugt, daß die Gedanken, die er weiter oben vorgetragen hat,
zu dieser letzteren Art gehören – er sagt das so direkt, weil sie der Wissenschaft gehören und
nicht dem Rezensenten persönlich, der sie sich nur zu eigen gemacht hat, und sie folglich
anpreisen darf, und als Anhänger einer bestimmten Schule das Recht hat, das von ihm angenommene
System zu loben, ohne daß seine persönliche Eigenliebe dabei im Spiele ist.
Bei der Darstellung der Theorie Herrn Tschernyschewskis müssen wir aber die Ordnung umkehren,
an die sich der Autor gehalten hat; nach dem Vorbild der Lehrbücher für Ästhetik der
von ihm abgelehnten Schule untersucht er anfangs die Idee des Schönen, danach die Ideen des
Erhabenen und des Tragischen, beschäftigt sich weiterhin mit der Kritik der Beziehungen zwischen
Kunst und Wirklichkeit, spricht dann vom wesentlichen Inhalt der Kunst und schließlich
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013