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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 218
Ein anderes Beispiel: Wie hochgeachtet war einst die Kalligraphie; dabei ist ein recht mittelmäßig
gedrucktes Buch unvergleichlich schöner als jede Handschrift; doch wer begeistert
sich für die Kunst eines Buchdruckereidirektors, und wer wird sich nicht tausendmal mehr an
einer schönen Handschrift freuen als an einem anständig gedruckten Buch, das tausendmal
schöner ist als die Handschrift Was leicht ist, interessiert uns wenig, auch wenn es dem Mühevollen
an innerem Wert unvergleichlich überlegen ist. Es versteht sich von selbst, daß wir
auch von diesem Standpunkt aus nur subjektiv recht haben: „Die Wirklichkeit bringt das
Schöne ohne Anstrengung hervor“ – das bedeutet nur, daß die Anstrengung in diesem Falle
nicht nach dem Willen des Menschen gemacht wird; tatsächlich ist alles in der Wirklichkeit –
das Schöne wie das Unschöne, das Große wie das Kleine – das Resultat denkbar höchster
Kraftanstrengung, die weder Ausruhen noch Müdigkeit kennt. Aber was gehen uns Anstrengungen
und Kämpfe an, die nicht mit unseren Kräften geführt werden und an denen unser
Bewußtsein nicht teilhat Wir wollen nicht einmal etwas von ihnen wissen; wir schätzen nur
die menschliche Kraft, wir schätzen nur den Menschen. Und hier eine andere Quelle unserer
Voreingenommenheit für die Werke der Kunst: sie sind Werke des Menschen; deshalb sind
wir alle stolz auf sie und sehen sie als etwas an, was uns persönlich nahesteht; sie zeugen
vom Verstand des Menschen, von seiner Stärke, und darum sind sie uns teuer. Alle Völker,
mit Ausnahme [462] der Franzosen, sehen sehr wohl, daß zwischen Corneille oder Racine
und Shakespeare ein unermeßlicher Abstand liegt; die Franzosen jedoch vergleichen sie bis
heute noch miteinander – es ist schwer, sich bewußt zu machen: „das Unsere ist nicht ganz
auf der Höhe“; es gibt unter uns sehr viele Menschen, die bereit sind zu behaupten, daß
Puschkin ein Dichter von Weltrang ist; es gibt sogar Menschen, die ihn über Byron stellen: so
hoch schätzt der Mensch das Seine. 63 Wie ein Volk den Wert seiner Dichtung überschätzt, so
überschätzt der Mensch im allgemeinen den Wert der Dichtung im allgemeinen.
Die von uns angeführten Gründe der Voreingenommenheit für die Kunst verdienen Achtung,
denn sie sind natürlich: wie sollte der Mensch nicht die menschliche Arbeit achten, wie sollte
der Mensch nicht den Menschen lieben, nicht Werke schätzen, die vom Verstand und der
Stärke des Menschen zeugen Aber schwerlich verdient eine solche Achtung der dritte Grund
unserer Vorliebe für die Kunst. Die Kunst schmeichelt unserem gekünstelten Geschmack.
Wir begreifen sehr wohl, wie gekünstelt die Sitten, die Gebräuche und die ganze Denkweise
der Zeiten Ludwigs XIV. waren; wir sind seither der Natur nähergekommen, verstehen sie
bedeutend besser und schätzen sie höher, als die Gesellschaft des 17. Jahrhunderts sie verstand
und schätzte; dennoch sind wir noch sehr weit von der Natur entfernt; unsere Gebräuche,
Sitten, unsere ganze Lebensweise und folglich unsere ganze Denkweise sind noch sehr
gekünstelt. Es ist schwer, die Mängel des eigenen Jahrhunderts zu erkennen, besonders wenn
die Mängel im Vergleich mit früheren Zeiten schwächer geworden sind; statt zu bemerken,
wieviel gesuchte Künstlichkeit es bei uns noch gibt, bemerken wir nur, daß das 19. Jahrhundert
dem 17. in dieser Hinsicht überlegen ist und besser als jenes die Natur versteht, und vergessen
dabei, daß eine schwächer gewordene Krankheit noch nicht die volle Gesundheit ist.
Unsere Gekünsteltheit ist überall zu sehen, angefangen bei der Kleidung, über die sich alle so
lustig machen und die alle weitertragen, bis zu unseren Speisen, die mit allen möglichen, den
natürlichen Geschmack der Gerichte völlig verändernden Zutaten [463] gewürzt sind; von der
Gesuchtheit unserer Umgangssprache bis zur Gesuchtheit unserer Literatursprache, die immer
noch mit Antithesen, geistreichen Wendungen, Abschweifungen aus loci topici * , tiefsinnigen
Auslassungen über abgeschmackte Themen und tiefsinnigen Anmerkungen über das
menschliche Herz ausgeschmückt wird, ganz in der Manier Corneilles und Racines in der
63 Die Weltbedeutung, die das Schaffen des genialen russischen Dichters A. S. Puschkin besitzt, ist allgemein
bekannt und unbestritten.
* loci topici (lat.) – Gemeinplätze. Die Red.
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013