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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 220
Wir haben gesehen, daß der Eindruck, den die Schöpfungen der Kunst ausüben, viel schwächer
sein muß als der Eindruck, der von der lebendigen Wirklichkeit ausgeht, und wir halten
es nicht für notwendig, dies zu beweisen. Und doch befindet sich das Kunstwerk in dieser
Beziehung in viel günstigeren Umständen als die Erscheinungen der Wirklichkeit; diese Umstände
können einen Menschen, der nicht gewöhnt ist, die Ursache seiner Empfindungen zu
analysieren, zu der Annahme verleiten, daß die Kunst an sich eine größere Wirkung auf den
Menschen ausübe als die lebendige Wirklichkeit. Die Wirklichkeit tritt uns unabhängig von
unserem Willen, meistens nicht zur rechten Zeit, ungelegen vor Augen. 64 Sehr häufig gehen
wir zu einer Gesellschaft oder auf einen Spaziergang durchaus nicht, um uns an menschlicher
Schönheit zu erfreuen, nicht um Charaktere zu beobachten oder dem Drama des Lebens
nachzugehen; wir gehen hin, den Kopf voller Sorgen, das Herz verschlossen für Eindrücke.
Wer aber geht in eine Gemäldegalerie zu anderen Zwecken, als um sich an der Schönheit der
Bilder zu erfreuen Wer geht mit anderer Absicht daran, einen Roman zu lesen, als um sich
in die Charaktere der darin dargestellten Menschen zu vertiefen und die Entwicklung des
Sujets zu verfolgen Auf die Schönheit und Größe der Wirklichkeit achten wir gewöhnlich
fast gezwungenermaßen. Soll sie selber, wenn sie kann, unseren Blick auf sich lenken, der
auf ganz andere Dinge gerichtet ist, soll sie gewaltsam in unser Herz eindringen, das mit ganz
anderem beschäftigt ist! Wir behandeln die Wirklichkeit wie einen lästigen Gast, der uns seine
Bekanntschaft auf-[466]drängt: wir geben uns Mühe, uns vor ihr zu verschließen. Aber es
gibt Stunden, wo unsere Nichtachtung der Wirklichkeit in unserem Herzen eine Leere entstehen
läßt, und dann wenden wir uns an die Kunst und beschwören sie, diese Leere auszufüllen;
wir selbst spielen vor ihr die Rolle des flehenden Bittstellers. Unser Lebensweg ist mit
Goldmünzen bestreut, aber wir bemerken sie nicht, weil wir an das Ziel der Reise denken und
nicht auf den Weg achten, den wir unter den Füßen haben; wenn wir sie bemerken, können
wir uns nicht nach ihnen bücken, weil der „Wagen des Lebens“ uns unaufhaltsam vorwärts
trägt – das ist unsere Einstellung zur Wirklichkeit; doch nun sind wir auf einer Station angelangt
und promenieren, gelangweilt auf die Pferde wartend, auf und ab – und sofort betrachten
wir aufmerksam jede Blechschnalle, die vielleicht gar keine Aufmerksamkeit verdient –
das ist unsere Einstellung zur Kunst. Ganz zu schweigen davon, daß sich über die Erscheinungen
des Lebens jeder selbst sein Urteil bilden muß, weil das Leben dem Einzelmenschen
besondere Erscheinungen darbietet, die die anderen nicht sehen, über die sich daher nicht die
ganze Gesellschaft ein Urteil gebildet hat, während über die Werke der Kunst ein Urteil der
Allgemeinheit vorliegt. Die Schönheit und Größe des wirklichen Lebens tritt selten mit einem
Patent vor uns hin; was aber nicht mit Pauken und Trompeten angepriesen wird, wissen nur
wenige zu bemerken und zu schätzen; die Erscheinungen der Wirklichkeit sind ein Goldbarren
ohne Stempel: sehr viele lehnen es allein schon aus dem Grunde ab, ihn anzunehmen,
weil sie ihn nicht von einem Stück Kupfer unterscheiden können; die Kunstwerke sind eine
Banknote, die sehr wenig inneren Wert besitzt, für deren konventionellen Wert jedoch die
ganze Gesellschaft bürgt, die deshalb von jedermann geschätzt wird, wobei nur wenigen klar
bewußt wird, daß ihr ganzer Wert einzig der Tatsache entliehen ist, daß sie ein Stück Gold
vertritt. Wenn wir die Wirklichkeit betrachten, hält sie selbst uns im Banne als etwas völlig
Selbständiges und läßt uns selten die Möglichkeit, uns in Gedanken in unsere subjektive
Welt, in unsere Vergangenheit zu versetzen. Wenn ich dagegen ein Kunst-[467]werk betrachte,
haben meine subjektiven Erinnerungen völlig freien Spielraum, und das Kunstwerk wird
dabei für mich gewöhnlich nur zum Anlaß für bewußte oder unbewußte Träumereien und
64 Im Manuskript heißt es weiter: „Wenn ich einmal das Meer zu sehen bekomme, kann mein Kopf mit völlig
anderen Gedanken beschäftigt sein (und ist es gewöhnlich auch), und dann bemerke ich das Meer gar nicht und
habe keine Neigung, es ästhetisch zu genießen. Kunstwerke dagegen genieße ich, wenn ich Lust dazu habe,
wenn ich darauf eingestellt bin, sie zu genießen, und betrachte eine Seelandschaft eben dann, wenn ich fähig
bin, mich an ihr zu freuen.“
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013