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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 233
Szenen entliehen werden, die dem Dichter im Gedächtnis geblieben sind (zum Beispiel die
Führung des Dialogs, die Beschreibung der Örtlichkeit usw.); es ist richtig, daß die Ergänzung
der Begebenheit mit diesen Einzelheiten sie noch nicht verändert, und der Unterschied
zwischen der künstlerischen Erzählung und der in ihr wiedergegebenen Begebenheit beschränkt
sich vorläufig einzig auf die Form. Doch damit ist die Einmischung der Phantasie
noch nicht beendet. Die Begebenheit war in der Wirklichkeit mit anderen Begebenheiten
verwoben, die mit ihr nur äußerlich ohne wesentlichen Zusammenhang in Verbindung standen;
wenn wir die von uns gewählte Begebenheit von anderen Vorgängen und von unnötigen
Episoden trennen, werden wir sehen, daß die Trennung neue Lücken in der Lebensfülle der
Erzählung entstehen läßt; wieder muß der Dichter sie ausfüllen.
Mehr noch: die Trennung nimmt nicht nur vielen Momenten der Begebenheit die Lebensfülle,
sondern verändert häufig auch ihren Charakter – und die Begebenheit ist in der Erzählung
schon nicht mehr das, was sie in Wirklichkeit war, oder der Dichter ist zur Erhaltung ihres
Wesens gezwungen, viele Einzelheiten abzuändern, die in der Begebenheit wahren Sinn nur
in ihrem wirklichen Milieu haben, das die isolierende Erzählung fortnimmt. 94 Wie wir sehen,
wird das Tätigkeitsfeld der schöpferischen Kräfte des Dichters durch unsere Auffassung vom
Wesen der Kunst sehr wenig beschränkt. 95 Doch der Gegenstand unserer Untersuchung ist
[488] die Kunst als objektive Schöpfung und nicht die subjektive Tätigkeit des Dichters; es
wäre darum unangebracht, sich auf eine Aufzählung der verschiedenen Beziehungen des
Dichters zu dem Material seines Werkes einzulassen: wir haben eine dieser Beziehungen gezeigt,
die der Selbständigkeit des Dichters am wenigsten Spielraum läßt und haben gefunden,
daß bei unserer Betrachtungsweise des Wesens der Kunst der Künstler auch in dieser Situation
nicht den wesentlichen Charakter verliert, der nicht speziell dem Dichter oder Künstler
eigen ist, sondern dem Menschen überhaupt in seiner ganzen Tätigkeit – jenes wesentlichste
Recht und jene Eigenschaft des Menschen, die objektive Wirklichkeit nur als sein Tätigkeitsfeld
zu betrachten. 96 Noch weiter ist der Kreis für die Einmischung der kombinierenden
Phantasie unter anderen Umständen: wenn zum Beispiel dem Dichter die Einzelheiten einer
Begebenheit nicht völlig bekannt sind, wenn er von ihr (und den handelnden Personen) nur
aus fremden Berichten Kenntnis hat, die immer einseitig, unzuverlässig und zum mindesten
vom persönlichen Standpunkt des Dichters aus künstlerisch unvollkommen sind. 97 Aber die
Notwendigkeit zu kombinieren und zu verändern, erwächst nicht daraus, daß das wirkliche
Leben nicht jene Erscheinungen darbietet, die der Dichter oder der Künstler darstellen will,
und zwar in viel vollständigerer Gestalt, als das Kunstwerk sie ihnen geben kann, sondern
daraus, daß das Abbild des wirklichen Lebens nicht der gleichen Seinssphäre angehört wie
das wirkliche Leben; der Unterschied entsteht dadurch, daß der Dichter nicht über dieselben
Mittel verfügt wie das wirkliche Leben. Im Klavierauszug einer Oper geht der größere und
94 Nach diesem Satz heißt es im Manuskript weiter: „Mit einem Wort, die getreue Nachbildung des Lebens
durch die Kunst ist kein einfaches Kopieren, besonders nicht in der Dichtung.“
95 Dieser ganze Satz lautet im Manuskript folgendermaßen: „Indem wir immer wieder darauf hinweisen, daß der
Dichter (oder der Künstler schlechthin) nichts aufzuweisen hat, was dem lebendigen Vorgang, den lebendigen
Menschen, der lebendigen Natur an Lebensfülle und künstlerischer Vollendung gleichkäme, reden wir durchaus
nicht davon, daß er ein gedankenloser Kopist einzelner Ereignisse ist, und was den Umkreis der Betätigung der
schöpferischen Kräfte des Dichters angeht, so bedeutet unsere Auffassung vom Wesen der Kunst für ihn nicht
die geringste Einengung.“
96 Das Ende dieses Satzes ist von den Worten „als sein Tätigkeitsfeld“ an vom Autor für die dritte Auflage abgeändert
worden. In der ersten Auflage lautete die Stelle: „als Material, nur als sein Tätigkeitsfeld zu betrachten
und es sich‘ durch Gebrauch zu unterwerfen“.
97 Nach den Worten „unvollkommen sind“ heißt es im Manuskript weiter: „(oder, indem wir den Künstler im
allgemeinen in diese Lage versetzen: wenn der Künstler die darzustellende Wirklichkeit nicht vor Augen hat);
noch größeren Spielraum für seine Phantasie braucht der Dichter, wenn er unter dem Einfluß einer bestimmten
Tendenz, einer bestimmten Idee schafft; in solchen Fällen muß er noch mehr verändern und kombinieren“.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013