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N. G. Tschernyschewski – Ausgewählte philosophische Schriften – 202
man an fast allen Kunstwerken finden, so leicht sie auch auf den ersten Blick scheinen mögen.
Wenn sie aber tatsächlich ohne große, schwere Arbeit geschaffen wurden, so werden sie
an einer gewissen Roheit der Form leiden. Und so gibt es zwei Möglichkeiten: entweder rohe
Form oder Schwere – da haben wir die Szylla und Charybdis der Kunstwerke.
[433] Ich will nicht sagen, daß alle in dieser Analyse aufgeführten Mängel stets bis zur Grobheit
deutlich an allen Kunstwerken ausgeprägt sind. 43 Ich will nur zeigen, daß der am Wirklichkeitsschönen
geübten, überempfindlichen Kritik auch das von der Kunst geschaffene
Schöne absolut nicht standhält.
Aus dem Überblick, den wir gegeben haben, läßt sich ersehen, daß, wenn die Kunst der Unzufriedenheit
unseres Geistes mit den Mängeln des Schönen in der lebendigen Wirklichkeit
und dem Bestreben entspränge, etwas Besseres zu schaffen, die ganze ästhetische Betätigung
des Menschen vergeblich und fruchtlos wäre, und der Mensch, in der Erkenntnis, daß die
Kunst seine Absichten nicht befriedigt, bald auf sie verzichten würde. Ganz allgemein gesprochen
leiden die Werke der Kunst an allen Mängeln, die an dem Schönen der lebendigen
Wirklichkeit zu finden sind; aber vielleicht haben, wenn die Kunst als Ganzes kein Recht auf
Bevorzugung gegenüber der Natur und dem Leben hat, einige Künste im besonderen irgendwelche
speziellen Vorzüge, die ihre Werke über die entsprechenden Erscheinungen der lebendigen
Wirklichkeit stellen vielleicht bringt sogar die eine oder andere Kunst etwas hervor,
was in der realen Welt nicht seinesgleichen hat Diese Fragen werden durch unsere allgemeine
Kritik noch nicht beantwortet, und wir müssen 44 einzelne Fälle untersuchen, um zu
erkennen, welches die Beziehung des Schönen in bestimmten Künsten zum Schönen in der
Wirklichkeit ist, das die Natur unabhängig vom Streben des Menschen nach dem Schönen
hervorbringt. Nur diese Betrachtung wird uns eine positive Antwort darauf geben, ob die Entstehung
der Kunst sich aus der Unzulänglichkeit der lebendigen Wirklichkeit in ästhetischer
Hinsicht erklären läßt. 45
Man beginnt die Reihe der Künste gewöhnlich mit der Architektur, indem man von all den
vielfältigen Betätigungen des Menschen zur Verwirklichung mehr oder minder praktischer
Zwecke einzig der Bautätigkeit das Recht einräumt, sich bis zur Kunst zu erheben. Es ist jedoch
unrichtig, das Feld der Kunst so einzuengen, wenn unter „Kunstwerken“ Gegenstände
verstanden werden, „die der Mensch [434] unter dem vorherrschenden Einfluß seines Strebens
nach dem Schönen herstellt“ – es gibt einen Entwicklungsgrad des ästhetischen Empfindens
im Volk oder, richtiger gesagt, in den Kreisen der höchsten Gesellschaft, wo unter dem
vorwiegenden Einfluß dieses Strebens fast alle Gegenstände der menschlichen Produktivität
ersonnen und ausgeführt werden: Dinge, die der Bequemlichkeit des häuslichen Lebens dienen
(Möbel, Geschirr, Hauseinrichtung) ‚ Kleider, Gärten usw. Etruskische Vasen und Toilettengegenstände
der Antike werden allgemein als „Kunstwerke“ anerkannt; man rechnet sie,
natürlich nicht ganz zu Recht, dem Gebiet der „Bildhauerei“ zu; aber wir können doch die
Kunst des Möbelbaus nicht etwa der Architektur zuzählen Welchem Gebiet werden wir die
43 Nach diesen Worten heißt es im Manuskript weiter: „Ich will nur sagen: wenn man die Mängel der Kunstwerke
so durch das Mikroskop betrachten wollte wie die Ästhetiker, welche der Kunst-schönheit den Vorzug vor
der Wirklichkeitsschönheit geben, die Mängel des Wirklichkeitsschönen durchs Mikroskop betrachten, ließe
sich sehr viel gegen die Schönheit der Kunstwerke sagen, viel mehr als gegen die Schönheit der Schöpfungen
der Natur und des Lebens.“
44 Im Manuskript sind vor den Worten „wir müssen“ folgende Worte gestrichen: „wir glauben also, daß die
Meinung, das von der Kunst geschaffene Schöne sei überhaupt höher zu stellen als das von der Natur und dem
Leben hervorgebrachte Schöne, von der Wissenschaft nicht als ein auf alle Einzelfälle anwendbares Axiom an
genommen werden kann. Wir müssen jetzt solche...“
45 Hinter diesem Satz heißt es im Manuskript: „Nur wenn wir den Inhalt, die wesentlichen Vorzüge und Mängel
der einzelnen Künste betrachten, können wir darangehen, die Frage nach der Bestimmung der Kunst überhaupt
zu beantworten.“
OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013