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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 215
jede Begebenheit, die das Interesse eines denkenden Menschen verdient; und solcher gibt es
sehr viele.
Nach alledem muß man wohl sagen, daß es in der Wirklichkeit viele Begebenheiten gibt, die 58
man nur kennen, verstehen und zu erzählen fähig sein muß, und sie werden sich im reinen Prosabericht
des Historikers, des Memoirenschreibers oder Anekdotensammlers nur durch geringer
Umfang, geringere Entwicklung der Szenen, Beschreibungen und ähnlicher Einzelheiten
von „Dichtwerken“ unterscheiden. Und darin finden wir den wesentlichen Unterschied zwischen
den Dichtwerken und der genauen prosaischen Wiedererzählung wirklicher Begebenheiten.
Eine größere Fülle von Einzelheiten oder das, was man in schlechten Werken „rhetorische
Weitschweifigkeit“ nennt – darauf läuft eigentlich die ganze Überlegenheit der Dichtung über
den exakten Bericht hinaus. Wir sind so gut wie jedermann bereit, die Rhetorik zu verlachen;
aber da wir alle Bedürfnisse des menschlichen Herzens als berechtigt anerkennen, sobald wir
Allgemeingültigkeit bei ihnen feststellen, erkennen wir die Wichtigkeit dieser dichterischen
Weitschweifigkeit an, weil wir in der Dichtung stets und überall einen Hang zu ihnen sehen: im
Leben gibt es stets solche Einzelheiten, die das Wesen der Sache nicht braucht, die aber für ihre
wirkliche Entwicklung nötig sind; sie müssen auch in der Dichtung da sein. Der Unterschied ist
nur der, daß die Einzelheiten in der Wirklichkeit niemals ein bloßes Hinziehen der Sache sein
können, während sie in Dichtwerken tatsächlich sehr oft den Beigeschmack der Rhetorik des
mechanischen Hinziehens der Erzählung haben. [457] Weshalb wird denn Shakespeare so gepriesen,
wenn nicht deshalb, weil er sich in den entscheidenden, den besten Szenen von dieser
Weitschweifigkeit freihält Aber wie viele von ihnen finden sich selbst bei ihm, bei Goethe und
bei Schiller! Uns scheint es (vielleicht ist das Voreingenommenheit für das Eigne, Heimische),
daß die russische Dichtung den Keim der Abneigung gegen das Hinziehen des Sujets durch
mechanisch zusammengetragene Einzelheiten in sich trägt. Die Novellen und Erzählungen
Puschkins, Lermontows, Gogols haben eine gemeinsame Eigenschaft: Kürze und raschen Ablauf
der Erzählung. Im allgemeinen, in bezug auf den Stoff, das Typische und die Vollständigkeit
der Zeichnung der Personen, bleiben also die Dichtwerke weit hinter der Wirklichkeit zurück;
es gibt jedoch zwei Momente, in denen sie die Wirklichkeit übertreffen können: die Ausschmückung
des Vorgangs durch wirkungsvolles Beiwerk und die Abstimmung des Charakters
der Personen auf die Vorgänge, an denen sie teilnehmen.
Wir haben gesagt, daß die Malerei häufiger als die Wirklichkeit eine Gruppe in eine Umgebung
hineinstellt, die dem wesentlichen Charakter der Szene entspricht; ganz ebenso macht auch die
Dichtung häufiger als die Wirklichkeit solche Menschen zu treibenden Kräften und Teilnehmern
der Vorgänge, deren wesentlicher Charakter völlig dem Geist dieser Vorgänge entspricht.
In der Wirklichkeit sind sehr häufig Menschen von unbedeutendem Charakter die treibenden
Kräfte tragischer, dramatischer usw. Vorgänge; ein nichtssagender Schlingel, ein eigentlich gar
nicht einmal schlechter Mensch, kann viele schreckliche Dinge anrichten; ein Mensch, der absolut
nicht als schlecht zu bezeichnen ist, kann viele Menschen unglücklich machen und viel
mehr Unheil stiften als Jago oder Mephisto. 59 In Dichtwerken dagegen werden besonders
schlechte Taten gewöhnlich von sehr schlechten Menschen begangen; die guten Taten tun besonders
gute Menschen. Im Leben weiß man häufig nicht, wen man anklagen, wen man loben
58 Hier folgt im Manuskript die Einschaltung: „die Bezeichnung Drama, Roman usw. nicht weniger verdienen
als die von den größten Schriftstellern geschriebenen Dramen, Romane usw. und die“.
59 Das Ende des Satzes nach den Worten „schreckliche Dinge anrichten“ lautete im Manuskript ursprünglich
folgendermaßen: „irgendeine Dame, die nicht einmal ein ausgesprochenes Klatschweib zu sein braucht, kann
durch ein paar unbedachte, ohne jede besondere Absicht ausgesprochene Worte das Glück vieler Menschen
einzig dadurch zerstören, daß sie, gleich der Mehrzahl der Menschen, ihre Zunge nicht im Zaume zu halten
versteht“. Dieser Text ist später gestrichen und verändert. Hinter den Worten „Jago oder Mephisto“ heißt es im
Manuskript: „Menschen, die nicht besonders böse – und auch nicht besonders gut – sind, tun Dinge, die man
‚Bösewichten‘ oder ‚Helden‘ zuschreiben kann. So geht es gewöhnlich im Leben zu.“
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013