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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 238
das ist das Kennzeichen der heute in der Wissenschaft herrschenden Richtung“, sagt der Autor,
und er hält es für „notwendig, auch unsere ästhetischen Grundsätze auf diesen Nenner zu
bringen.“ Um dieses Ziel zu erreichen, analysiert er zunächst die früheren Auffassungen vom
Wesen des Schönen, des Erhabenen und des Tragischen, vom Verhältnis der Phantasie zur
Wirklichkeit, von der Überlegenheit der Kunst über die Wirklichkeit, vom Inhalt und von der
wesentlichen Bestimmung der Kunst oder von dem Bedürfnis, dem das Streben des Menschen
nach dem Schaffen von Kunstwerken entspringt. Nachdem er, wie ihm scheint, entdeckt
hat, daß diese Auffassungen der Kritik nicht standhalten, ist er bestrebt, aus der Analyse
der Tatsachen eine neue Auffassung zu gewinnen, die nach seiner Meinung dem allgemeinen
Charakter der in unserer Zeit in der Wissenschaft anerkannten Ideen besser entspricht.
Wir haben bereits gesagt, daß wir nicht entscheiden wollen, wieweit die Meinungen des Autors
richtig oder unrichtig sind, und uns darauf beschränken, sie darzulegen, wobei wir auf
die Mängel hinweisen, die uns besonders aufgefallen sind. Literatur und Dichtkunst haben für
uns Russen eine so riesige Bedeutung wie, das kann man mit Gewißheit sagen, nirgendswo
anders, und die Fragen, die der Autor berührt, verdienen deshalb, scheint es uns, die Aufmerksamkeit
der Leser.
Aber verdienen sie sie wirklich – Daran ist einiger Zweifel erlaubt, weil offenbar der Autor
selbst nicht ganz davon überzeugt ist. Er hält es für nötig, die Wahl des Gegenstandes seiner
Untersuchung zu rechtfertigen:
„Wir leben im Jahrhundert der Monographien“, sagt er im Vorwort, „und unserem Werk
kann vorgeworfen werden [496] es sei nicht zeitgemäß... Warum hat der Autor eine so allgemeine,
so umfassende Frage, wie die ästhetischen Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit,
zum Gegenstand seiner Untersuchung gemacht Warum hat er nicht irgendeine Spezialfrage
gewählt, wie man das heutzutage meistens zu tun pflegt“ „Es scheint dem Autor“, antwortet
er zu seiner Rechtfertigung, „daß die Behandlung der Grundfragen einer Wissenschaft nur
dann unfruchtbar ist, wenn sich über sie nichts Neues und Grundlegendes sagen läßt... Aber
wenn das Material für eine neue Betrachtungsweise der Grundfragen unserer Spezialwissenschaft
ausgearbeitet ist, können und müssen diese Grundideen ausgesprochen werden, wenn
es sich überhaupt noch lohnt, von der Ästhetik zu reden.“
Uns dagegen scheint, daß sich der Autor entweder nicht ganz über die Lage der Dinge im
klaren oder daß er sehr verschlossen ist. Uns scheint, daß er es lieber so hätte machen sollen
wie ein Schriftsteller, der seinem Werk ein Vorwort folgender Art vorausschickte: „Meine
Werke sind alter Plunder, denn es lohnt sich heute gar nicht, von den Dingen zu reden, deren
Wesen ich enthülle; da viele Menschen jedoch nichts Besseres zu tun haben, wird die von mir
unternommene Ausgabe für sie nicht ohne Nutzen sein.“ *
Wenn Herr Tschernyschewski sich diese Offenherzigkeit zum Vorbild hätte nehmen wollen,
würde er in seinem Vorwort gesagt haben: „Ich muß gestehen, daß es nicht besonders nötig
ist, in unserer Zeit ästhetische Fragen zu behandeln, wo diese in der Wissenschaft an zweiter
Stelle stehen; da jedoch viele Autoren über Dinge schreiben, die noch weniger eigentlichen
Inhalt haben, war auch ich vollauf berechtigt, über die Ästhetik zu schreiben, die für das
Denken zweifellos noch ein gewisses Interesse besitzt.“ Er hätte auch sagen können: „Gewiß
gibt es Wissenschaften, die interessanter sind als die Ästhetik; es ist mir jedoch nicht gelungen,
etwas über sie zu schreiben; auch andere schrei-[497]ben nicht über sie; da aber ‚der
Mensch in Ermangelung eines Besseren sich mit dem Schlechteren begnügt‘ (siehe ‚Die
ästhetischen Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit‘, Seite 86 [469] ** )‚ müssen auch Sie,
* Paraphrase des Vorworts von Ludwig Feuerbach zur ersten Gesamtausgabe seiner Werke (1846). Die Red.
** Die zweite Zahl (in eckigen Klammern) bezeichnet jeweils die betreffende Seite des vorliegenden Buches.
Die Red.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013